Sabha Parva

P. 130 Bhima berkata, 'Wahai Yudhishthira, para penjudi mempunyai banyak wanita yang berbudi luhur di rumah mereka. Mereka bahkan belum mempertaruhkan wanita-wanita yang berbaik hati kepada mereka. Apapun kekayaan dan barang bagus lainnya yang diberikan raja Kasi, apa pun, permata, hewan, kekayaan, baju zirah dan senjata yang diberikan raja-raja lain di bumi, kerajaan kami, dirimu sendiri, dan diri kami sendiri, semuanya telah dimenangkan oleh musuh. Dalam semua ini, kemurkaanku tidak berkobar karena engkau adalah tuan kami. Namun demikian, Aku menganggapnya sebagai tindakan yang sangat tidak pantas - tindakan mengintai Draupadi. Gadis tak bersalah ini tidak pantas mendapatkan perlakuan seperti ini. Karena telah mendapatkan Pandawa sebagai junjungannya, maka demi kepentinganmu saja dia dianiaya oleh kaum Korawa yang rendah, hina, kejam, dan berpikiran jahat. Demi dia, ya Baginda, maka kemarahanku tertuju padamu. 'Arjuna yang mendengar hal ini berkata,--'Engkau belum pernah, O Bhimasena, mengucapkan kata-kata seperti ini sebelumnya. Sesungguhnya moralitasmu yang tinggi telah dihancurkan oleh musuh-musuh yang kejam ini. Jangan menuruti keinginan musuh. Latihlah moralitas tertinggi. Siapa yang berperilaku melanggar kakak sulungnya yang berbudi luhur? Raja dipanggil oleh musuh, dan mengingat penggunaan para Ksatria, dia bermain dadu di luar keinginannya. Hal ini tentu saja kondusif bagi ketenaran besar kami. 'Bhima berkata,--'Jika aku tidak mengetahui, wahai Dhananjaya, bahwa raja telah bertindak sesuai dengan kebiasaan Ksatria, maka aku akan, dengan kekuatan yang kuat, akan mengatupkan kedua tangannya, dan membakarnya dalam api yang berkobar." Vaisampayana melanjutkan,--"Melihat para Pandawa begitu tertekan dan putri Panchala juga menderita, Vikarna putra Dhritarashtra berkata--'Hai para raja, jawablah pertanyaan yang telah ditanyakan oleh Yajnaseni. Jika kita tidak menghakimi suatu perkara yang dirujuk kepada kita, niscaya kita semua akan masuk neraka tanpa penundaan. Bagaimana mungkin Bhisma dan Dhritarashtra, yang keduanya adalah kuru tertua, dan juga Vidura yang berjiwa tinggi, tidak berkata apa-apa! Putra Bharadwaja yang merupakan pembimbing kami, seperti juga Kripa, ada di sini. Mengapa orang-orang terbaik yang sudah dilahirkan kembali ini tidak menjawab pertanyaan tersebut? Biarlah raja-raja lain yang berkumpul di sini dari segala penjuru menjawab pertanyaan ini sesuai dengan penilaian mereka, dengan mengesampingkan semua motif keuntungan dan kemarahan. Hai para raja, jawablah pertanyaan yang diajukan oleh putri Raja Drupada yang terberkati ini, dan nyatakan setelah merenung di sisi manakah kalian masing-masing.' Demikianlah Vikarna berulang kali memohon kepada mereka yang hadir di majelis itu. Namun raja-raja itu tidak menjawab sepatah kata pun, baik atau buruk. Dan Vikarna, setelah berulang kali memohon kepada semua raja, mulai menggosok tangannya dan mendesah seperti ular. Dan akhirnya hal. 131 sang pangeran berkata--'Hai raja bumi, hai Korawa, apakah kamu menjawab pertanyaan ini atau tidak, aku akan mengatakan apa yang aku anggap adil dan pantas. Hai para pria yang terutama, dikatakan bahwa berburu, minum minuman keras, berjudi, dan terlalu menikmati wanita, adalah empat sifat buruk raja. Orang yang kecanduan