Shalya Parva

5 Sanjaya berkata, 'Demikianlah yang disampaikan oleh cucu Gotama yang termasyhur, sang raja (Duryodhana), yang bernapas panjang dan panas, tetap diam, wahai raja. Setelah merenung sebentar, putra Dhritarashtra yang berjiwa besar, si penghangus musuh, kemudian mengucapkan kata-kata ini kepada putra Saradwat, Kripa, 'Apa pun yang dikatakan seorang teman, engkau telah mengatakannya kepadaku. Kamu juga, saat berjuang, melakukan segalanya untukku, tanpa mempedulikan hidupmu. Dunia telah melihatmu menembus ke tengah-tengah divisi Pandawa dan bertarung dengan prajurit kereta perkasa Pandawa yang diberkahi dengan energi yang besar. Apa yang seharusnya dikatakan oleh seorang teman, telah Anda katakan. Namun kata-katamu tidak membuatku senang, seperti obat yang tidak menyenangkan orang yang berada di ambang kematian. Kata-kata yang bermanfaat dan luar biasa ini, penuh dengan alasan, yang telah engkau ucapkan, wahai yang bertangan perkasa, tampaknya tidak dapat diterima bagiku, wahai para Brahmana yang terkemuka. Karena kami telah kehilangan kerajaannya (pada kesempatan sebelumnya), mengapa putra Pandu akan menyerahkan kepercayaannya kepada kami? Raja perkasa itu pernah dikalahkan oleh kita dalam permainan dadu. Kenapa dia kembali mempercayai kata-kataku? Demikian pula, Krishna, yang selalu terlibat dalam kebaikan Partha, ketika Beliau datang kepada kita sebagai utusan, telah ditipu oleh kita. Tindakan kami itu sangat tidak pantas. Lalu mengapa, hai orang yang sudah dilahirkan kembali, Hrishikesa akan mempercayai kata-kataku? Putri Krishna, ketika berdiri di tengah-tengah perkumpulan, menangis dengan sedihnya. Krishna tidak akan pernah melupakan tindakan kita itu, atau tindakan itu, perampasan kerajaan Yudhishthira oleh kita. Dahulu kami pernah mendengar bahwa kedua Krishna mempunyai hati yang sama dan bersatu erat satu sama lain. Hari ini ya Tuhan, kami telah melihatnya dengan mata kepala kami sendiri. Mendengar pembantaian putra saudara perempuannya, Keshava melewati malam-malamnya dengan sedih. Kami telah sangat menyinggung perasaannya. Lalu mengapa dia memaafkan kita? Arjuna pun, akibat kematian Abimanyu, menjadi sangat menderita. Bahkan jika diminta, mengapa dia menyerang demi kebaikan saya? Putra kedua Pandu, Bhimasena yang perkasa, sangatlah galak. Dia telah membuat sumpah yang buruk. Dia akan patah tapi tidak bengkok. Si kembar yang heroik, yang menghembuskan kebencian terhadap kita, ketika mengenakan baju zirah dan dipersenjatai dengan pedang, menyerupai sepasang Yama. Dhrishtadyumna dan Shikhandi telah menghunus pedang mereka ke arahku. Mengapa keduanya, wahai Brahmana terbaik, akan berjuang demi kebaikanku? Saat mengenakan satu pakaian dan pada musimnya, putri Krishna diperlakukan dengan kejam oleh Duhshasana di tengah-tengah perkumpulan dan di depan mata semua orang. Musuh-musuh yang menghanguskan, para Pandawa, yang masih ingat Dropadi yang telanjang dan terjerumus ke dalam kesusahan, tidak akan pernah bisa dicegah untuk berperang. "'" Kemudian lagi, Krishna, putri Drupada, sedang dalam kesedihan, menjalani penebusan dosa yang paling keras atas kehancuranku dan keberhasilan benda-benda yang disayangi oleh suaminya, dan tidur setiap hari di tanah kosong, berniat untuk melakukannya sampai akhir permusuhan tercapai. Meninggalkan kehormatan dan kebanggaan, saudari kandung Vasudeva (Subadra) selalu melayani Draupadi sebagai wanita penunggu sejati. Oleh karena itu, segalanya telah berkobar. Api itu tidak akan pernah bisa padam. Perdamaian dengan mereka menjadi mustahil akibat pembantaian Abimanyu. Setelah juga menikmati kedaulatan bumi yang dibatasi oleh lautan ini, bagaimana saya bisa menikmati, di bawah dukungan Pandawa, sebuah kerajaan yang damai? Setelah menyinari seperti Matahari di atas kepala semua raja, bagaimana aku bisa berjalan di belakang Yudhishthira seperti seorang budak? Setelah menikmati semua artikel yang menyenangkan dan menunjukkan kasih sayang yang besar, bagaimana saya bisa menjalani kehidupan yang menyedihkan sekarang, dengan orang-orang yang menyedihkan sebagai teman saya? Saya tidak membenci kata-kata lembut dan bermanfaat yang Anda ucapkan. Namun, menurut saya ini bukan saatnya untuk perdamaian. Bertempur dengan benar adalah, hai musuh yang menghanguskan, yang saya anggap sebagai kebijakan yang baik. Ini bukan waktunya untuk bertindak seperti seorang kasim. Di sisi lain, inilah saatnya untuk berperang. Saya telah melakukan banyak pengorbanan. Aku telah memberikan Dakshina