Sabha Parva

Vaisampayana berkata,--'Kemudian ketika Draupadi hendak berangkat, dia menemui Pritha yang termasyhur dan memintanya pergi. Dan dia juga meminta izin kepada ibu-ibu lain di rumah tangga yang semuanya sedang dilanda kesedihan. Dan sambil memberi hormat dan merangkul mereka semua sebagaimana layaknya, dia ingin pergi. Lalu timbullah batin di dalam hal. 151 ratapan duka yang nyaring di apartemen para Pandawa. Dan Kunti, yang sangat sedih melihat Draupadi pada malam perjalanannya, mengucapkan kata-kata ini dengan suara yang tercekat oleh kesedihan, - 'Wahai anakku, jangan bersedih karena bencana besar ini telah menimpamu. Engkau sangat memahami kewajiban-kewajiban kaum perempuan, dan tingkah laku serta tingkah lakumu juga sebagaimana mestinya. Bukanlah kewajibanku, hai kamu yang tersenyum manis, untuk mengajarimu tentang kewajibanmu terhadap tuanmu. Engkau suci dan berprestasi, dan sifat-sifatmu telah menghiasi ras kelahiranmu serta ras yang telah menerimamu melalui pernikahan. Beruntunglah para Korawa karena mereka tidak terbakar oleh murka-Mu. Wahai anakku, pergilah dengan selamat berkat doaku. Wanita yang baik tidak pernah menderita hati karena hal yang tidak bisa dihindari. Dilindungi oleh kebajikan yang lebih unggul dari segalanya, engkau akan segera memperoleh keberuntungan. Saat tinggal di hutan, awasi anakku Sahadeva. Pastikan hatinya tidak tenggelam dalam bencana besar ini.' "Mengatakan 'Jadilah!' Putri Draupadi bermandikan air mata, dan mengenakan sehelai kain, berlumuran darah, dan dengan rambut acak-acakan meninggalkan ibu mertuanya. Dan ketika dia pergi sambil menangis dan meratap, Pritha sendiri dalam kesedihan mengikutinya. Dia belum pergi jauh ketika dia melihat putra-putranya dicukur perhiasan dan jubahnya, tubuh mereka dibalut kulit rusa, dan kepala mereka tertunduk karena malu. Dan dia melihat mereka dikelilingi oleh musuh-musuh yang bergembira dan dikasihani oleh teman-temannya. Dipenuhi dengan kasih sayang orang tua yang berlebihan, Kunti mendekati putra-putranya dalam keadaan seperti itu, dan merangkul mereka semua, dan dengan aksen yang tercekik oleh celaka, Dia mengucapkan kata-kata ini, - “Kamu adalah orang yang berbudi luhur dan baik budi pekertinya, dan dihiasi dengan segala kualitas yang unggul dan perilaku yang penuh hormat. Kalian semua berpikiran tinggi, dan sibuk melayani atasan kalian. Dan kamu juga berbakti kepada para dewa dan melakukan pengorbanan. Lalu mengapa bencana ini menimpamu? Dari manakah kebalikan dari nasib ini? Aku tidak tahu kejahatan siapa yang telah menimpa kamu. Sayangnya aku telah melahirkanmu. Semua ini pasti karena nasib burukku. Karena itulah kamu telah dilanda bencana ini, meskipun kamu semua diberkahi dengan kebajikan yang mulia. Dalam tenaga dan kehebatan dan kekuatan dan keteguhan dan keperkasaan, kamu tidak kekurangan. Bagaimana kamu sekarang, setelah kehilangan kekayaan dan harta bendamu, hidup miskin di hutan tanpa jalan? Jika aku tahu sebelumnya bahwa kamu ditakdirkan untuk tinggal di hutan, aku tidak akan datang dari pegunungan Satasringa ke Hastinapore setelah kematian Pandit. Beruntunglah ayahmu, menurut pandanganku sekarang, karena dia benar-benar menuai hasil dari asketismenya, dan dia diberkahi dengan pandangan jauh ke depan, karena dia memenuhi keinginan untuk naik surga, tanpa harus merasakan sakit apa pun karena