terhadap hal-hal ini, hidup dengan meninggalkan kebajikan. Dan orang-orang tidak menganggap tindakan yang dilakukan oleh seseorang yang melakukan hal tersebut secara tidak patut, sebagai suatu otoritas. Putra Pandu ini, ketika terlibat dalam salah satu tindakan keji ini, karena didesak oleh para penjudi penipu, menjadikan Drupadi sebagai taruhannya. Selain itu, Draupadi yang tidak bersalah adalah istri semua putra Pandu. Dan raja, setelah kehilangan dirinya terlebih dahulu, menawarkannya sebagai tiang pancang. Dan Suvala sendiri yang menginginkan sebuah tiang, akhirnya membujuk raja untuk mempertaruhkan Krishna ini. Merenungkan semua keadaan ini, saya menganggap Draupadi tidak menang." Mendengar kata-kata tersebut, timbullah keributan yang keras di antara mereka yang hadir dalam majelis itu. Dan mereka semua memuji Vikarna dan mengecam putra Suvala. Dan mendengar suara itu, putra Radha, yang kehilangan akal sehatnya karena marah, melambaikan tangannya yang berbentuk bagus, mengucapkan kata-kata ini, - 'Wahai Vikarna, banyak kondisi yang berlawanan dan tidak konsisten terlihat dalam pertemuan ini. Seperti api yang dihasilkan dari kayu bakar, yang memakan kayu bakar itu sendiri, inilah milikmu kemarahan akan memakanmu. Tokoh-tokoh di sini, meskipun didesak oleh Krishna, tidak mengucapkan sepatah kata pun. Mereka semua menganggap putri Drupada telah dimenangkan dengan baik. Engkau sendiri, wahai putra Dhritarashtra, sebagai akibat dari usiamu yang belum dewasa, penuh amarah, karena meskipun kau masih anak-anak, kau berbicara di tengah perkumpulan seolah-olah kau sudah tua. Wahai adik Duryodhana, engkau tidak mengetahui apa sebenarnya moralitas itu, karena engkau bodoh mengatakan bahwa Krishna yang (secara adil) menang ini tidak menang sama sekali. Wahai putra Dhritarashtra, bagaimana engkau menganggap Kresna tidak menang, padahal anak sulung Pandawa sebelum pertemuan ini mempertaruhkan seluruh harta miliknya? Wahai banteng ras Bharata, Draupadi termasuk dalam semua harta benda (Yudhishthira). Oleh karena itu, mengapa engkau menganggap Krishna yang telah dimenangkan secara adil sebagai tidak menang? Draupadi telah disebutkan (oleh Suvala) dan disetujui sebagai pasak oleh Pandawa. Lalu mengapa kamu masih menganggapnya belum menang? Atau, jika Anda berpikir bahwa membawanya ke sini hanya dengan mengenakan sehelai kain adalah tindakan yang tidak pantas, dengarkan beberapa alasan bagus yang akan saya berikan. Wahai putra ras Kuru, para dewa hanya menahbiskan satu suami untuk satu wanita. Namun Draupadi ini mempunyai banyak suami. Oleh karena itu, dapat dipastikan bahwa dia adalah seorang wanita yang tidak suci. Oleh karena itu, membawanya ke dalam pertemuan ini dengan berpakaian meskipun ia hanya mengenakan satu helai kain saja - bahkan untuk membuka pakaiannya sama sekali bukan suatu tindakan yang dapat menimbulkan kejutan. Kekayaan apa pun yang dimiliki para Pandawa--dia sendiri dan para Pandawa ini sendiri,--semuanya telah dimenangkan secara adil oleh putra Suvala. Wahai Dussasana, Vikarna yang mengucapkan kata-kata kebijaksanaan (tampaknya) ini hanyalah seorang anak laki-laki. Bukalah jubah para Pandawa hal. 132 begitu pula pakaian Draupadi. Mendengar kata-kata ini para Pandawa, oh Bharata, melepaskan pakaian atas mereka dan melemparkannya