Drona Parva

Dhritarashtra berkata, Setelah Atiratha dibantai, yaitu Drona, oleh putra Prishata, apa yang selanjutnya dilakukan putra-putraku dan Pandawa?' Sanjaya, berkata, 'Setelah kekalahan pasukan Kuru, setelah pembantaian Atiratha itu, yaitu Drona, oleh putra Prishata, Dhananjaya, putra Kunti, yang menyaksikan fenomena ajaib sehubungan dengan kemenangannya sendiri, bertanya kepada Vyasa, wahai banteng ras Bharata, yang datang ke sana dalam perjalanan pengembaraannya, sambil berkata, 'Wahai Resi yang agung, ketika aku sedang sibuk membunuh musuh dalam pertempuran dengan hujan lebat. dari batang-batang cahaya terang, aku terus-menerus melihat di hadapanku, berjalan di depan mobilku, seseorang dengan warna yang menyala-nyala, seolah-olah diberkahi dengan pancaran api. Ke mana pun dia melanjutkan dengan tombaknya yang terangkat, semua pejuang musuh terlihat hancur di hadapannya. Kenyataannya dihancurkan olehnya, orang-orang menganggap musuh telah dihancurkan olehku. Mengikuti jejaknya, aku hanya menghancurkan yang sudah dihancurkan olehnya. Wahai Yang Suci, beri tahu saya siapakah orang yang paling terkemuka, bersenjatakan tombak, dan energinya menyerupai matahari, yang saya lihat demikian? Dia tidak menyentuh tanah dengan kakinya, dan dia tidak melemparkan tombaknya sekali pun. Akibat energinya, ribuan tombak keluar dari satu tombak yang dipegangnya.' "Vyasa berkata, 'Engkau telah, wahai Arjuna, melihat Sankara, penyebab pertama yang menjadi asal muasal para Prajapati, Makhluk pemarah yang dilengkapi dengan energi besar, dia yang merupakan perwujudan langit, bumi dan langit, Tuhan Ilahi, pelindung alam semesta, Guru agung, pemberi anugerah, disebut juga Isana. O, carilah perlindungan dari anugerah itu, berikan Dewa, penguasa alam semesta itu. Dia disebut Mahadeva (yang Dewa Tertinggi), dari Jiwa Yang Maha Tinggi, satu-satunya Tuhan, dengan rambut kusut (di kepala), tempat tinggal yang penuh keberuntungan. Dengan tiga mata dan lengan yang perkasa, dia disebut Rudra, dengan rambut diikat dalam bentuk mahkota, dan tubuhnya dilapisi kulit. Penguasa alam semesta pemberi anugerah, Dewa Tertinggi itu, juga disebut Hara dan Stanu adalah penggembira alam semesta dan penguasa tertingginya. Penyebab pertama, cahaya dan perlindungan alam semesta, ia selalu menang. Jiwa dan pencipta alam semesta, dan memiliki alam semesta sebagai wujudnya, ia memiliki ketenaran yang luar biasa, dan Penguasa alam semesta, yang berkuasa atas segala tindakan. hal. 485 dan asal muasal Masa Lalu, Masa Depan, dan Masa Kini. Dia adalah Yoga dan penguasa Yoga; dia disebut Sarva, dan merupakan Penguasa seluruh alam. Dia lebih unggul dari segalanya. Yang paling utama dari segala sesuatu di alam semesta, dan yang tertinggi dari semuanya, dia juga disebut Parumesthin. Penahbis tiga dunia, beliau adalah satu-satunya perlindungan dari tiga dunia. Tidak dapat ditaklukkan, dia adalah pelindung alam semesta, dan tempat tinggal (kebutuhan) kelahiran, pembusukan, dan kematian. Jiwa yang berpengetahuan, tidak mampu diliputi oleh pengetahuan, dan yang tertinggi dari semua pengetahuan, dia tidak dapat diketahui. Melalui kasih karunia, Dia memberikan kepada para penyembahnya anugerah yang mereka inginkan. Tuhan itu mempunyai