Drona Parva

Dhritarashtra berkata, 'Saya mengerti, wahai Paduka, bahwa tindakan Karna dan Duryodhana serta putra Suvala, Sakuni, dan diri Anda sendiri, khususnya, sangat bertentangan dengan kebijakan yang ditetapkan. Memang benar, ketika Anda mengetahui bahwa anak panah itu selalu dapat membunuh satu orang dalam pertempuran, dan bahwa anak panah itu tidak mampu ditanggung atau dibingungkan oleh para dewa yang dipimpin oleh Vasava, lalu mengapa, wahai Sanjaya, anak panah itu tidak dilemparkan? oleh Karna pada putra Devaki, atau Phalguna, ketika dia terlibat dalam pertempuran sebelumnya?' Sanjaya berkata, 'Setiap hari kembali dari pertempuran, wahai raja, kami semua, wahai salah satu ras Kuru yang terkemuka, biasa berdebat di malam hari dan berkata kepada Karna. Besok pagi, oh Karna, anak panah ini harus dilemparkan kepada Kesava atau Arjuna.' Namun, ketika pagi tiba, ya baginda, karena takdir, baik Karna maupun para pejuang lainnya melupakan keputusan itu. Menurutku takdir adalah yang tertinggi, karena Karna, dengan anak panah di tangannya, tidak membunuh baik Partha maupun putra Devaki, Krishna. Memang, hal. 425 karena pemahamannya dipengaruhi oleh takdir itu sendiri, itulah sebabnya dia, karena terpesona oleh ilusi para dewa, tidak melemparkan anak panah Vasava yang mematikan itu, meskipun dia memegangnya, kepada putra Devaki, Krishna untuk menghancurkannya atau kepada Partha yang memiliki kehebatan seperti milik Indra, ya Bhagavā!' Dhritarashtra berkata, 'Kamu dihancurkan oleh takdir, oleh pemahamanmu sendiri, dan oleh Kesava. Anak panah Vasava hilang, menyebabkan pembantaian Ghatotkacha yang tidak berarti seperti jerami. Karna, dan putra-putraku, seperti semua raja lainnya, melalui tindakannya yang sangat tidak sopan, telah memasuki kediaman Yama. Ceritakan sekarang bagaimana pertempuran sekali lagi terjadi antara kaum Kuru dan Pandawa setelah jatuhnya putra Hidimva. Bagaimana caranya mereka yang menyerang Drona, yang tersusun rapi dan ahli dalam memukul, yaitu Srinjaya dan Panchala, bertarung? Bagaimana sebenarnya para Pandu dan Srinjaya dapat menahan serangan Drona, ketika Drona menyerang mereka, menembus pasukan mereka, bersemangat dengan pembantaian Bhurisrava dan Jayadrata, yang ceroboh dalam hidupnya, dan menyerupai harimau yang menguap atau Penghancur sendiri dengan mulut terbuka lebar? Apa yang juga mereka lakukan dalam pertempuran, wahai Paduka, yaitu putra Drona, Karna, Kripa, dan lainnya yang dipimpin oleh Duryodhana yang melindungi pembimbingnya? Ceritakan padaku, wahai Sanjaya, bagaimana prajuritku dalam pertempuran itu melindungi Dhananjaya dan Vrikodara dengan panah mereka, yang khawatir akan membunuh putra Bharadwaja. Gatotkaca, masing-masing pihak tidak mampu menahan kekalahannya, bertempur di malam hari itu?' Sanjaya berkata, 'Pada malam pembantaian itu, wahai raja, dari Rakshasa, Ghatotkacha, oleh Karna, pasukanmu, dengan penuh kegembiraan, melontarkan teriakan keras. Pada saat gelap malam itu, mereka menyerbu pasukan Pandawa dan mulai membunuh mereka. Melihat semua ini, Raja Yudhishthira menjadi sangat murung, wahai penghukum musuh. Putra Pandu yang berlengan perkasa itu kemudian berkata kepada Bhimasena, 'Wahai engkau yang bertangan perkasa, lawan pasukan Dhritarashtra. Akibat pembantaian putra Hidimva, aku sangat terheran-heran.' Setelah memerintahkan Bhimasena demikian, ia duduk di mobilnya. Dengan wajah berkaca-kaca dan mendesah berkali-kali, raja menjadi sangat murung melihat kehebatan