ke bawah, lalu duduk di kumpulan itu. Kemudian Dussasana, Oking, dengan paksa merampas pakaian Draupadi di depan mata semua orang, mulai menariknya dari tubuhnya.” Vaisampayana melanjutkan, - "Ketika pakaian Draupadi diseret, terlintas dalam pikiran Hari, (Dan dia sendiri berteriak keras-keras, mengatakan), 'O Govinda, hai engkau yang tinggal di Dwaraka, hai Krishna, hai engkau yang menyukai penggembala sapi (dari Vrindavana). Wahai Kesava, tidakkah engkau melihat bahwa para Korawa sedang mempermalukanku. Ya Tuhan, hai suami Lakshmi, ya Tuhan Vraja (Vrindavana), hai penghancur segala penderitaan, hai Janarddana, selamatkan aku yang sedang tenggelam di Samudera Korawa. Wahai Krishna, wahai Krishna, wahai yogi agung, engkau jiwa alam semesta, Engkau pencipta segala sesuatu, wahai Govinda, selamatkan aku yang kesusahan,--yang kehilangan akal sehat di tengah-tengah kaum Kuru.' Demikianlah wanita yang menderita itu, yang masih tetap cemerlang dalam kecantikannya, wahai raja yang menutupi wajahnya berseru dengan keras, memikirkan tentang Krishna, tentang Hari, tentang penguasa tiga alam. Mendengar perkataan Draupadi, Kresna sangat terharu. Dan meninggalkan tempat duduknya, orang yang baik hati karena welas asih, tiba di sana dengan berjalan kaki. Dan ketika Yajnaseni berseru keras kepada Krishna, yang juga memanggil Wisnu, Hari, dan Nara untuk meminta perlindungan, Dharma yang termasyhur, tetap tidak terlihat, menutupinya dengan pakaian indah yang beraneka warna. Dan, oh baginda, ketika pakaian Draupadi diseret, setelah salah satu pakaiannya dilepas, pakaian lain yang sejenis muncul menutupinya. Dan begitulah hal itu berlanjut hingga banyak pakaian terlihat. Dan, Yang Mulia, karena perlindungan Dharma, ratusan jubah berbagai warna terlepas dari tubuh Draupadi. Dan kemudian timbullah kegemparan yang mendalam dengan banyak suara. Dan raja-raja yang hadir dalam pertemuan itu menyaksikan pemandangan paling luar biasa di dunia itu, mulai memuji Draupadi dan mengecam putra Dhritarashtra. Dan Bhima kemudian, sambil meremas tangannya, dengan bibir bergetar karena marah, mengucapkan sumpah yang mengerikan di tengah-tengah semua raja itu dengan suara nyaring. "Dan Bhima berkata, - Dengarlah kata-kataku ini, hai para Ksatria di dunia. Kata-kata seperti ini belum pernah diucapkan oleh orang lain, dan tidak ada seorang pun di masa depan yang akan mengucapkannya. Hai para penguasa bumi, jika kamu telah mengatakan ini kata-kataku tidak akan kuselesaikan di kemudian hari, biarlah aku tidak memperoleh wilayah leluhurku yang telah meninggal. Dengan kekuatan yang besar, merobek dada orang malang ini, bajingan ras Bharata yang berpikiran jahat ini, jika aku tidak meminum darah hidupnya, jangan biarkan aku mendapatkan wilayah leluhurku.” Vaisampayana melanjutkan,--"Mendengar kata-kata buruk Bhima yang membuat para auditor berdiri tegak, semua orang yang hadir di sana bertepuk tangan dan mengecam putra Dhritarashtra. Dan ketika sejumlah besar pakaian telah dikumpulkan dalam kumpulan itu, semuanya diseret dari diri Draupadi, Dussasana, yang lelah dan malu, duduk. Dan lihatlah hal. 133 putra-putra Kunti di negara bagian itu, orang-orang--para dewa di antara manusia--yang ada di perkumpulan itu semuanya mengucapkan kata 'Fie!'