makhluk-makhluk surgawi yang beraneka ragam wujudnya bagi para sahabatnya, ada yang kerdil, ada yang rambutnya kusut, ada yang berkepala gundul, ada yang berleher pendek, ada yang berperut besar, ada yang bertubuh besar, ada yang berkekuatan besar, dan ada yang bertelinga panjang. Mereka semua, wahai Partha, mempunyai wajah, mulut, kaki yang cacat, dan pakaian yang aneh. Dewa Tertinggi itu, yang disebut Mahadewa, dipuja oleh para pengikutnya. Bahkan Siva itu, wahai putra, yang memiliki energi sebesar itu, terus maju melalui kebaikan, sebelum engkau. Dalam pertempuran sengit itu, wahai Partha, yang membuat bulu kuduk berdiri, siapa lagi, wahai Arjuna, selain Maheswara ilahi, yang paling utama di antara semua pemanah, Dewa berwujud ilahi itu, yang bahkan dalam khayalan berani berani menaklukkan kekuatan yang dilindungi oleh para pemanah dan pemanah hebat itu, yaitu Aswatthaman, Karna, dan Kripa? Tidak ada dapat memberanikan diri untuk tinggal di hadapan prajurit yang Maheswara berjalan di depannya. Tidak ada makhluk di tiga dunia yang setara dengannya. Dan aroma Mahadewa yang murka, musuh dalam pertempuran gemetar dan menjadi tidak berakal dan jatuh dalam jumlah besar. Untuk ini, para dewa di surga memuja dan tunduk padanya. Orang-orang di dunia ini dan orang-orang saleh lainnya, yang dengan setia memuja Rudra pemberi anugerah, ilahi, dan penuh keberuntungan, memperoleh kebahagiaan di sini dan mencapai tingkat tertinggi di akhirat. Wahai putra Kunti, bersujudlah kepada dia yang damai, kepadanya, yang disebut Rudra tenggorokan biru, sangat halus, dan sangat cemerlang, kepada dia yang disebut Kapardin, dia yang mengerikan, dia yang bermata kuning kecoklatan, dia yang pemberi anugerah; kepada penahbis agung itu, yang berambut merah dan berperilaku saleh; kepada dia yang selalu melakukan perbuatan baik; baginya yang menjadi objek keinginan; dia yang bermata kuning kecoklatan; dia yang disebut Stanu; dia yang disebut Purusha; bagi dia yang berambut kuning kecoklatan; dia yang berani, dia yang sangat halus dan cemerlang; kepada dia yang memberi terang; dialah yang merupakan perwujudan dari segala air suci; dia yang adalah Tuhan para dewa; dan dia yang memiliki sifat tidak sabar; kepada dia yang berwujud nyata; dia yang disebut Sarva; dia yang berpakaian pantas; bagi dia yang mempunyai tutup kepala yang bagus, bagi dia yang berwajah rupawan; dia yang memiliki gunung-gunung sebagai tempat tinggalnya; dia yang damai; dialah yang menjadi pelindung; dia yang mempunyai kulit pohon untuk pakaiannya; dia yang lengannya berhiaskan perhiasan emas, dia yang galak, dia yang menguasai segala arah mata angin; dialah yang merupakan penguasa awan dan semua makhluk ciptaan; dialah yang menjadi penguasa segala pohon dan semua hewan; dia itu hal. 486 tubuhnya diselimuti pepohonan; dia yang merupakan generalissimo surgawi; dia yang mengilhami semua pemikiran; dia yang memegang sendok kurban di tangannya; dia yang berkobar; dia yang memegang busur; dia yang merupakan diri Rama, dia yang mempunyai wujud beragam; dia yang merupakan penguasa alam semesta; dia yang memiliki rumput munja untuk pakaiannya; dia yang memiliki seribu kepala, seribu mata, seribu lengan, dan seribu kaki. Wahai putra Kunti, carilah