Shanti Parva

Bisma berkata, 'Setelah masa lima belas hari penuh berlalu, Pemimpin Naga (Padmanabha), setelah menyelesaikan tugasnya menyeret mobil Surya dan mendapatkan izin Surya, kembali ke rumahnya sendiri. Melihat dia kembali, pasangannya segera menghampirinya untuk membasuh kakinya dan dengan patuh melakukan tugas-tugas lain yang serupa. istriku, sambil berkata, aku harap, istriku sayang, selama aku tidak ada, kamu tidak lengah dalam memuja para dewa dan tamu sesuai dengan instruksi yang kuberikan kepadamu, dan sesuai dengan tata cara yang ditetapkan dalam kitab suci. Aku berharap, tanpa menyerah pada pemahaman kotor yang wajar bagi orang-orang yang berjenis kelamin sama, kamu, selama aku tidak ada di rumah, bersikap tegas dalam menjalankan kewajiban keramahtamahan. Aku percaya bahwa kamu tidak melampaui batasan tugas dan kebenaran.' Istri Naga berkata, 'Tugas para siswa adalah menunggu dengan penuh hormat hingga pembimbing mereka melaksanakan perintahnya; tugas Brahmana adalah mempelajari Weda dan mengingatnya; bahwa seorang hamba harus mematuhi perintah tuannya; tugas raja adalah melindungi rakyatnya dengan menjunjung tinggi yang baik dan menghukum yang jahat. Dikatakan bahwa tugas seorang Kshatriya mencakup perlindungan semua makhluk dari kejahatan dan penindasan. Tugas Sudra adalah melayani dengan kerendahan hati orang-orang dari tiga golongan yang terlahir kembali, yaitu Brahmana, Ksatria, dan Vaisya. Agama pemilik rumah, wahai pemimpin para Naga, terdiri dari berbuat baik kepada semua makhluk. Berhemat dalam hal makanan dan menjalankan sumpah secara teratur, merupakan kebajikan (bagi orang-orang dari semua kelas) sebagai akibat dari hubungan yang ada antara indera dan kewajiban agama.1 Siapakah saya? Dari mana saya datang? Apa yang lain bagi saya dan apa adanya hal. 211 [paragraf berlanjut]Saya kepada orang lain?--ini adalah pemikiran-pemikiran yang harus diarahkan oleh pikiran oleh dia yang memimpin jalan hidup yang mengarah pada Emansipasi. Kesucian dan ketaatan kepada suami merupakan kewajiban tertinggi istri. Melalui instruksimu, wahai pemimpin para Naga, aku telah mempelajari hal ini dengan baik. Oleh karena itu, aku sangat paham akan kewajibanku, dan telah menjadikanmu sebagai suamiku - engkau yang mengabdi pada kebenaran, - O, mengapa aku harus menyimpang dari jalan kewajiban, dan menempuh jalan kemaksiatan dan dosa? Selama ketidakhadiranmu di rumah, pemujaan terhadap para dewa tidak berkurang sama sekali. Saya juga, tanpa kelalaian sedikit pun, telah melaksanakan kewajiban keramahtamahan terhadap orang-orang yang datang sebagai tamu di tempat tinggal Anda. Lima belas hari yang lalu seorang Brahmana datang ke sini. Dia belum mengungkapkan objeknya kepada saya. Dia ingin melakukan wawancara denganmu. Tinggal sementara di tepi sungai Gomati, dia dengan cemas menantikan kepulanganmu. Dengan sumpah yang kaku, Brahmana itu sedang duduk di sana, sibuk membaca Weda. Wahai pemimpin para Naga, aku telah berjanji kepadanya bahwa aku akan mengirimmu kepadanya segera setelah kamu kembali ke tempat tinggalmu. Mendengar kata-kataku ini, wahai para Naga terbaik, kamu harus pergi ke sana. Wahai orang yang mendengar dengan matamu, sudah sepatutnya engkau memberikan kepada orang yang telah dilahirkan kembali itu benda yang telah membawanya ke sini!'"1 210:1Ayat ini tampaknya tidak dapat dimengerti. Menurutku, maksudnya adalah ini. Berhemat dalam hal makanan dan menaati sumpah merupakan kebajikan bagi semua lapisan masyarakat. Hal ini menyiratkan pengendalian indria-indria, karena jika indera-indera tidak dikendalikan, tidak ada seorang pun yang dapat menjalankan sumpah atau mempraktikkan penghematan. Jadi ada hubungan antara kewajiban agama dan indera. 211:1 Darsana-sravas berarti orang yang mendengar dengan mata. Naga atau ular diyakini tidak memiliki telinga, namun menggunakan matanya untuk melihat dan mendengar. Siapa Naga dari Mahabharata atau Purana, sulit untuk ditentukan. Tampaknya mereka adalah ordo yang lebih unggul makhluk-makhluk yang bertempat tinggal di alam bawah. Berikutnya: Bagian CCCLX