(pada putra Dhritarashtra). Dan suara-suara yang bersatu menjadi begitu nyaring hingga membuat siapa pun yang mendengarnya tersungkur. Dan semua orang jujur ​​yang hadir dalam pertemuan itu mulai berkata, 'Aduh! Kaurawa tidak menjawab pertanyaan yang diajukan Draupadi kepada mereka. Dan semuanya mengecam Dhritarashtra secara bersamaan, menimbulkan keributan yang keras. Kemudian Vidura, ahli ilmu moralitas, melambaikan tangannya dan membungkam semua orang, mengucapkan kata-kata ini;--'Hai yang ada di majelis ini, Draupadi yang mengajukan pertanyaannya menangis tak berdaya. Kamu tidak menjawabnya. Kebajikan dan moralitas dianiaya oleh perilaku seperti itu. Orang yang menderita akan mendatangi kumpulan orang-orang baik, bagaikan orang yang sedang dilalap api. Mereka yang berada di majelis memadamkan api dan mendinginkannya dengan kebenaran dan moralitas. Orang yang tertimpa musibah bertanya kepada majelis tentang hak-haknya, sebagaimana dibenarkan oleh moralitas. Mereka yang berada dalam majelis harus, tanpa tergerak oleh ketertarikan dan kemarahan, menjawab pertanyaan tersebut. Hai para raja, Vikarna telah menjawab pertanyaan itu, sesuai dengan pengetahuan dan penilaiannya sendiri. Kamu juga harus menjawabnya sesuai keinginanmu. Mengetahui peraturan moralitas, dan setelah menghadiri pertemuan, dia yang tidak menjawab pertanyaan yang diajukan, mendapat setengah keburukan yang melekat pada kebohongan. Sebaliknya, orang yang mengetahui kaidah-kaidah moralitas dan telah bergabung dalam suatu perkumpulan, menjawab dengan salah, sudah pasti terkena dosa kebohongan. Kutipan terpelajar sebagai contoh dalam kaitannya dengan sejarah lama Prahlada dan putra Angirasa. “Dahulu kala ada seorang kepala suku Daitya yang bernama Prahlada. Ia mempunyai seorang putra yang bernama Virochana. Dan Virochana, demi mendapatkan seorang pengantin wanita, bertengkar dengan Sudhanwan, putra Angiras. Telah kami dengar bahwa mereka saling mempertaruhkan nyawa, dengan mengatakan--Saya lebih unggul,--Saya lebih unggul,--demi mendapatkan seorang pengantin wanita. Dan setelah mereka bertengkar satu sama lain, mereka berdua menjadikan Prahlada sebagai penengahnya untuk memutuskan di antara mereka. Dan mereka bertanya kepadanya, dengan mengatakan;--Siapa di antara kita yang lebih unggul (dari yang lain)? Jawablah pertanyaan ini. Jangan bicara salah. Karena takut dengan pertengkaran ini, Prahlada mengarahkan pandangannya ke arah Sudhanwan. Dan Sudhanwan dengan marah, membara seperti tongkat Yama, mengatakan kepadanya,--Jika kamu menjawab salah, atau tidak menjawab sama sekali, maka kepalamu akan dipecah menjadi seratus bagian oleh pengguna petir dengan sambaran petir itu. nya.--Demikianlah disampaikan oleh Sudhanwan, Daitya, gemetar seperti daun pohon ara, pergi menemui Kasyapa dengan penuh semangat, untuk berkonsultasi dengannya. Dan Prahlada berkata,--'Engkau, wahai orang yang termasyhur dan agung, sepenuhnya paham dengan aturan-aturan moralitas yang harus membimbing para dewa dan para Asura dan juga para Brahmana hal. 134 tanyakan kepadamu, daerah manakah yang dapat diperoleh oleh mereka yang ketika ditanya suatu pertanyaan, tidak menjawabnya, atau menjawabnya salah. Kasyapa kemudian meminta jawaban.