perlindungan kepada Tuhan pemberi anugerah alam semesta, Tuhan Uma, Tuhan bermata tiga, penghancur pengorbanan Daksha; penjaga segala ciptaan, makhluk yang selalu ceria, pelindung semua makhluk, Tuhan kemuliaan yang tak pernah pudar; yang kuncinya kusut; penggerak semua makhluk unggul, yang pusarnya seperti lembu jantan dan yang mempunyai lembu jantan sebagai lambangnya; dia yang angkuh seperti banteng, yang merupakan penguasa banteng; siapa yang dilambangkan dengan tanduk banteng; dan siapakah banteng di antara lembu jantan; orang yang mempunyai gambar lembu jantan pada panjinya; yang liberal terhadap semua orang benar; yang hanya bisa didekati oleh Yoga; dan yang matanya seperti mata banteng; yang memiliki senjata yang sangat unggul: yang memiliki Wisnu sebagai panahnya; siapakah perwujudan kebenaran; dan siapa yang disebut Maheswara; yang perutnya besar dan badannya besar; yang mempunyai kulit macan tutul sebagai tempat duduknya; siapa penguasa dunia; yang mengabdi kepada Brahma dan yang mencintai Brahmana; siapa yang dipersenjatai dengan trisula; siapa yang memberi anugerah; yang memegang pedang dan perisai, dan yang sangat bertuah, yang memegang busur yang disebut Pinaka, yang terlepas dari kapak perang,1 dan yang merupakan pelindung dan penguasa alam semesta. Aku menyerahkan diriku ke dalam tangan Tuhan Yang Maha Esa, pemberi perlindungan, yang Tuhan kenakan dengan kulit rusa. Salam, kepada Penguasa surga yang memiliki Vaisravana sebagai temannya. Salam hormat kepadanya atas sumpah yang sangat baik; bagi dia yang mempunyai pemanah ulung sebagai teman; kepada orang yang memegang busur; kepada Tuhan yang memiliki busur sebagai senjata favoritnya; siapakah dirinya yang merupakan batang yang digerakkan oleh busur; siapa tali busur dan busurnya; dan pembimbing mengajarkan penggunaan busur. Salam kepada Tuhan yang senjatanya ganas; dan siapa yang paling utama di antara semua dewa. Salam kepadanya dalam berbagai bentuk; kepada dia yang mempunyai banyak pemanah di sekelilingnya. Salam hormat untuk dia yang dipanggil Sthanu dan yang memiliki banyak pemanah hebat untuk rekan-rekannya. Salam untuk dia yang menghancurkan tiga kota. Salam kepada dia yang membunuh (Asura) Bhaga. Salam kepada Dia yang merupakan penguasa pepohonan dan manusia. Salam kepada dia yang merupakan penguasa (surga), Ibu-ibu, dan suku-suku makhluk halus yang dikenal dengan nama Ganas. Salam hormat kepada Dia yang merupakan penguasa ternak dan hewan kurban. Salam hormat kepada-Nya yang merupakan penguasa perairan dan penguasa para dewa, yang merupakan penghancur gigi Surya, yang bermata tiga, yang pemberi anugerah; yang bernama Hara, yang berkulit biru, dan yang berambut emas. Sekarang saya akan menceritakan kepadamu, menurut pengetahuan saya dan seperti yang telah saya dengar tentang mereka, semua perbuatan ilahi Mahadewa dengan kebijaksanaan Tertinggi. Jika hal. 487 [paragraf berlanjut] Mahadeva menjadi marah, baik para dewa, maupun Asura, Gandharva, atau Rakshasa, bahkan jika mereka bersembunyi di lautan dalam, tidak dapat memperoleh kedamaian. Dahulu kala, Daksha, untuk melakukan pengorbanan, telah mengumpulkan barang-barang yang diperlukan. Mahadewa menghancurkan pengorbanan itu dengan murka. Sungguh, Beliau menjadi