kepada Brahmana, Aku telah memperoleh pencapaian semua keinginanku. Saya telah mendengarkan bacaan Veda. Aku telah berjalan di atas kepala musuh-musuhku. Semua pelayanku telah kusayangi dengan baik. Saya telah meringankan orang-orang yang kesusahan. Wahai orang-orang yang sudah lahir kembali, aku tidak berani mengucapkan kata-kata rendah hati seperti itu kepada para Pandawa. Saya telah menaklukkan kerajaan asing. Saya telah mengatur kerajaan saya sendiri dengan baik. Saya telah menikmati beragam jenis artikel yang menyenangkan. Agama dan keuntungan serta kesenangan telah saya kejar. Saya telah melunasi hutang saya kepada Pitris dan tugas Kshatriya. Tentu saja tidak ada kebahagiaan di sini. Apa yang akan terjadi dengan kerajaan dan bagaimana dengan nama baik? Ketenaran adalah satu-satunya hal yang harus diperoleh seseorang di sini. Ketenaran itu dapat diperoleh melalui pertempuran, dan tidak dapat diperoleh dengan cara lain. Kematian yang ditemui seorang Kshatriya di rumah patut dikecam. Kematian di tempat tidur di rumah adalah dosa yang sangat besar. Orang yang membuang tubuhnya di hutan atau di medan perang setelah melakukan pengorbanan, memperoleh kemuliaan yang besar. Ia bukanlah manusia yang mati mengenaskan sambil menangis kesakitan, didera penyakit dan pembusukan, di tengah tangis sanak saudaranya. Dengan meninggalkan beragam objek kenikmatan, sekarang aku akan, melalui pertempuran yang benar, melanjutkan perjalanan ke wilayah Shakra, mendapatkan persahabatan dengan mereka yang telah mencapai tujuan tertinggi. Tidak diragukan lagi, tempat tinggal para pahlawan yang berakhlak mulia, yang pantang mundur dari peperangan, yang dikaruniai kecerdasan dan mengabdi pada kebenaran, yang melaksanakan kurban, dan yang disucikan dalam pengorbanan senjata, adalah di surga. Berbagai suku Apsara, tidak diragukan lagi, dengan gembira memandang para pahlawan tersebut ketika terlibat dalam pertempuran. Tanpa diragukan lagi, para Pitri melihat mereka dipuja di tengah perkumpulan para dewa dan bergembira di surga, bersama para bidadari. Sekarang kita akan menempuh jalan yang dilalui oleh para dewa dan para pahlawan yang tidak pernah kembali dari pertempuran, jalan yang telah ditempuh oleh kakek kita yang mulia, oleh pembimbing yang memiliki kecerdasan luar biasa, oleh Jayadrata, oleh Karna, dan oleh Duhshasana. Banyak raja pemberani, yang telah bekerja keras demi kepentinganku dalam pertempuran ini, telah terbunuh. Dihancurkan oleh anak panah dan anggota tubuh mereka bermandikan darah, mereka kini tergeletak di atas tanah kosong. Memiliki keberanian besar dan fasih menggunakan senjata-senjata canggih, raja-raja tersebut, yang sekali lagi melakukan pengorbanan seperti yang ditahbiskan dalam kitab suci, setelah membuang nafas hidup mereka dalam melaksanakan tugas mereka, kini telah menjadi penghuni kediaman Indra. Merekalah yang membuka jalan (menuju wilayah yang diberkahi itu). Jalan itu sekali lagi akan menjadi sulit karena banyaknya pahlawan yang bergegas melewatinya untuk mencapai tujuan yang diberkati itu. Mengingat dengan rasa syukur atas prestasi para pahlawan yang telah mati untukku, aku ingin melunasi hutangku kepada mereka, daripada memusatkan hatiku pada kerajaan. Jika, setelah menyebabkan teman, saudara, dan kakek saya terbunuh, saya menyelamatkan nyawa saya sendiri, dunia pasti akan mengecam saya. Kedaulatan macam apa yang akan kunikmati, miskin sanak saudara, sahabat, dan simpatisan, dan bersujud kepada putra Pandu? Saya, yang telah menguasai alam semesta dengan cara seperti itu, sekarang akan memperoleh surga melalui pertarungan yang adil. Tidak akan terjadi sebaliknya." Demikianlah yang disampaikan oleh Duryodhana, semua Ksatria di sana bertepuk tangan atas pidato tersebut dan menyemangati raja, sambil berkata, "Bagus sekali, Luar biasa." Tanpa sedikit pun bersedih atas kekalahan mereka, dan dengan tegas memutuskan untuk menunjukkan kehebatan mereka, mereka semua, karena bertekad untuk berperang, menjadi penuh semangat. Setelah merawat hewan-hewan mereka, para Kurawa, yang senang dengan kemungkinan terjadinya pertempuran, mengambil tempat tinggal mereka (untuk bermalam) di suatu tempat yang kurang dari dua Yojanas jauh dari ladang. Setelah mencapai Sarasvati air merah di tanah suci dan indah di kaki Himavat, mereka mandi di air itu dan menghilangkan dahaga mereka dengannya. Semangat mereka dibangkitkan oleh putramu, mereka terus menunggu (di tempat peristirahatan mereka). takdir, tunggulah (di perkemahan mereka).'"