--'Dia yang mengetahui, namun tidak menjawab satu pertanyaan pun karena godaan, kemarahan atau ketakutan, melemparkan seribu jerat Varuna ke dalam dirinya sendiri. Dan orang yang dijadikan saksi dalam suatu masalah pengetahuan mata atau telinga, berbicara sembarangan, melemparkan seribu tali Varuna pada dirinya sendiri. Setelah satu tahun penuh, salah satu jerat tersebut dilonggarkan. Oleh karena itu, siapa yang mengetahui, hendaknya mengatakan kebenaran tanpa menyembunyikannya. Jika kebajikan, yang tertusuk oleh dosa, kembali ke suatu kumpulan (untuk bantuan), adalah kewajiban setiap orang dalam kumpulan tersebut untuk melepaskan anak panah tersebut, jika tidak maka mereka sendiri yang akan tertusuk olehnya. Dalam suatu perkumpulan dimana suatu perbuatan yang benar-benar tercela tidak ditegur, separuh keburukan perbuatan itu dibebankan pada ketua majelis itu, seperempat pada orang yang berbuat tercela, dan seperempat pada orang-orang lain yang hadir di sana. Sebaliknya dalam majelis itu, apabila orang yang patut dicela mendapat teguran, maka ketua majelis itu dibebaskan dari segala dosa, dan anggota-anggota yang lain juga tidak dikenai dosa. Hanya pelakunya sendiri yang bertanggung jawab atas tindakan tersebut. Wahai Prahlada, mereka yang menjawab dengan salah orang-orang yang bertanya tentang moralitas akan menghancurkan perbuatan baik tujuh generasi atas dan tujuh generasi bawah mereka. Kesedihan orang yang kehilangan seluruh hartanya, kehilangan anak laki-laki, orang yang terlilit hutang, orang yang berpisah dengan sahabatnya, wanita yang kehilangan suaminya, kehilangan segalanya karena perintah raja, wanita yang mandul, orang yang dimangsa harimau (dalam perjuangan terakhirnya di cakar harimau), orang yang menjadi istri, dan orang yang kehilangan hartanya. hartanya oleh saksi-saksi palsu, dikatakan oleh para dewa memiliki derajat yang seragam. Berbagai jenis duka ini adalah dia yang berbohong. Seseorang menjadi saksi karena ia melihat, mendengar, dan memahami suatu hal. Oleh karena itu, seorang saksi harus selalu menyampaikan kebenaran. Seorang saksi yang menyampaikan kebenaran tidak akan pernah kehilangan nilai-nilai agamanya dan juga harta benda duniawinya.' Mendengar perkataan Kasyapa tersebut, Prahlada berkata kepada putranya, "Sudhanwan lebih tinggi darimu, demikian pula (ayahnya) Angiras lebih tinggi dariku. Ibu Sudhanwan juga lebih tinggi dari ibumu. Oleh karena itu, wahai Virochana, Sudhanwan ini sekarang adalah penguasa kehidupan." Mendengar kata-kata Prahlada ini, Sudhanwan berkata, "Karena tidak tergerak oleh kasih sayang terhadap anakmu, engkau telah berpegang pada kebajikan, aku perintahkan, biarkan putramu ini hidup selama seratus tahun." Vidura melanjutkan, Oleh karena itu, biarlah semua orang yang hadir dalam pertemuan ini mendengarkan kebenaran moralitas yang tinggi ini, merenungkan apa yang seharusnya menjadi jawaban atas pertanyaan yang diajukan oleh Draupadi. Vaisampayana melanjutkan,--"Raja-raja yang ada di sana mendengar kata-kata Vidura, tidak menjawab sepatah kata pun, namun hanya Karna yang berbicara kepada Dussasana, hal. 135 memberitahunya. Bawalah wanita pelayan Krishna ini ke dalam ruangan bagian dalam. Dan setelah itu Dussasana mulai menyeret Draupadi yang tidak berdaya dan rendah hati ke hadapan semua penonton, gemetar dan menangis dengan sedih kepada para Pandawa, tuan mereka." Berikutnya: Bagian LXVIII