sangat tegas pada saat itu. Menembakkan anak panah dari busurnya, dia mengeluarkan raungan yang mengerikan. Para dewa kemudian dipenuhi dengan kecemasan dan ketakutan. Memang benar, ketika Mahadewa menjadi marah dan Pengorbanan (dalam bentuk wujudnya) melarikan diri, para dewa menjadi sangat ketakutan mendengar dentingan busur Mahadewa dan suara telapak tangannya. Para dewa dan Asura semuanya tumbang dan tunduk kepada Mahadewa. Seluruh air meluap-luap dan bumi bergetar. Gunung-gunung terbelah, dan semua titik mata angin dan para Naga menjadi tercengang. Alam semesta, yang diselimuti kegelapan pekat, tidak lagi terlihat. Kemegahan semua tokoh termasyhur, bersama matahari hancur. Para Resi, yang dipenuhi rasa takut, menjadi gelisah, dan berkeinginan untuk kebaikan mereka sendiri dan juga semua makhluk, mereka melakukan upacara pendamaian. Surya kemudian menyantap persembahan utama. Sambil tersenyum Sankara mendekatinya dan mencabut giginya. Para dewa kemudian, merendahkan diri mereka padanya, melarikan diri sambil gemetar. Sekali lagi, Mahadewa mengarahkan kepada para dewa hujan anak panah yang menyala-nyala dan tajam menyerupai nyala api bercampur asap, atau awan dengan kilat. Melihat pancuran panah itu, semua dewa bersujud kepada Maheswara, menugaskan Rudra untuk ikut serta dalam pengorbanan yang besar. Dalam ketakutan, para dewa, oh pangeran, mencari perlindungannya. Kemarahannya telah hilang, Tuhan yang agung kemudian memulihkan pengorbanannya. Para dewa yang melarikan diri kembali. Memang sampai saat ini mereka takut pada Maheswara. Dahulu Asurashad yang gagah berani, di surga, tiga kota. Masing-masing kota itu sangat bagus dan besar. Yang satu terbuat dari besi, yang lain terbuat dari perak, dan yang ketiga terbuat dari emas. Kota emas milik Kamalaksha, kota perak milik Tarakaksha, dan kota ketiga, terbuat dari besi, memiliki Vidyunmalin sebagai penguasanya. Dengan segala senjatanya, Maghavat (Indra) tidak mampu memberikan kesan apapun pada kota-kota tersebut. Menderita (oleh para Asura), semua dewa mencari perlindungan Rudra. Mendekatinya, semua dewa dengan Vasava sebagai pemimpin mereka, berkata, 'Penghuni tiga kota yang mengerikan ini telah menerima anugerah dari Brahma. Dipenuhi dengan kesombongan sebagai akibat dari anugerah tersebut, mereka sangat menyusahkan alam semesta, ya Tuhan para dewa, tidak ada seorang pun, kecuali Engkau, yang mampu membunuh mereka. Oleh karena itu, wahai Mahadewa, bunuhlah musuh-musuh para dewa ini: Wahai Rudra, makhluk yang terbunuh dalam setiap pengorbanan akan menjadi milikmu. Demikian disampaikan oleh para dewa, Mahadewa menerima permintaan mereka, tergerak oleh keinginan memberi manfaat kepada mereka, dan berkata, 'Aku akan menggulingkan para Asura ini. Dan Hara menjadikan dua gunung, yaitu Gandamadana dan Vindhya, sebagai dua tiang mobilnya. Dan Sankara menjadikan bumi beserta lautan dan hutannya sebagai mobil tempurnya. Dan dewa bermata tiga menjadikan pangeran ular itu, yaitu Sesha, sang Aksha, dari mobil itu. Dan Dewa para dewa, pengguna Pinaka, menjadikan bulan dan matahari sebagai dua roda kendaraan itu. Dan Tuhan yang bermata tiga menjadikan Elapatra dan Pushpadanta, dua peniti kuk. Dan Mahadewa yang gagah berani menjadikan