Karna. Melihatnya begitu menderita, Krishna mengucapkan kata-kata ini, 'Wahai putra Kunti, janganlah kesedihan seperti itu menimpamu. Kegembiraan seperti itu tidak berlaku bagi dirimu, wahai pemimpin Bharata, seperti yang dialami orang biasa. Bangkitlah, ya raja, dan berperanglah. Tanggunglah beban yang berat ini, ya Tuhan! Jika ketidakceriaan menimpamu, kemenangan kami menjadi tidak pasti.' Mendengar kata-kata Krishna ini, putra Dharma, Yudhishthira, sambil menyeka matanya dengan tangannya, menjawab kepada Krishna sambil berkata, 'Wahai engkau yang bertangan perkasa, jalan kewajiban yang baik bukanlah hal yang asing bagiku. Akibat yang mengerikan dari pembantaian seorang Brahmana adalah dia yang melupakan jasa-jasa yang diterimanya dari tangan orang lain. Selama kami tinggal di hutan, putra Hidimva yang berjiwa tinggi, meskipun saat itu masih anak-anak yang telah banyak membantu kami, wahai Janardana! Mengetahui bahwa Partha, yang mempunyai kuda putih, telah berangkat untuk mendapatkan senjata, si pemanah hebat itu hal. 426 [paragraf berlanjut] (yaitu, Ghatotkacha), wahai Krishna, datanglah kepadaku di Kamyaka. Beliau tinggal bersama kami hingga kemunculan kembali Dhananjaya. Selagi melewati banyak rintangan yang tidak dapat dicapai, dia sendiri menggendong putri Panchala yang lelah di punggungnya. Prestasi yang dicapainya, ya Tuhan, menunjukkan bahwa ia terampil dalam segala cara peperangan. Memang benar, orang yang berjiwa besar itu telah mencapai banyak prestasi sulit demi keuntungan saya. Rasa sayangku pada Ghatotkacha, pangeran Rakshasa itu dua kali lipatnya, wahai Janardana, yang secara alami kumiliki terhadap Sahadeva. Yang bersenjata perkasa itu mengabdi padaku. Aku sayang padanya dan dia sayang padaku. Karena hal inilah, karena terpanggang oleh kesedihan, hai engkau dari ras Vrishni, aku menjadi begitu putus asa. Lihatlah, hai engkau dari ras Vrishni, pasukan kami ditindas dan dikalahkan oleh Korawa. Lihatlah, para prajurit kereta yang perkasa itu, yaitu Drona dan Karna, sedang bertarung dengan sungguh-sungguh dalam pertempuran. Lihatlah, pasukan Pandawa dihancurkan di tengah malam, seperti hutan lebat yang luas oleh sepasang gajah yang marah. Mengabaikan keperkasaan putra Bhimasena, serta berbagai macam senjata yang disandang Partha, para Korawa menunjukkan kehebatan mereka, Yonder, Drona dan Karna serta raja Suyodhana, setelah membunuh pertempuran Rakshasain, mengeluarkan raungan keras. Bagaimana, O Janardana, ketika kami masih hidup dan Anda sendiri juga, putra Hidimva bisa dibunuh saat bertunangan dengan putra Suta? Setelah menyebabkan pembantaian besar-besaran di antara kami, dan di hadapan Savyasachin, Karna, oh Krishna, telah membunuh putra Bhimasena yang sangat kuat, Rakshasa, Ghatotkacha. Ketika Abimanyu dibunuh oleh Dhartarashtra yang jahat, prajurit kereta perkasa Savyasachin, oh Krishna, tidak hadir dalam pertempuran itu. Kami semua juga diawasi oleh penguasa Sindhu yang termasyhur. Drona bersama putranya (Aswatthaman) menjadi penyebab perbuatan itu. Sang pembimbing sendiri menceritakan kepada Karna cara pembantaian Abimanyu. Saat Abimanyu bertarung dengan pedang, pembimbingnya sendirilah yang memotong senjata itu. Dan saat berada dalam kesusahan seperti itu, Kritavarman dengan kejam membunuh kuda-kuda dan dua pengemudi Parshni (anak laki-laki itu). Para pemanah hebat lainnya kemudian mengutus putra Subadra. Untuk sedikit pelanggaran, oh Krishna, adalah penguasa Sindhu yang dibunuh oleh pengguna