Sabha Parva

“Vasudeva berkata,--'Arjuna telah menunjukkan kecenderungan apa yang seharusnya dimiliki oleh seseorang yang lahir dalam ras Bharata, terutama seseorang yang merupakan putra Kunti. Kita tidak tahu kapan kematian akan menimpa kita, di malam hari atau di siang hari. Kita juga tidak pernah mendengar bahwa keabadian dicapai dengan berhenti berperang. hati. Dibantu oleh kebijakan yang baik, jika tidak digagalkan oleh Takdir, sebuah usaha akan dimahkotai dengan kesuksesan. Jika kedua belah pihak yang dibantu dengan cara-cara seperti itu bertemu satu sama lain, salah satu pihak harus mendapatkan kekuasaan atas yang lain, karena keduanya tidak bisa menang atau kalah. Namun, pertarungan, jika diarahkan oleh kebijakan yang buruk yang lagi-lagi tidak memiliki seni yang terkenal, akan berakhir dengan kekalahan atau kehancuran. dibantu dengan kebijakan yang baik, langsung mendekati musuh dan menghancurkannya, seperti arus sungai yang menumbangkan pohon? Jika, dengan menyamarkan kesalahan kita sendiri, kita menyerang musuh dengan mengambil keuntungan hal. 39 celahnya, mengapa kita tidak berhasil? Memang benar, kebijakan orang-orang cerdas adalah bahwa seseorang tidak boleh berperang secara terbuka dengan musuh yang sangat kuat dan memimpin pasukan mereka. Ini juga pendapat saya. Namun, jika kita mencapai tujuan kita secara diam-diam dengan memasuki tempat tinggal musuh kita dan menyerang orangnya, kita tidak akan pernah mendapatkan omong kosong. Banteng di antara manusia itu—Jarasandha—sendirilah yang menikmati kemuliaan yang tak pernah pudar, seperti dia yang merupakan diri di dalam hati setiap makhluk ciptaan. Tapi aku melihat kehancurannya di hadapanku. Karena ingin melindungi kerabat kami, kami akan membunuhnya dalam pertempuran atau akan naik ke surga dan pada akhirnya kami sendiri yang dibunuh olehnya.' Yudhishthira berkata--"O Krishna, siapakah Jarasandha ini? Apa energinya dan apa kehebatannya, sehingga setelah menyentuhmu dia tidak terbakar seperti serangga jika disentuh api?” Krishna berkata,--'Dengarlah, wahai raja, siapa Jarasandha itu; apa energinya; dan apa kehebatannya; dan mengapa dia juga terhindar dari kita, padahal dia sudah berkali-kali menyakiti kita. Ada seorang raja perkasa bernama Vrihadratha, penguasa Magadha. Bangga dalam pertempuran, ia memiliki tiga pasukan Akshauhini. Tampan dan penuh energi, memiliki kekayaan dan kehebatan yang tak terkira, dan selalu memiliki tanda-tanda pada dirinya yang menunjukkan ketaatan pada pengorbanan. Dia seperti Indra kedua. Dalam kemuliaan dia seperti Surya, dalam pengampunan seperti Bumi, dalam murka seperti Yama perusak dan dalam kekayaan seperti Vaisravana. Dan wahai engkau yang paling terkemuka dari ras Bharata, seluruh bumi ditutupi oleh kualitas-kualitas yang diturunkan kepadanya dari garis keturunan nenek moyang yang panjang, seperti sinar yang muncul dari matahari. Dan wahai banteng ras Bharata, yang diberkahi dengan energi yang besar sehingga raja mengawini dua putri kembar raja Kasi, keduanya diberkahi dengan kekayaan kecantikan. Dan banteng di antara laki-laki itu mengadakan pertunangan secara rahasia dengan istri-istrinya agar dia mencintai mereka secara setara dan tidak akan pernah menunjukkan preferensi terhadap keduanya. Dan sang penguasa bumi ditemani kedua isterinya yang tercinta, yang keduanya sangat cocok untuknya, melewati hari-harinya dengan gembira bagaikan seekor gajah perkasa ditemani dua ekor sapi-gajah, atau bagaikan lautan dalam wujud personifikasinya di antara Gangga dan Yamuna (juga dalam wujud personifikasi mereka). Namun masa muda raja, meninggal dalam menikmati harta bendanya, tanpa ada seorang putra pun yang dilahirkan untuk meneruskan garis keturunannya. Raja terbaik gagal mendapatkan seorang putra untuk melanggengkan rasnya, bahkan melalui berbagai ritual keberuntungan, andhomas, dan pengorbanan yang dilakukan dengan keinginan untuk memiliki keturunan. Suatu hari raja mendengar bahwa Chanda-kausika yang berjiwa tinggi, putra Kakshivat dari ras Gautama yang termasyhur, setelah berhenti melakukan penebusan dosa, telah datang dalam perjalanannya ke ibu kotanya dan mengambil tempat duduk di bawah naungan kerajaan. naungan pohon mangga. Raja pergi ke Munia itu ditemani oleh kedua istrinya, dan memujanya dengan permata dan hadiah berharga sangat memuaskannya. Yang terbaik dari Resi, jujur dalam ucapannya dan melekat erat padanya hal. 40 sebenarnya, kemudian berkata kepada raja, - Wahai raja segala raja, aku telah senang padamu. Wahai engkau yang berikrar baik, mohonlah anugerah. Raja Vrihadratha kemudian, bersama istri-istrinya, membungkuk rendah kepada Resi itu, mengucapkan kata-kata ini dengan terisak-isak akibat keputusasaannya dalam mendapatkan seorang anak.