pegunungan Malaya sebagai kuk, dan Takshaka yang agung hal. 488 tali untuk mengikat kuk pada tiang, dan binatang-binatang yang ada di sekelilingnya, jejak-jejak kuda itu. Dan Maheswara menjadikan empat Vedashi sebagai empat kuda. Dan penguasa tiga dunia itu menjadikan Weda tambahan sebagai tali kekang. Dan Mahadewa menjadikan Gayatri dan Savitri sebagai kendali, suku kata Om sebagai cambuk, dan Brahma sebagai pengemudinya. Dan menjadikan gunung Mandara sebagai busurnya, Vasuki sebagai tali busurnya, Wisnu sebagai porosnya yang unggul, Agni sebagai kepala panahnya, dan Vayu sebagai dua sayap dari porosnya, Yama sebagai bulu di ekornya, kilat sebagai batu asahnya, dan Meru sebagai panjinya, Siva, mengendarai mobil luar biasa itu yang terdiri dari semua kekuatan surgawi, melanjutkan penghancuran tiga kota tersebut. Memang benar, Sthanu, yang paling sering memukul, Penghancur Asura, pejuang tampan yang kecakapan tak terukur, dipuja oleh para dewa, wahai Partha, dan oleh Resi yang memiliki kekayaan asketisme, menyebabkan barisan yang sangat baik dan tak tertandingi yang dipanggil dengan namanya sendiri, dan berdiri tak tergoyahkan selama seribu tahun. Namun ketika ketiga kota itu bersatu di cakrawala, Tuan Mahadewa. menusuk mereka dengan batangnya yang mengerikan, yang terdiri dari tiga simpul. Suku Danawa tidak dapat memandangi batang-batang yang diilhami oleh api Yuga dan terdiri dari Wisnu dan Soma. Ketika tiga kota mulai terbakar, dewi Parvati pergi ke sana untuk melihat pemandangan itu. Dia kemudian berada di pangkuannya, seorang anak berkepala botak dengan lima helai rambut di atasnya. Sang dewi bertanya kepada para dewa tentang siapa anak itu. Sakra, dengan perasaan tidak enaknya, berusaha menyerang anak itu dengan petirnya. Dewa Mahadewa (karena anak itu tidak lain), sambil tersenyum, dengan cepat melumpuhkan lengan Sakra yang marah. Kemudian Dewa Sakra, dengan lengannya yang lumpuh disertai semua makhluk surgawi, segera kembali ke hadapan Dewa Brahma dengan kemuliaan yang tak pernah pudar. Sambil membungkuk kepadanya dengan kepala, mereka menyapa Brahma dengan bergandengan tangan dan berkata, 'Suatu makhluk menakjubkan, oh Brahma, berbaring di pangkuan Parvati, dalam bentuk seorang anak kecil, kami lihat tetapi tidak diberi hormat. Kita semua telah dikalahkan olehnya. Oleh karena itu, kami ingin bertanya kepadamu siapa dia. Memang benar, anak laki-laki itu, tanpa perlawanan, telah dengan mudahnya mengalahkan kita semua dengan Purandara sebagai pemimpinnya.' Mendengar kata-kata mereka ini, Brahma. yang terutama dari semua orang, yang mengenal Brahma, merenung sejenak dan memahami bahwa anak laki-laki dengan energi yang tak terukur itu tidak lain adalah Sambhu ilahi. Kemudian berbicara kepada para dewa terkemuka dengan Sakra sebagai kepala mereka, Brahma berkata, 'Anak itu adalah Hara ilahi, Penguasa seluruh alam semesta yang bergerak dan tidak bergerak. Tidak ada yang lebih unggul dari Maheswara. Wujud dengan kemegahan tak terukur yang dilihat oleh kalian semua bersama Uma, penguasa ilahi itu, telah mengambil bentuk seorang anak demi Uma. Mari kita semua pergi kepadanya. Yang Ilahi dan termasyhur itu adalah Tuhan Yang Maha Esa di dunia. Ya Tuhan, kamu tidak bisa mengenali penguasa