Gandiva. Wahai orang yang paling terkemuka di antara para Yadawa, tindakan itu tidak memberiku kegembiraan yang besar. Jika pembantaian musuh adil dan harus dilakukan oleh Pandawa, maka Drona dan Karna seharusnya sudah dibunuh sebelum ini. Inilah yang saya pikirkan. Wahai banteng di antara manusia, kedua hal itulah yang menjadi akar kesengsaraan kami. Mendapatkan keduanya (sebagai sekutunya) dalam pertempuran, Suyodhana menjadi percaya diri. Memang benar, ketika Drona yang seharusnya dibunuh atau putra Suta bersama para pengikutnya, Dhananjaya yang berlengan perkasa itu membunuh raja Sindhu yang hubungannya dengan peristiwa itu sangat jauh. Hukuman terhadap putra Suta tentu saja harus saya tanggung. Oleh karena itu, aku akan, wahai pahlawan, sekarang berjuang untuk membunuh putra Suta. Bhimasena yang berlengan perkasa sekarang sedang bertempur dengan pasukan Drona.' Setelah mengucapkan kata-kata ini, Yudhishthira segera menyerang Karna, memegang busurnya yang kuat dan meniup keongnya dengan keras. Kemudian, dikelilingi oleh pasukan Panchala dan Prabhadraka yang terdiri dari seribu mobil, tiga ratus gajah, dan lima ribu kuda, hal. 427 Sikhandin dengan cepat mengikuti jejak raja. Kemudian Panchala yang berbaju besi dan Pandawa yang dipimpin oleh Yudhishthira menabuh genderang dan meniup keong mereka. Pada saat ini Vasudeva yang berlengan perkasa, menyapa Dhananjaya berkata, 'Dipenuhi amarah, di sana Yudhishthira bergerak dengan sangat cepat karena ingin membunuh putra Suta. Tidaklah pantas jika engkau bergantung padanya dalam hal ini.' Setelah mengucapkan kata-kata ini, Hrishikesa segera mendesak kuda-kuda itu. Benar saja, Janardana mengikuti jejak raja yang kini berada di kejauhan. Pada saat itu Pada saat itu, melihat putra Dharma, Yudhishthira, yang pikirannya dilanda kesedihan dan yang tampak hangus seperti terbakar api, bergegas dengan kecepatan karena keinginan untuk membunuh putra Suta, Vyasa mendekatinya dan mengucapkan kata-kata ini.'1 "Vyasa berkata, Untunglah, Phalguna masih hidup meskipun dia telah bertemu Karna dalam pertempuran. Memang, Karna telah menyimpan anak panahnya, berkeinginan untuk membunuh Savyasachin, hai banteng ras Bharata, untunglah Jishnu tidak terlibat dalam pertarungan tunggal dengan Karna. Masing-masing dari mereka dalam hal itu menantang yang lain, akan menembakkan senjata surgawinya ke segala arah. Senjata putra Suta akan dihancurkan oleh Arjuna. Yang pertama kemudian ditindas oleh yang terakhir, pasti akan melemparkan anak panah Indra dalam pertempuran itu. Wahai Yudhishthira! Wahai salah satu ras Bharata yang terkemuka, (jika hal ini terjadi), maka kesedihanmu akan sangat besar. Wahai pemberi kehormatan, semoga beruntung para Rakshasah telah dibunuh dalam pertempuran oleh putra Suta Baginda, bahwa Rakshasah telah terbunuh dalam pertempuran. Jangan menyerah pada amarah, hai salah satu ras Bharata yang terkemuka, dan jangan menaruh hatimu pada kesedihan. Wahai Yudhishthira, inilah akhir dari semua makhluk di dunia ini. Bersatu dengan saudara-saudaramu dan semua raja yang termasyhur (tentara), berperanglah dengan Korawa, hai Bharata! Pada hari kelima sejak ini, bumi akan menjadi milikmu dengan hati yang gembira, wahai putra Pandu, praktikkan kebaikan (kepada semua makhluk), penebusan dosa, amal, pengampunan, dan kebenaran. Kemenangan ada di mana kebenaran berada.'"2 427:1 Ini adalah triplet dalam teks Bengal. 427:266 adalah kembar tiga dalam teks Bengal. Berikutnya: Bagian CLXXXIV