putra-putranya. Beruntung juga Madri yang berbudi luhur, seperti yang saya anggap hari ini, yang tampaknya telah mengetahui sebelumnya tentang apa yang akan terjadi dan oleh karena itu, memperoleh jalan emansipasi yang tinggi dan segala berkah yang menyertainya. Semuanya, Madri memandangku sebagai tempat tinggalnya, dan pikiran serta kasih sayangnya hal. 152 pernah tertuju padaku. Oh, gagallah pada keinginan hidupku, yang menyebabkan aku menderita semua kesengsaraan ini. Hai anak-anak, kamu semua luar biasa dan aku sayangi. Saya telah mendapatkan Anda mengubah banyak penderitaan. Aku tidak bisa meninggalkanmu. Bahkan aku akan pergi bersamamu. Aduh, wahai Krishna, (Draupadi), mengapa engkau meninggalkanku begitu saja? Segala sesuatu yang diberkahi dengan kehidupan pasti akan binasa. HathDhata (Brahma) sendiri lupa menetapkan kematianku? Mungkin memang demikian, dan oleh karena itu, kehidupan tidak meninggalkan saya. Wahai Kresna, wahai engkau yang berdiam di Dwaraka, wahai adik Sankarshana, di manakah engkau? Mengapa engkau tidak melepaskan aku dan orang-orang terbaik ini juga darinya celaka seperti itu? Mereka mengatakan bahwa engkau yang tanpa awal dan tanpa akhir melepaskan orang-orang yang memikirkanmu. Mengapa pepatah ini menjadi tidak benar. Putra-putraku ini selalu terikat pada kebajikan dan kemuliaan serta ketenaran dan kehebatan. Mereka berhak untuk tidak menderita penderitaan. Oh, tunjukkan belas kasihan pada mereka. Sayangnya, ketika ada sesepuh di antara ras kita seperti Bisma, Drona, dan Kripa, yang semuanya fasih dalam moralitas dan ilmu pengetahuan duniawi, bagaimana bencana seperti itu bisa terjadi? Wahai Pandu, wahai raja, dimanakah engkau? Mengapa kamu diam-diam membiarkan anak-anakmu yang baik dikirim ke pengasingan, dikalahkan dalam dadu? Wahai Sadewa, berhentilah pergi. Engkaulah anakku yang tersayang, yang lebih kusayang, hai putra Madri, daripada tubuhku sendiri. Jangan tinggalkan aku. Kamu harus mempunyai kebaikan untukku. Terikat oleh ikatan kebajikan, biarkan saudara-saudaramu ini pergi. Tapi kemudian, dapatkanlah kebajikan yang muncul dari penantianku.'" Vaisampayana melanjutkan,--"Para Pandawa kemudian menghibur ibu mereka yang menangis dan dengan hati yang terpuruk dalam kesedihan berangkat ke hutan. Dan Vidura sendiri juga sangat menderita, menghibur Kunti yang tertekan dengan alasan, dan membawanya perlahan ke rumahnya. Dan para wanita di rumah Dhritarashtra, mendengar segala sesuatu yang terjadi, yaitu pengasingan (para Pandawa) dan menyeret Krishna ke dalam perkumpulan tempat para pangeran berjudi, menangis dengan keras sambil mengecam para Korawa. Dan para wanita di istana juga duduk diam untuk waktu yang lama, menutupi wajah mereka yang seperti teratai dengan tangan mereka yang indah. Dan Raja Dhritarashtra juga memikirkan bahaya yang mengancam putra-putranya, menjadi mangsa kecemasan dan tidak dapat menikmati ketenangan pikiran. Dan dengan cemas bermeditasi tentang segala hal, dan dengan pikiran yang kehilangan keseimbangan karena kesedihan, ia mengirim seorang utusan kepada Vidura, mengatakan, 'Biarkan Kshatta datang kepadaku tanpa penundaan sedikit pun.' “Atas panggilan ini, Widura segera datang ke istana Dhritarashtra. Dan begitu dia datang, raja bertanya kepadanya dengan sangat cemas bagaimana para Pandawa meninggalkan Hastinapura.” Berikutnya: Bagian LXXIX