Drona Parva

Dhritarashtra berkata, 'Ketika putra Suta mempunyai anak panah yang pasti akan membunuh satu orang, mengapa dia tidak melukainya di Partha, kecuali yang lainnya? Setelah Partha dibantai dengan anak panah itu, semua Srinjaya dan Pandawa akan terbunuh. Memang benar, setelah kematian Phalguna, mengapa kemenangan tidak menjadi milik kita? Arjuna telah bersumpah bahwa dia yang dipanggil untuk berperang tidak akan pernah menolaknya. Oleh karena itu, putra Suta seharusnya memanggil Phalguna untuk berperang. Katakan padaku, wahai Sanjaya, mengapa Vrisha kemudian tidak melawan Phalguna dalam pertarungan tunggal, dan membunuh Phalguna dengan anak panah yang diberikan oleh Sakra? Tanpa keraguan, anakku tidak mempunyai kecerdasan dan penasihat? Sayangnya, anak panah itu, yang oleh Vasudeva, telah dibubarkan melalui Ghatotkacha. Memang benar, anak panah itu telah direnggut dari Karna, bagaikan buah dari tangan seorang yang cacat, dengan lengan yang layu, oleh seorang yang kuat. Demikian pula anak panah yang mematikan itu telah menjadi tidak membuahkan hasil melalui Ghatotkacha. begitu pula Vasudeva yang mendapat keuntungan dari pertempuran antara Karna dan putra Hidimva. Jika Ghatotkacha membunuh Karna dalam pertempuran, itu akan menjadi keuntungan besar bagi Pandawa. Sebaliknya, jika Karna membunuh Ghatotkacha, itu juga akan menjadi keuntungan besar bagi mereka karena hilangnya anak panah Karna. apa yang menyenangkan dan baik bagi para Pandawa, menyebabkan Ghatotkaca dibunuh oleh Karna dalam pertempuran.' Sanjaya berkata, 'Mengetahui prestasi yang ingin dicapai Karna, pembunuh Madhu, Janardana yang bersenjata perkasa, ya raja, memerintahkan pangeran para Rakshasa, Ghatotkacha yang berkekuatan besar, untuk bertempur satu lawan satu dengan Karna agar, oh baginda, panah mematikan Karna tidak membuahkan hasil. Semua ini, ya baginda, adalah akibat dari kebijakan jahatmu! Kita pasti akan mencapai kesuksesan, wahai pelanggar ras Kuru, jika Krishna (dengan demikian) tidak menyelamatkan prajurit kereta perkasa Partha dari tangan Karna. Memang benar, Partha akan dihancurkan bersama kuda-kudanya, panji-panjinya, dan mobilnya, dalam pertempuran, Oh Dhritarashtra, jika tuan itu, penguasa para Yogi itu, yaitu Janardana tidak menyelamatkannya. Dilindungi dengan berbagai cara, ya baginda, dan dibantu dengan baik oleh Krishna, Partha mendekati musuh-musuhnya, mengalahkan anak panah mematikan itu, jika tidak, senjata itu akan dengan cepat menghancurkan putra Kunti seperti kilat yang menghancurkan pohon.' Dhritarashtra berkata, 'Putraku gemar bertengkar. hal. 423 melemparkan anak panah mematikan itu ke Dhananjaya? Mengapa, hai putra Gavalgana, kamu juga melupakan benda agung ini, yang kamu miliki karena kebijaksanaannya yang agung, atau mengapa kamu tidak mengingatkan Karna akan hal itu?' Sanjaya berkata, 'Memang benar, O baginda, setiap malam hal ini menjadi bahan pertimbangan bersama Duryodhana, Sakuni, saya sendiri, dan Duhsasana. Dan kami berkata kepada Karna, 'Tidak termasuk semua pejuang lainnya, hai Karna, bunuhlah Dhananjaya. Kami kemudian akan memerintah Pandu dan Panchala seolah-olah mereka adalah budak kami. Atau, jika setelah jatuhnya Partha, dia dari ras Vrishni menunjuk yang lain di antara putra-putra Pandu (di tempat ini untuk meneruskan peperangan), biarlah Krishna sendiri yang dibunuh. Krishna adalah akar dari para Pandawa, dan Partha bagaikan batang mereka yang tumbuh. Putra-putra Pritha yang lain bagaikan ranting-rantingnya, sedangkan Panchala bisa disebut daunnya. Para Pandawa mempunyai Krishna sebagai tempat berlindung mereka, Krishna sebagai kekuatan mereka, Krishna sebagai pemimpin mereka. Memang benar, Krishna adalah pendukung utama mereka bulan adalah salah satu rasi bintang. Oleh karena itu, putra OSuta, sambil menghindari dedaunan, dahan, dan batang, bunuhlah Kresna yang ada di mana-mana dan selalu menjadi akar para Pandawa. Memang benar, jika Karna telah membunuhnya dari ras Dasarha, yaitu