Drona Parva

Dhritarashtra berkata, 'Orang termasyhur yang telah mempelajari Weda dengan semua cabangnya, dia, yang di dalamnya seluruh ilmu senjata dan kesopanan tinggal, dia yang melalui rahmatnya banyak manusia terkemuka masih mampu mencapai prestasi luar biasa yang tidak dapat dicapai oleh para dewa dengan hati-hati, sayangnya, ketika dia, yaitu Drona, putra seorang Resi besar, dihina di mata semua orang oleh orang-orang yang rendah, jahat, berpikiran jahat, dan penuh dosa. Dhrishtadyumna, pembunuh pembimbingnya sendiri, apakah tidak ada Ksatria yang merasa terpanggil untuk menunjukkan kemarahannya? Fie pada ordo Kshatriya, dan kemarahan itu sendiri! Katakan padaku, wahai Sanjaya, apa yang terjadi hal. 466 putra-putra Pritha, serta semua pemanah kerajaan lainnya di dunia, yang mendengar tentang pembantaian Drona, berkata kepada pangeran Panchala.' Sanjaya berkata, 'Mendengar kata-kata putra Drupada tentang perbuatan jahat ini, semua orang yang hadir di sana, wahai raja, tetap diam. Namun Arjuna, sambil melirik putra Prishata, tampak, sambil menangis dan mendesah, mencelanya, sambil berkata, 'Fie, fie.' Yudhishthira, Bhima, si kembar, Krishna, dan yang lainnya berdiri dengan malu-malu. Namun Satyaki, ya baginda, mengucapkan kata-kata ini, 'Apakah tidak ada seorang pun di sini yang akan, tanpa penundaan, membunuh makhluk berdosa ini, manusia paling rendah ini, yang mengucapkan kata-kata jahat seperti itu? Semua Pandawa mengutukmu atas tindakan berdosamu ini, seperti Brahmana yang mengutuk seseorang dari kelas Chandala. Setelah melakukan perbuatan keji seperti itu, setelah mendapat kecaman dari semua orang jujur, tidakkah engkau malu membuka bibir di tengah-tengah perkumpulan terhormat tersebut? Wahai orang celaka, mengapa lidah dan kepalamu tidak terbelah menjadi ratusan bagian sementara kamu hendak membunuh pembimbingmu sendiri? Mengapa kamu tidak terkena dampak dosa itu? Karena, setelah melakukan tindakan berdosa seperti itu, lagi-lagi bertepuk tangan di tengah-tengah umat manusia, kamu mendapat kecaman dari Partha dan seluruh Andhaka dan Vrishni. Setelah melakukan tindakan keji seperti itu, Anda kembali menunjukkan kebencian terhadap pembimbingnya. Untuk ini kamu layak menerima kematian di tangan kami. Tidak ada gunanya membuatmu tetap hidup bahkan untuk satu saat pun. Siapakah di sana, kecuali engkau, wahai celaka, yang akan menyebabkan kematian pembimbing bajik, dengan merenggut kuncirnya? Setelah mendapatkanmu, hai celaka, nenek moyangmu, selama tujuh generasi dan keturunanmu juga selama tujuh generasi, tanpa ketenaran, telah tenggelam ke dalam neraka, Engkau telah menuduh Partha, banteng di antara manusia itu, dengan pembantaian Bisma. Namun, yang terakhir, yaitu, tokoh termasyhur itu, sendiri yang menyelesaikan kematiannya sendiri. Sebenarnya, saudara laki-laki dalam kandungan, (yaitu, Sikhandin), yang paling berdosa di antara semua pendosa, adalah penyebab kematian Bisma. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang lebih berdosa daripada putra-putra raja Panchala. Ayahmu telah menciptakan Sikhandin untuk menghancurkan Bisma. Mengenai Arjuna, dia hanya melindungi Sikhandin sementara Sikhandin menjadi penyebab kematian Bisma yang termasyhur itu. Setelah engkau dikutuk oleh semua orang saleh, dan saudaramu, di antara mereka, para Panchala telah menyimpang dari kebenaran, dan ternoda oleh kekejaman, telah menjadi pembenci teman dan guru. Jika kamu kembali mengucapkan kata-kata seperti itu di hadapanku, aku akan mematahkannya dengan tongkatku yang sekuat petir. Melihat engkau sebagai pembunuh seorang Brahmana, karena engkau bersalah atas pembunuhan seorang Brahmana, orang-orang harus