Shanti Parva

Naga itu berkata, 'Wahai engkau yang tersenyum manis, untuk siapakah engkau mengambil Brahmana itu? Apakah dia benar-benar seorang manusia ataukah dia adalah dewa yang datang ke sini dengan menyamar sebagai seorang Brahmana? Wahai engkau yang sangat terkenal, siapakah di antara manusia yang berkeinginan untuk bertemu denganku atau yang kompeten untuk tujuan tersebut? Bisakah seorang manusia, yang ingin bertemu denganku, meninggalkan perintah seperti itu kepadamu untuk mengirimku kepadanya untuk mengunjunginya di tempat di mana dia berada? tinggal? Di antara para dewa dan Asura serta Resi surgawi, O wanita yang ramah, para Naga diberkahi dengan energi yang besar. Mereka juga memiliki kecepatan yang tinggi, mereka diberkahi lagi dengan keharuman yang luar biasa. Mereka layak untuk dipuja. Mereka mampu memberikan anugerah.'2 hal. 212 Istri pemimpin Naga berkata, 'Dilihat dari kesederhanaan dan keterusterangannya, saya tahu bahwa Brahmana bukanlah dewa yang hidup di udara. Wahai engkau yang sangat murka, aku juga mengetahui hal ini, yaitu bahwa dia menghormati engkau dengan segenap hatinya. Hatinya tertuju pada pencapaian suatu tujuan yang bergantung pada bantuan Anda. Bagaikan burung bernama Chataka, yang gemar hujan, menunggu dengan sungguh-sungguh mengharapkan hujan (untuk menghilangkan rasa hausnya), demikian pula Brahmana menunggu dengan harapan bertemu denganmu. Tidak ada orang yang lahir seperti Anda dalam keluarga terhormat yang dapat dianggap tetap terhormat dengan mengabaikan seorang tamu yang datang ke rumahnya.2 Dengan membuang amarah yang wajar bagi Anda, Anda harus pergi menemui Brahmana itu. Adalah penting bagimu untuk tidak membiarkan dirimu termakan oleh kekecewaan terhadap Brahmana itu. Raja atau pangeran, dengan menolak menghapus air mata orang-orang yang datang kepadanya karena harapan akan kelegaan, melakukan dosa pembunuhan janin. Dengan menghindari ucapan seseorang mencapai kebijaksanaan. Dengan mempraktikkan bakat, seseorang memperoleh ketenaran yang luar biasa. Dengan berpegang teguh pada kebenaran ucapan, seseorang memperoleh karunia kefasihan dan mendapat kehormatan di surga. Dengan memberikan tanah seseorang mencapai tujuan tertinggi yang ditetapkan bagi para Resi yang menjalani cara hidup suci. Dengan memperoleh kekayaan melalui cara-cara yang benar, seseorang berhasil mencapai banyak buah yang diinginkan. Dengan melakukan secara keseluruhan apa yang bermanfaat bagi diri sendiri, seseorang dapat terhindar dari masuk neraka. Itulah yang dikatakan orang-orang saleh. "Naga itu berkata, 'Aku tidak punya kesombongan karena kesombongan. Akan tetapi, sebagai konsekuensinya, sejak kelahiranku, ukuran kesombonganku sangat besar. Dari amarah, yang lahir dari nafsu, wahai wanita yang terberkati, aku tidak punya satu pun. Semuanya telah dilalap oleh api dari instruksimu yang luar biasa. Aku tidak melihat, wahai wanita yang diberkati, kegelapan apa pun yang lebih tebal dari amarah. Akan tetapi, sebagai konsekuensinya, Naga yang memiliki amarah yang berlebihan, mereka menjadi sasaran celaan semua orang.3 Dengan mengalah karena pengaruh murka, Rahwana berkepala sepuluh yang sangat gagah, menjadi saingan Sakra dan oleh karena itu dibunuh oleh Rama dalam pertempuran. Mendengar bahwa Rishi Rama dari ras Bhrigu telah memasuki apartemen bagian dalam istana mereka karena membawa pergi anak sapi Homa milik bapak mereka, putra-putra Karttavirya, menyerah pada murka, menganggap masuknya itu sebagai penghinaan. hal. 213 ke rumah kerajaan mereka, dan sebagai konsekuensinya, mereka menemui kehancuran di tangan Rama. Memang benar, Karttavirya yang sangat kuat, mirip dengan Indra Bermata Seribu, sebagai akibat dari murkanya, dibunuh dalam pertempuran oleh Rama dari ras Jamadagni. Sesungguhnya, wahai wanita yang baik hati, atas kata-katamu aku telah menahan amarahku, musuh penebusan dosa yang merusak semua yang bermanfaat bagi diriku sendiri. Aku sangat memuji diriku sendiri karena, wahai yang bermata besar, aku cukup beruntung memilikimu sebagai istriku, - engkau yang memiliki segala kebajikan dan memiliki kebajikan yang tidak ada habisnya. Sekarang saya akan melanjutkan ke tempat di mana Brahmana berdiam. Saya pasti akan menyapa Brahmana itu dengan kata-kata yang tepat dan dia pasti akan pergi ke sana, keinginannya terkabul." 211:2 Maksudnyayinah adalah kita hendaknya diikuti oleh orang lain, yaitu kita layak untuk berjalan di depan orang lain. 212:1Burung India Chataha mempunyai lubang alami pada bagian atas lehernya yang panjang sehingga terlihat selalu duduk dengan paruh menghadap ke atas, sehingga bagian atas lehernya tetap tertutup lubang tersebut. Suku Chataka tidak mampu menghilangkan rasa hausnya di danau atau sungai, karena ia tidak dapat menundukkan lehernya. Air hujan itulah yang harus diminumnya. Teriakannya melengking dan tajam namun bukannya tanpa rasa manis. 'Phate-e-ek-jal' seharusnya menjadi seruan yang diucapkannya. Saat Chataka menangis, pendengarnya mengharapkan hujan. Harapan yang penuh semangat terhadap apapun selalu dibandingkan dengan harapan Chataka terhadap air hujan. 212:2Penerjemah Burdwan salah menerjemahkan ayat ini. Komentator menjelaskan bahwa hitwai setara dengan vina dan merangkum arti baris pertama kata-kata ini, yaitu,twaddarsanam vina asya kopi vighnomabhut. Pada baris kedua,naprayupasatesama dengan paritajya na aste. 212:3 Sangat disayangkan bahwa ayat-ayat seperti itu pun tidak diterjemahkan dengan benar oleh penerjemah Burdwan. K. P. Singha memberikan pengertiannya dengan benar, tetapi terjemahannya tidak akurat. Berikutnya: Bagian CCCLXI