alam semesta itu.' Kemudian semua dewa bersama Kakek menemui anak itu, diberkahi dengan pancaran sinar matahari pagi. Melihat Maheswara, dan mengetahui bahwa dia adalah Yang Mahatinggi, Yang Mulia Brahma kemudian memujanya: Engkau adalah Pengorbanan, ya Tuhan, engkau adalah tempat tinggal dan perlindungan alam semesta. Engkau adalah Bhava, engkau adalah Mahadewa, engkau adalah tempat tinggal (segala sesuatu), hal. 489 dan engkau adalah tempat perlindungan tertinggi. Seluruh alam semesta ini dengan makhluk-makhluknya yang bergerak dan tidak bergerak, diliputi olehmu. Wahai yang suci, wahai penguasa masa lalu dan masa depan, wahai penguasa dunia, wahai pelindung alam semesta, biarlah Sakra, yang dilanda murka-Mu, menerima rahmat-Mu.' "Vyasa melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Brahma kelahiran teratai ini, Maheswara menjadi bersyukur. Berhasrat untuk memperluas rahmatnya, dia tertawa keras. Para dewa lalu menggembirakan (dengan pujian) baik Uma maupun Rudra. Lengan Sakra yang memegang petir kembali mendapatkan keadaan aslinya. Dewa yang paling terkemuka, penghancur pengorbanan Daksha, raja dewa yang memiliki banteng sebagai tandanya, merasa bersyukur kepada para dewa. Dia adalah Rudra, dia adalah Siva, dia adalah Agni, dia adalah segalanya, dan dia mempunyai pengetahuan tentang segalanya. Dia adalah Indra, dia adalah Angin, dia adalah si kembar Aswin, dan dia adalah penerangan. Dia adalah Bhava, dia adalah Parjanya, dia adalah Mahadewa, dia tidak berdosa. Dia Bulan, dia Isana, dia Surya, dia Varuna. Dia adalah Kala, dia adalah Antaka, dia adalah Mrityu, dia adalah Yama.1 Dia adalah siang, dan dia adalah malam. Dialah dua minggu, dialah bulannya, dialah musimnya. Dialah pagi dan petang-senja, dialah tahunnya. Dialah Dhatri, dialah Vidhatri, dialah Jiwa alam semesta, dan dialah pelaku segala perbuatan di alam semesta. Meskipun dirinya sendiri tanpa tubuh, dialah yang berwujud surgawi. Diberkahi dengan kemegahan yang luar biasa, dia dipuja dan dipuji oleh semua dewa. Dia Satu, Dia Banyak, Dia Seratus Ribu. Brahmana yang ahli dalam Weda mengatakan bahwa ia mempunyai dua wujud. Inilah yang mengerikan dan membawa keberuntungan. Kedua bentuk ini, sekali lagi, bermacam-macam. Bentuk keberuntungannya adalah air, cahaya, dan bulan. Apa pun yang sangat misterius dalam beberapa cabang Weda, dalam Upanishad, dalam Purana, dan dalam ilmu-ilmu yang berhubungan dengan jiwa, adalah bahwa Tuhan, yaitu Maheswara, Mahadewa bahkan termasuk di dalamnya. Bahwa Tuhan, sekali lagi, tidak dilahirkan. Segala sifat-sifat Tuhan itu tak sanggup aku sebutkan satu per satu, sekalipun wahai putra Pandu aku harus membacanya terus-menerus selama seribu tahun. Bahkan bagi mereka yang dirundung oleh semua planet jahat, bahkan bagi mereka yang ternoda oleh segala dosa, pelindung agung itu, jika mereka mencarinya, akan merasa puas dan memberi mereka keselamatan. Dia menganugerahkan dan merampas kehidupan, kesehatan, kesejahteraan, kekayaan, dan berbagai macam objek keinginan. Kemakmuran miliknya yang terlihat pada Indra dan dewa lainnya. Dia selalu terlibat dalam kebaikan dan kejahatan manusia di dunia ini. Karena kehebatannya, ia selalu dapat memperoleh benda apa pun yang diinginkannya. Dia disebut