melihat matahari untuk menyucikan diri mereka sendiri. Engkau seorang Panchala yang celaka, hai engkau yang berkelakuan jahat, pertama-tama berbicara tentang pembimbingku dan kemudian tentang pembimbing pembimbingku, apakah engkau tidak malu? Tunggu, tunggu! Bersabarlah hanya dengan satu pukulan tongkatku ini! Aku p. 467 aku sendiri akan menanggung banyak pukulanmu.' Ditegur oleh pahlawan Satwata, putra Prishata, yang dipenuhi amarah, dengan tersenyum menyapa Satyaki yang marah dengan kata-kata kasar tersebut.' Dhrishtadyumna berkata, 'Aku telah mendengar kata-katamu, hai engkau dari ras Madhu, tetapi aku telah memaafkanmu. dirimu sendiri yang tidak benar dan berdosa, inginkah engkau menegur mereka yang benar dan jujur? Pengampunan mendapat tepuk tangan di dunia. Namun, dosa tidak pantas diampuni. Barangsiapa yang jiwanya berdosa menganggap orang yang mengampuni tidak berdaya. Engkau sungguh malang dalam tingkah lakumu. Engkau adalah jiwa yang berdosa. Engkau terikat pada ketidakbenaran. Engkau tercela dalam segala hal, mulai dari ujung jari kaki hingga ujung rambut mereka. Apakah Anda masih ingin menjelek-jelekkan orang lain? Apa yang lebih berdosa daripada perbuatanmu itu, misalnya, pembantaianmu terhadap Bhurisrava yang tidak bersenjata sambil duduk dalam Praya, meskipun engkau melakukannya dengan bantuan senjata surgawi. Dia telah meletakkan senjatanya dan aku membunuhnya. Wahai engkau yang berhati bengkok, apakah perbuatan yang tidak pantas itu? Bagaimana mungkin dia, wahai Satyaki, menyalahkan perbuatan seperti itu, padahal dia sendiri sudah seperti seorang petapa, dan tangannya telah dipotong oleh orang lain? Musuhmu yang gagah berani itu telah menunjukkan kehebatannya dengan memukulmu dengan kakinya dan menjatuhkanmu ke bumi. Mengapa kamu tidak membunuhnya, menunjukkan kejantananmu? Namun, ketika Partha telah menaklukkannya, saat itulah engkau, dengan bertindak sangat tidak benar, membunuh putra Somadatta yang pemberani dan gagah berani. Ketika Drona telah berusaha untuk mengalahkan pasukan Pandawa, maka aku melanjutkan dengan menembakkan ribuan anak panah. Setelah dirimu bertindak sedemikian rupa, seperti Chandala, dan menjadikan dirimu layak dicela, apakah kamu ingin mencelaku dengan kata-kata kasar seperti itu? Engkau adalah pelaku perbuatan jahat, dan bukan aku, hai ras Vrishni yang celaka! Engkaulah tempat bersemayamnya segala perbuatan dosa. Jangan lagi salahkan aku. Diam. Itu penting bagimu. Jangan katakan apa pun kepadaku setelah ini. Inilah jawaban yang kuberikan kepadamu dengan bibirku. Jangan katakan apa-apa lagi. Jika, karena kebodohan, kamu mengulangi kata-kata kasar seperti itu, aku akan, dalam pertempuran, mengirimmu, dengan anak panahku, ke kediaman Yama. Hanya dengan kebenaran saja, wahai orang bodoh, seseorang tidak dapat mengalahkan musuh-musuhnya. Dengarkan juga tindakan-tindakan tidak benar yang dilakukan kaum Kuru. Putra Pandu, Yudhishthira beberapa waktu lalu ditipu secara tidak benar oleh mereka. Wahai Satyaki, Dropadi juga dianiaya secara tidak adil oleh mereka. Para Pandawa, bersama Krishna bersama mereka, juga diasingkan dan seluruh milik mereka dirampok, wahai orang bodoh, dengan cara yang sangat tidak benar. Sekali lagi, melalui tindakan yang tidak benar, penguasa Madras telah ditarik dari kita oleh musuh. Putra Subhadra juga dibunuh karena tindakan yang tidak benar. Di sisi ini, karena tindakan yang tidak benar, Bisma, kakek Kuru, dibunuh. Bhurisrava juga, karena tindakan yang tidak benar, dibunuh olehmu yang sangat mengenal kebenaran. Meski begitu, musuh, seperti juga Pandawa, ikut ambil bagian dalam pertempuran ini. Memiliki keberanian dan mengenal moralitas, mereka