Drona Parva

Sanjaya berkata, 'Pasukan dari kedua pasukan, setelah berjalan menuju kemah mereka, mengambil tempat yang tepat, O baginda, sesuai dengan divisi dan sub-divisi di mana mereka berada. Setelah menarik pasukan, Drona, dengan sangat tidak ceria, melihat Duryodhana, mengucapkan kata-kata ini dengan malu: 'Aku telah memberitahumu sebelumnya bahwa ketika Dhananjaya berada di dekat Yudhishthira, dia tidak mampu ditangkap dalam pertempuran oleh para dewa. Meskipun semuanya di antara kalian berhasil menyerangnya dalam pertempuran, namun Partha menggagalkan semua usahamu. Jangan meragukan apa yang kukatakan, Kresna dan putra Pandu (Arjuna) tidak terkalahkan. Namun, jika Arjuna yang berkuda putih dapat, dengan cara apa pun, ditarik (dari pihak Yudhishthira), maka Yudhishthira, ya raja, akan segera berada di bawah kendalimu kembali tanpa mengalahkannya. Sementara itu, ketika Arjuna tidak ada di sana, wahai raja, aku akan menangkap raja Yudhishthira yang adil, menembus pasukan Pandawa di hadapan Dhrishtadyumna. Jadi, wahai raja, tanpa ragu aku akan membawa Yudhishthira, putra Dharma, bersama para pengikutnya, di bawah kendali lebih diuntungkan daripada kemenangan (atas pasukan Pandawa).' Sanjaya melanjutkan, 'Mendengar perkataan Drona itu, penguasa Trigarta, wahai raja, bersama saudara-saudaranya, mengucapkan kata-kata ini:' Kami, wahai raja, selalu dipermalukan oleh pengguna Gandiva! Wahai banteng ras Bharata, meskipun kami tidak melukainya, namun dia selalu melukai kami. Mengingat berbagai contoh penghinaan itu, kita terbakar amarah dan tidak pernah bisa tidur di malam hari. Semoga beruntung, Arjuna yang bersenjatakan senjata akan berdiri di hadapan kita. Oleh karena itu, apa yang ada dalam hati kami dan yang ingin kami capai, kami bertekad untuk mencapainya sekarang, yaitu, apa yang Anda sukai, dan yang akan membuat kami terkenal. Membawanya keluar lapangan akan membunuhnya. Biarlah bumi saat ini tanpa Arjuna atau tanpa Trigarta. Kami benar-benar bersumpah di hadapanmu. Ini sumpah kami tidak akan pernah salah.' Dan Satyaratha dan Satyavarman, wahai Bharata, dan Satyavrata dan Satyeshu, dan Satyakarman juga, setelah mengatakan hal serupa, kelima bersaudara itu bersama-sama, dengan sepuluh ribu mobil, datang, wahai raja, (di hadapan Duryodhana), setelah mengambil sumpah itu di medan pertempuran. Dan Malava, dan Tundikeras dengan ribuan mobil, hal. 39 dan harimau di antara manusia, Susarman, penguasa Prasthala, bersama para Mavellaka, Lalitha, dan Madraka, ditemani sepuluh ribu mobil dan saudara-saudaranya, dan sepuluh ribu mobil lainnya dari berbagai alam maju ke depan untuk mengambil sumpah. Kemudian menyalakan api, dan masing-masing membuat persiapan untuk menyalakan api bagi dirinya sendiri, mereka mengambil tali Kusagrass dan mantel-mantel baja yang indah. Dan dilengkapi dengan baju besi, bermandikan mentega murni, mengenakan jubah dari rumput Kusa, dan dengan tali busur yang berfungsi sebagai ikat pinggang, para pahlawan itu, yang telah memberikan ratusan dan ribuan hadiah kepada para Brahmana, yang telah melakukan banyak pengorbanan, telah diberkati dengan anak-anak, dan layak mendapatkan wilayah yang diberkati di akhirat, yang tidak punya pekerjaan lagi di dunia ini, yang berhak atas wilayah yang diberkati di akhirat, yang siap menyerahkan nyawa mereka dalam pertempuran, dan yang mengabdikan jiwa mereka pada dunia. pencapaian ketenaran dan kemenangan, yang berkeinginan untuk segera melakukan perbaikan melalui pertarungan yang adil di wilayah-wilayah (akhirat) yang hanya dapat dicapai melalui pengorbanan, dengan hadiah berlimpah kepada para Brahmana, dan juga melalui upacara-upacara, yang utama di antaranya adalah Brahmacharya dan mempelajari Weda, pahlawan-pahlawan itu, setelah masing-masing memuaskan Brahmana dengan memberi mereka emas,1 dan ternak, dan jubah, dan telah berbicara satu sama lain dalam percakapan yang penuh kasih, menyalakan api itu dan mengambil sumpah itu dalam pertempuran. Dan di hadapan api yang sudah padam, mereka mengucapkan sumpah itu. Dan setelah membuat sumpah itu untuk ketika pembantaian Dhananjaya, mereka, ketika mendengar makhluk-makhluk, dengan lantang berkata, Daerah-daerah yang diperuntukkan