Maheswara dan merupakan penguasa bahkan dari yang tertinggi. Dalam berbagai bentuk dan jenisnya, ia meliputi alam semesta. Mulut yang dimiliki Tuhan ada di lautan. Diketahui bahwa mulut, yang berbentuk kepala kuda betina, meminum persembahan kurban dalam bentuk air. Dewa ini selalu berdiam di krematorium. Manusia memuja Tuhan Yang Maha Esa di tempat yang tidak dapat dikunjungi oleh siapa pun kecuali orang yang berani. Banyak wujud Tuhan yang menyala-nyala dan mengerikan yang dibicarakan dan disembah manusia di dunia. Banyak juga nama-nama yang benar-benar penting hal. 490 Dewa ini di seluruh dunia. Nama-nama itu didasarkan pada supremasi, kemahakuasaan, dan tindakannya. Dalam Weda, himne luar biasa yang disebut Sata Rudriya, dinyanyikan untuk menghormati Tuhan agung yang disebut Rudra yang tak terbatas. Bahwa Tuhan adalah penguasa segala keinginan yang bersifat manusiawi dan surgawi. Dia mahakuasa, dan dia adalah penguasa tertinggi. Sesungguhnya Tuhan itu meliputi alam semesta yang luas. Para Brahmana dan Munis menggambarkannya sebagai Yang Sulung di antara semua makhluk. Dia adalah Dewa Pertama; dari mulutnya lahirlah Vayu (angin). Dan karena dia selalu melindungi makhluk (alam semesta) dan berolahraga bersama mereka, dan karena dia juga penguasa semua makhluk, maka dia disebut Pasupati. Dan karena lambang Phallic-nya selalu dianggap sebagai penghormatan terhadap sumpah Brahmacharya, dan karena dia selalu menggembirakan dunia, maka dia disebut Maheswara. Para Resi, para dewa, para Gandharva, dan Apsara, selalu memuja lambang Phallic-nya yang seharusnya berdiri tegak. Pemujaan itu membuat Maheswara senang. Sungguh, Sankara (pada ibadah seperti itu) menjadi bahagia, senang, dan sangat gembira. Dan karena sehubungan dengan masa lalu, masa depan, dan masa kini, Tuhan mempunyai banyak wujud, oleh karena itu, Dia disebut Vahurupa (berwujud banyak). Dengan memiliki satu mata, dia bersinar terang dalam kilauan, atau dia mungkin dianggap memiliki banyak mata di setiap sisi tubuhnya. Dan karena dia memiliki dunia, maka dia disebut Sarva. Dan karena wujudnya seperti asap, maka ia disebut Dhurjjati. Dan karena para dewa itu, yaitu Viswedevas, ada di dalam dirinya, maka ia disebut Viswarupa. Dan karena tiga dewi memuja dan meminta bantuan kepada Penguasa alam semesta, yaitu Cakrawala, Air dan Bumi, maka dia disebut Tryamvaka. Dan karena dia selalu menambah segala macam kekayaan dan mengharapkan kebaikan umat manusia dalam segala tindakannya, maka dia disebut Siwa. Dia memiliki seribu mata, atau sepuluh ribu mata, dan mempunyai mata di segala sisi. Dan karena dia melindungi alam semesta yang luas ini, maka dia disebut Mahadeva. Dan karena dia agung dan kuno serta merupakan sumber kehidupan dan keberlangsungannya, dan karena lambang Phallic-nya abadi, oleh karena itu dia disebut Sthanu. Dan karena pancaran cahaya matahari dan bulan yang muncul di dunia disebut sebagai rambut pada si bermata tiga, maka ia disebut Vyomakesa. Dan karena, dengan menyakiti Brahma dan Indra dan Varuna dan Yama dan Kuvera, dia pada akhirnya menghancurkan mereka, oleh karena itu dia disebut Hara. Dan karena Beliau adalah Masa Lalu, Masa Depan, dan Masa Kini, dan, pada kenyataannya, segala sesuatu di alam semesta, dan