semua, wahai Satwata, telah bertindak demikian, demi memperoleh kemenangan. Moralitas yang tinggi sulit dipastikan. Demikian pula, imoralitas juga sulit dipahami. Bertarunglah sekarang bersama Korawa, tanpa kembali ke rumah hal. 468 dari ayahmu.' Sanjaya melanjutkan, 'Mendengar kata-kata yang kasar dan kejam ini (dari bibir Dhrishtadyumna), Satyaki yang diberkati itu mulai gemetar dari kepala hingga kaki. engkau, layak untuk disembelih.' Melihat Satyaki yang perkasa bergegas, karena murka dan keinginan balas dendam, ke arah pangeran Panchala, seperti Yama melawan seseorang seperti dirinya sendiri, Bhima yang perkasa, didesak oleh Vasudeva, segera melompat turun dari mobilnya dan menangkapnya dengan tangannya. Dibekali dengan kekuatan yang besar, Satyaki yang sedang berlari dengan amarah yang besar, berjalan beberapa langkah, dengan paksa menyeret di belakangnya putra perkasa Pandu yang berusaha menahannya. Kemudian Bhima dengan kokoh menginjakkan kakinya, berhenti di anak tangga keenam yang paling utama di antara orang-orang kuat, yaitu banteng ras Sini itu. Kemudian Sahadewa, O baginda, sambil melompat turun dari mobilnya, menyapa Satyaki, yang dipegang erat oleh tangan kuat Bhima, dengan kata-kata berikut, 'Wahai harimau di antara manusia, wahai ras Madhu, kami tidak mempunyai teman yang lebih kami sayangi selain para Andhaka, para Vrishni, dan Panchala. Demikian pula para Andhaka dan Vrishni, khususnya Krishna, tidak dapat memiliki teman yang lebih kita sayangi selain diri kita sendiri. Para Panchala, juga, hai engkau dari ras Vrishni, meskipun mereka mencari di seluruh dunia hingga ke batas lautan, tidak mempunyai teman yang lebih mereka sayangi daripada para Pandawa dan Vrishni. Engkau bahkan adalah teman pangeran ini; dan dia juga adalah teman yang mirip denganmu. Kamu semua bagi kami sama seperti kami bagi kamu. Karena engkau telah mengetahui segala kewajiban, ingatlah sekarang kewajiban yang harus engkau berikan kepada teman-temanmu, tahanlah amarahmu ini, yang ditujukan kepada pangeran Panchala. Tenanglah wahai salah satu ras Sini yang terkemuka! Maafkan putra Prishata, dan biarlah putra Prishata juga memaafkanmu. Kita sendiri juga akan mempraktikkan pengampunan. Apa yang lebih baik daripada pengampunan?' “Sementara keturunan Sini, wahai Paduka, sedang ditenangkan oleh Sahadeva putra raja Panchala sambil tersenyum mengucapkan kata-kata ini, 'Lepaskan cucu Sini, wahai Bhima yang begitu bangga dengan kehebatannya dalam berperang. Korawa. Aku akan (setelah tinggal di Satyaki) menyelesaikan tugas besar Pandawa yang telah diajukan. Atau membiarkan Phalguna melawan semua musuh dalam pertempuran. Mengenai diriku sendiri, aku akan menjatuhkan kepala orang ini dengan anak panahku. Dia akan menganggapku sebagai Bhurisrawa yang tidak bersenjata dalam pertempuran. Mendengar perkataan pangeran Panchala tersebut, Satyaki perkasa yang berpegang teguh pada genggaman Bhima, mendesah seperti ular, mulai gemetar. Keduanya, yang memiliki keperkasaan besar dan senjata yang kuat, mulai mengaum seperti sepasang lembu jantan. Kemudian Vasudeva, wahai Paduka, dan Raja Yudhishthira yang adil, dengan susah payah, berhasil menenangkan para pahlawan itu. Setelah menenangkan kedua pemanah hebat itu, kedua pahlawan itu, yang matanya telah menjadi hal. 469 merah darah karena marah, seluruh pasukan Kshatriya (Pandawa) maju melawan para prajurit dari pasukan musuh untuk berperang.' 466:1 Bacaan Bengal sangat kejam, saya mengadopsi bacaan Bombay yaitu Surorgurunsha bhuyopi, artinya, "pembimbing ini lagi." Faktanya adalah, Arjuna adalah pembimbing Satyaki; Oleh karena itu, Drona adalah pembimbing gurunya. Berikutnya: Bagian CC