bagi orang-orang yang belum pernah mengucapkan sumpah apa pun, adalah untuk orang yang minum arak, daerah-daerah yang diperuntukkan bagi orang yang berselingkuh dengan istri pembimbingnya, daerah-daerah yang diperuntukkan bagi orang yang merampas harta seorang Brahmana, atau bagi orang yang menikmati pemberian raja tanpa memenuhi persyaratan pemberian itu, atau untuk orang yang menelantarkan orang yang meminta perlindungan, atau untuk orang yang membunuh seorang calon untuk itu. nikmatnya, yaitu bagi orang yang membakar rumah dan bagi yang menyembelih ternak, kawasan yang diperuntukkan bagi orang yang menyakiti orang lain, kawasan yang diperuntukkan bagi orang yang menyimpan kebencian terhadap Brahmana, kawasan yang diperuntukkan bagi orang yang karena kebodohannya tidak mencari pendamping istrinya di musim istrinya, juga bagi mereka yang mencari pendamping wanita pada hari mereka harus melaksanakan Sraddha nenek moyangnya, kawasan yang diperuntukkan bagi orang yang melukai dirinya sendiri, atau bagi yang yang menyelewengkan apa yang dititipkan kepada mereka karena keyakinan atau bagi orang-orang yang merusak ilmu, atau bagi orang-orang yang berperang dengan orang-orang kasim, atau bagi orang-orang yang mengikuti orang-orang yang jahat, daerah-daerah yang diperuntukkan bagi orang-orang atheis, atau bagi orang-orang yang meninggalkan api (suci) dan ibu-ibunya, dan juga daerah-daerah yang menjadi milik orang-orang yang berdosa, itu akan menjadi milik kita, jika tanpa membunuh Dhananjaya kita kembali dari ladang, atau jika, yang ditanaminya di ladang, kita berbalik karena rasa takut. Jika, sekali lagi, kita berhasil mencapai prestasi pertempuran yang paling sulit dicapai di dunia, kita pasti akan mendapatkan wilayah yang paling diinginkan. Karena itu hal. 40 Dengan kata lain, ya baginda, para pahlawan itu kemudian berbaris berperang, memanggil Arjuna menuju bagian selatan lapangan. Harimau di antara manusia, dan penakluk kota-kota yang bermusuhan, Arjuna, yang ditantang oleh mereka, mengucapkan kata-kata ini kepada Raja Yudhishthira yang Adil tanpa penundaan: 'Dipanggil, aku tidak akan pernah kembali. Ini adalah sumpah tetapku. Orang-orang ini, yang bersumpah untuk menaklukkan atau mati, memanggilku, ya raja, untuk berperang besar. Susarman ini, bersama saudara-saudaranya, memanggilku untuk berperang. Engkau wajib memberiku izin untuk membunuhnya, bersama semua pengikutnya. Wahai banteng di antara manusia, saya tidak dapat mengabaikan tantangan ini. Aku berkata kepadamu sesungguhnya, ketahuilah musuh-musuh ini (sudah) terbunuh dalam pertempuran.' Yudhishthira berkata, 'Engkau telah mendengar, wahai anakku, secara terperinci, apa yang telah Drona putuskan untuk dicapai. Bertindaklah sedemikian rupa sehingga tekadnya itu menjadi sia-sia. Drona dilengkapi dengan keperkasaan yang besar. Arjuna berkata, 'Satyajit ini, ya baginda, hari ini akan menjadi pelindungmu dalam pertempuran. Selama Satyajit masih hidup, pembimbingnya tidak akan pernah bisa mencapai keinginannya. Namun, jika, ya Tuanku, harimau di antara manusia ini, Satyajit, terbunuh dalam pertempuran, maka engkau tidak boleh tetap berada di lapangan meskipun dikelilingi oleh semua prajurit kami.' "'Sanjaya melanjutkan, 'Raja Yudhishthira kemudian memberikan (Arjuna) izin (yang ia cari). Dan ia juga memeluk Arjuna dan memandangnya dengan penuh kasih sayang. Dan beragamlah berkah yang diucapkan raja kepadanya. Setelah membuat pengaturan ini (untuk perlindungan Yudhishthira),1 Partha yang perkasa berangkat melawan Trigarta, bagaikan seekor singa lapar, untuk meredakan rasa laparnya pada sekawanan rusa. Kemudian Duryodhana's pasukan, dipenuhi kegembiraan atas ketidakhadiran Arjuna (dari sisi Yudhishthira), menjadi marah atas perebutan Yudhishthira. Kemudian kedua pasukan, dengan sangat terburu-buru, bertemu satu sama lain, seperti Sungai Gangga dan Sarayu di musim hujan ketika kedua sungai meluap karena air.'" 39:1Nishka, secara harfiah, adalah koin emas, yang beratnya dinyatakan secara berbeda-beda oleh berbagai otoritas. 40:1Saya mengadopsi bacaan Bengal yaitu Vidhayaivam. Bacaan Bombay adalah Vihayainam, yang berarti 'meninggalkan Yudhishthira.' Berikutnya: Bagian XVIII