--'O orang suci yang meninggalkan kerajaanku, aku akan pergi ke hutan untuk melakukan penebusan dosa pertapa. Saya sangat disayangkan karena saya tidak mempunyai anak laki-laki. Oleh karena itu, apa yang harus kulakukan dengan kerajaanku atau dengan anugerah?' Krishna melanjutkan, - "Mendengar kata-kata ini (raja), orang Muni yang mengendalikan indera luarnya masuk ke dalam meditasi, duduk di bawah naungan pohon mangga tempat dia berada. Dan di sana jatuh di pangkuan mangga Munia yang sedang duduk, yang berair dan tidak tersentuh oleh paruh burung beo atau burung lainnya. Muni terbaik itu, mengambil buah itu dan dalam hati melafalkan mantra-mantra tertentu di atasnya, memberikannya kepada raja sebagai sarana agar dia memperoleh keturunan yang tak tertandingi. Dan Muni yang agung, yang juga memiliki kebijaksanaan luar biasa, menyapa raja dengan berkata, “Kembalilah, wahai raja, keinginanmu terkabul. Berhentilah, wahai raja, untuk pergi (ke dalam hutan)".--Mendengar kata-kata Munian ini dan memuja kakinya, raja yang memiliki kebijaksanaan besar, kembali ke kediamannya sendiri. Dan mengingat kembali janjinya sebelumnya (kepada mereka), raja memberikan, wahai sapi jantan dari ras Bharata, kepada kedua istrinya buah yang satu itu. Ratunya yang cantik, membagi satu buah itu menjadi dua bagian, memakannya. Sebagai konsekuensi dari kepastian realisasi kata-kata Muni dan ucapannya. kejujuran, keduanya memahami, sebagai akibat dari mereka telah memakan buah itu. Dan raja yang melihat mereka dalam keadaan itu menjadi sangat gembira. Kemudian, wahai raja yang bijaksana, beberapa waktu kemudian, ketika saatnya tiba, masing-masing ratu melahirkan sebuah tubuh yang terpisah-pisah. Dan masing-masing bagian memiliki satu mata, satu lengan, satu kaki, setengah perut, setengah wajah, dan setengah anus pecahan-pecahan itu yang masih hidup. Kedua bidan (yang menunggu ratu) kemudian dengan hati-hati membungkus pecahan-pecahan yang masih lahir (?), keluar dari apartemen bagian dalam (istana) melalui pintu belakang dan membuang mayat-mayat itu, kembali dengan tergesa-gesa. Tak lama kemudian, hai harimau di antara manusia, seorang Rakshasa wanita bernama Jara yang hidup dari daging dan darah, mengambil pecahan-pecahan yang tergeletak di persimpangan membawa mereka pergi. Dan, wahai banteng di antara manusia, segera setelah pecahan-pecahan itu disatukan, mereka membentuk seorang anak yang kokoh dari satu tubuh (dilengkapi dengan kehidupan). Kemudian, wahai raja, si kanibal betina, dengan mata terbelalak keheranan, mendapati dirinya tidak mampu membawa pergi anak yang memiliki tubuh sekeras dan sekuat sambaran petir itu. Bayi itu kemudian mengepalkan tangannya yang merah seperti tembaga dan memasukkannya ke dalam mulutnya, mulai mengaum dengan sangat keras seperti awan yang dipenuhi hujan. Khawatir mendengar suara tersebut, para penghuni istana, wahai harimau di antara mereka laki-laki, tiba-tiba keluar bersama raja, hai pembunuh segala musuh hal. 41 ratu yang kecewa dan sedih juga, dengan payudara penuh susu, juga keluar secara tiba-tiba untuk memulihkan anak mereka. Wanita kanibal memandangi ratu dalam kondisi seperti itu dan raja juga sangat menginginkan keturunan, dan anak itu memiliki kekuatan berpikir dalam dirinya--Aku tinggal di wilayah kekuasaan raja yang sangat menginginkan keturunan. Oleh karena itu, aku tidak pantas membunuh bayi dari seorang raja yang termasyhur dan berbudi luhur. Wanita Rakshasa kemudian, sambil menggendong anak itu dalam pelukannya seperti awan yang menyelimuti matahari, dan mengambil wujud manusia, mengucapkan kata-kata ini kepada raja, - O Vrihadratha, ini adalah anakmu. Diberikan kepadamu olehku, O, ambillah dia. Ia lahir dari kedua istrimu berdasarkan perintah Brahmana agung. Dibuang oleh bidan, itu telah saya lindungi! "Krishna melanjutkan, - Wahai engkau yang paling terkemuka dari ras Bharata, putri-putri raja Kasi yang tampan, setelah mendapatkan anak itu, segera menyiramnya dengan aliran lakteal mereka. Raja yang memastikan segalanya, dipenuhi dengan kegembiraan, dan berbicara kepada kanibal perempuan yang menyamar sebagai manusia yang berkulit emas, bertanya, - Wahai engkau yang berkulit filamen teratai, siapakah engkau yang memberiku anak ini? O yang penuh keberuntungan satu, bagiku kamu tampak seperti dewi yang berkeliaran sesuka hatimu!” Berikutnya: Bagian XVIII