pengagum para Yadawa itu, maka seluruh bumi, ya Baginda, pasti akan berada di bawah kendalimu. Sungguh, wahai Baginda, jika orang termasyhur itu, yang menyenangkan para Yadawa dan Pandawa, dapat dibaringkan di bumi, dicabut nyawanya, maka tentu saja, wahai Baginda, seluruh bumi dengan gunung-gunung dan hutan-hutan akan memiliki keunggulan Anda. Kami bangun setiap pagi, setelah membentuk tekad seperti itu sehubungan dengan Tuhan para dewa, yaitu Hrishikesa dengan energi yang tak terukur. Namun, pada saat berperang, kita melupakan tekad kita. Kesava selalu melindungi Arjuna putra Kunti. Dia tidak pernah menempatkan Arjuna di hadapan putra Suta dalam pertempuran. Memang benar, Achyuta selalu menempatkan prajurit kereta terkemuka lainnya sebelum Karna, memikirkan bagaimana anak panah mematikan milik kita itu bisa saja tidak membuahkan hasil jika kita melakukannya sendiri. Ya Tuhan! Ketika, sekali lagi, Krishna yang berjiwa besar melindungi Partha dengan cara ini dari Karna, mengapa, oh baginda, makhluk-makhluk terkemuka itu tidak melindungi dirinya sendiri? Jika direnungkan dengan baik, saya melihat bahwa tidak ada seorang pun di tiga dunia yang mampu mengalahkan penghukum musuh, yaitu Janardana, pahlawan yang membawa cakram di tangannya.' Sanjaya melanjutkan, 'Harimau di antara para prajurit kereta, yaitu Satyaki yang kehebatannya tidak dapat dibuat bingung, bertanya kepada Krishna yang berlengan perkasa tentang prajurit kereta yang hebat, Karna, yang menyelamatkan, 'O Janardana, bahkan ini telah menjadi keputusan tegas Karna, yaitu, bahwa dia akan melemparkan anak panah energi yang tak terukur itu ke Phalguna. Namun, mengapa putra Suta tidak melukainya saat itu?' Vasudeva berkata, 'Duhsasana, Karna, Sakuni, dan penguasa Sindhu, dengan Duryodhana sebagai pemimpinnya, sudah sering berdebat mengenai hal ini. Ketika menyapa Karna, mereka biasa berkata, 'Wahai Karna. Wahai pemanah yang hebat, hai engkau yang kecakapan bertempurnya tak terukur, hai para pemenang yang paling utama, anak panah ini tidak boleh dilemparkan kepada siapa pun selain prajurit kereta yang hebat itu, yaitu putra Kunti, Partha atau Dhananjaya. Dia adalah yang paling terkenal di antara mereka hal. 424 mereka, seperti Vasava di antara para dewa. Dia dibunuh, semua Pandawa lain bersama Srinjaya akan menjadi tak berperasaan bagaikan bidadari tanpa api!1' Karna menyetujui hal ini, dengan mengatakan 'Jadilah' (keinginan untuk) menyembelih pengguna Gandiva, wahai banteng di antara para Sini, selalu hadir dalam hati Karna. Namun aku, wahai para pejuang yang paling terkemuka, selalu membius putra Radha. Untuk itulah ia tidak melemparkan anak panahnya kepada putra Pandu yang memiliki kuda putih. Selama aku tidak dapat mengacaukan arti kematian Phalguna, aku tidak mempunyai tidur atau kegembiraan dalam hatiku, wahai para pejuang yang terkemuka! Melihat anak panah itu, yang dianggap sia-sia melalui Ghatotkacha, hai banteng di antara para Sini, aku menganggap Dhananjaya hari ini telah diselamatkan dari dalam rahang Kematian. Aku tidak menganggap ayahku, ibuku, dirimu sendiri, saudara-saudaraku, ay, hidupku sendiri, yang layak dilindungi seperti Vibhatsu dalam pertempuran. Jika ada sesuatu yang lebih berharga daripada kedaulatan tiga dunia, wahai Satwata, aku tidak ingin (menikmatinya) tanpa putra Pritha, Dhananjaya (untuk membaginya denganku). Karena itu, memandangi Dhananjaya, bagaikan orang yang kembali dari kematian, pengangkutan kegembiraan ini, wahai Yuyudhana, adalah milikku. Untuk itulah aku mengirim Rakshasaun ke Karna untuk berperang. Tidak ada orang lain yang mampu bertahan, di malam hari, Karna dalam pertempuran.' Sanjaya melanjutkan, 'Demikianlah putra Devaki yang selalu mengabdi pada kebaikan Dhananjaya dan pada apa yang disukainya, berbicara kepada Satyaki pada kesempatan itu.'' 424:1 Api adalah mulut makhluk-makhluk langit, tanpa api maka makhluk-makhluk langit tidak mempunyai mulut. Demikianlah Nilakantha. Berikutnya: Bagian CLXXXIII