karena Beliau adalah asal muasal masa lalu, masa depan, dan masa kini, maka karena alasan itulah Beliau disebut Bhava. Kata Kapi dikatakan berarti yang tertinggi, dan Vrisha dikatakan berarti kebenaran. Oleh karena itu, Dewa para dewa yang termasyhur disebut Vrishakapi. Dan karena Maheswara melalui kedua matanya yang tertutup (dalam meditasi), melalui kekuatan kemauannya diciptakan mata ketiga di dahinya, oleh karena itu dia disebut bermata tiga. Ketidaksehatan apa pun yang ada pada tubuh makhluk hidup, dan apa pun kesehatan yang ada pada tubuh makhluk hidup, melambangkan Tuhan itu. Dialah angin, udara vital yang disebut Prana, Apana (dan lain-lain) di dalam tubuh semua makhluk, termasuk makhluk hidup. hal. 491 yang sedang sakit. Barangsiapa memuja gambar lambang Phallic dari Tuhan yang berjiwa besar, selalu memperoleh kemakmuran besar melalui tindakan itu. Ke bawah berapi-api, dan separuh tubuh, itulah keberuntungan adalah bulan. Keberuntungannya adalah bulan. Begitu juga separuh jiwanya adalah api dan separuh bulan. Keberuntungannya, penuh energi, lebih berkobar dari wujud para dewa. Di kalangan manusia, wujudnya yang menyala-nyala dan mengerikan disebut api. Dengan bentuk yang menguntungkan itu dia mempraktikkan Brahmacharya. Dengan wujud mengerikan lainnya, dia sebagai Tuhan Yang Maha Esa melahap segalanya. Dan karena ia terbakar, karena ia ganas, karena ia dilengkapi dengan kecakapan yang besar, dan karena ia melahap daging, darah, dan sumsum, maka ia disebut Rudra. Bahkan dewa tersebut disebut Mahadewa, dipersenjatai dengan Pinaka, yang, wahai Partha, terlihat olehmu sedang membunuh musuh-musuhmu sebelum mobilmu. Setelah engkau bersumpah untuk membunuh penguasa Sindhu, hai yang tak berdosa, Krishna menunjukkan kepadamu Tuhan ini, dalam mimpimu, yang duduk di puncak gunung terdepan itu. Tuhan yang termasyhur ini mendahuluimu dalam peperangan. Dialah yang memberimu senjata yang kamu gunakan untuk membunuh suku Danava. Himne yang disetujui oleh Weda, dan disebut Sata-Rudriya, untuk menghormati Dewa para dewa, himne suci yang luar biasa, terkenal, menyemangati, dan sakral itu, kini, wahai Partha, telah dijelaskan kepadamu. Nyanyian empat bagian ini, mampu mencapai segala tujuan, suci, menghancurkan segala dosa, dan mampu mengusir segala noda dan mematikan segala duka dan ketakutan. Laki-laki yang selalu mendengarkan ini berhasil mengalahkan semua musuhnya dan sangat dihormati di wilayah Rudra. Orang yang selalu dengan penuh perhatian membaca atau mendengarkan pembacaan kisah yang sangat baik dan penuh keberuntungan ini, yang berhubungan dengan pertempuran, dari Dewa yang termasyhur, dan dia memuja dengan penuh pengabdian kepada Tuhan semesta alam yang termasyhur, memperoleh semua objek keinginan, sebagai akibat dari Tuhan bermata tiga yang dikabulkan bersamanya. Pergi dan berjuanglah wahai putra Kunti, kekalahan bukan untukmu, itu sudah dialami Janardana. di sisimu untuk penasihat dan pelindungmu.' Sanjaya berkata, 'Setelah menyapa Arjuna dengan kata-kata ini, putra Parasara, hai pemimpin Bharata, pergi ke tempat asalnya, hai penghukum musuh.' 486:1 Setelah memberikannya kepada Rama, muridnya. 489:1 Semua istilah ini berarti Kematian atau Penghancur. Berikutnya: Bagian CCIII