Bhishma Parva

Sanjaya berkata, - "Melihat Dhananjaya kemudian mengambil sekali lagi anak panahnya dan Gandiwa, para prajurit kereta yang perkasa (dari kelompok Pandawa) mengeluarkan teriakan yang nyaring. Dan para pahlawan itu, yaitu para Pandawa dan Somaka, dan orang-orang yang mengikuti mereka, dipenuhi dengan kegembiraan, meniup keong laut mereka. Dan genderang, dan Pesis, dan Karkacha, dan tanduk sapi dipukul dan ditiup bersama-sama, dan terjadilah kegaduhan. sangat keras. Dan kemudian, wahai penguasa manusia, datanglah para dewa, bersama Gandharvas dan para Pitri, dan pasukan Siddhas dan Charanas, karena keinginan untuk menyaksikan (pemandangan). Dan Resi yang sangat diberkati datang ke sana dalam satu tubuh dengan dia (Indra) yang memimpin seratus pengorbanan, karena menyaksikan pembantaian besar itu. Yudhishthira, Yang Adil, menanggalkan mantel zirahnya dan menyingkirkan senjatanya yang luar biasa dan dengan cepat turun dari mobilnya, dengan tangan bergandengan tangan, melanjutkan berjalan kaki, menatap sang kakek, dengan ucapan terkendali, menghadap ke timur, menuju ke arah di mana pasukan musuh berada (berdiri).2Dan hal. 99 melihatnya berjalan (demikian), Dhananjaya, putra Kunti, segera turun dari mobilnya, mengikutinya, ditemani oleh saudara-saudaranya (yang lain). Dan Dewa Vasudeva juga mengikutinya dari belakang. Dan raja-raja utama juga (pasukannya), yang diliputi kecemasan, mengikuti jalan yang sama. “Arjuna berkata, 'Apakah tindakanmu ini, ya Baginda, sehingga meninggalkan saudara-saudaramu, engkau berjalan kaki, menghadap ke timur, menuju pasukan musuh?' Bhimasena berkata, 'Ke manakah engkau akan pergi, wahai raja segala raja, setelah melepaskan baju zirah dan senjatamu, menuju para pejuang musuh yang berseragam baja, dan meninggalkan saudara-saudaramu, wahai penguasa bumi?' Nakula berkata, 'Engkau adalah kakak sulungku, wahai Bharata, (melihat) engkau berjalan seperti ini, takutnya mengganggu dadaku. Beritahu (kami), kemana kamu akan pergi?' Sahadeva berkata, 'Ketika kelompok-kelompok yang bermusuhan ini, yang sangat besar dan jumlahnya banyak, ada di sini yang harus kita lawan, ke manakah engkau pergi, O baginda, ke arah musuh-musuh kami?' Sanjaya melanjutkan, “Walaupun disapa oleh saudara-saudaranya, hai putra ras Kuru, Yudhishthira yang ucapannya tertahan tidak berkata apa-apa selain terus melanjutkan. Kepada mereka (saat itu), Vasudeva yang berjiwa tinggi dan penuh kebijaksanaan agung sambil tersenyum berkata, Objeknya telah kuketahui. Setelah memberi hormat kepada semua atasannya (seperti) Bisma, Drona, dan Kripa, dan juga Salya, ia akan melawan musuh. Terdengar dalam sejarah-sejarah masa lampau bahwa barangsiapa, setelah memberikan penghormatan sesuai tata cara kepada para pembimbingnya, yang dihormati selama bertahun-tahun dan sanak saudaranya, berperang dengan orang-orang yang lebih tinggi darinya, pasti akan memperoleh kemenangan dalam pertempuran. Bahkan itulah pendapatku.--Ketika Krishna mengatakan hal ini, di antara barisan putra Dhritarashtra, terdengar keributan keras dari Alas, dan Oharose, namun (pasukan) yang lain tetap diam. Melihat Yudhishthira, para pejuang heroik Putra Dhritarashtra berbincang satu sama lain dan berkata, 'Orang ini terkenal celaka di antara rasnya. Jelas sekali bahwa raja ini datang dengan ketakutan ke arah Bisma. Yudhishthira, bersama saudara-saudaranya, telah menjadi pencari perlindungan (Bisma). Namun ketika Dhananjaya menjadi pelindungnya, dan putra Pandu, Vrikodara, dan Nakula, dan Sahadeva juga, mengapa putra Pandu (yang sulung) datang (ke sini) dengan ketakutan? Meskipun dirayakan di dunia, namun orang ini tidak akan pernah terlahir di kalangan Ksatria, karena ia lemah dan dadanya dipenuhi rasa takut (menghadapi) pertempuran.' Kemudian para pendekar itu semuanya memuji para Korawa. Dan mereka semua, menjadi gembira, dengan hati gembira melambaikan pakaian mereka. Dan, wahai Baginda, semua prajurit di sana (saat itu) mengecam Yudhishthira bersama semua saudaranya dan juga Kesava. Kemudian pasukan Korawa, setelah berkata Fieto Yudhishthira, segera lagi, oh baginda, menjadi diam sepenuhnya, - Apa yang akan dikatakan raja ini? Apa jawaban yang akan Bisma katakan? Apa yang Bhima banggakan atas kekuatannya dalam pertempuran, (katakanlah), dan apa yang dilakukan Krishna dan Arjuna? Sebenarnya, apa yang ingin dikatakan (Yudhishthira)?--Saat itu, besar sekali keingintahuan, ya baginda, dari kedua pasukan sehubungan dengan Yudhishthira. Raja (sementara itu), menembus barisan musuh yang dipenuhi anak panah dan anak panah, berjalan cepat menuju Bisma, dikelilingi oleh saudara-saudaranya. Merebut kakinya dengan kedua kakinya hal. 100 tangan, putra kerajaan Pandu kemudian berkata kepada putra Santanu, Bisma yang ada di sana, siap berperang, (perkataan ini). "Yudhishthira berkata, 'Aku salut padamu, hai yang tak terkalahkan. Bersamamu kami akan berperang. Berikan (kami) izinmu dalam hal itu. Berikan (kami) juga restu (mu).' Bisma berkata, 'Jika, wahai penguasa bumi, engkau tidak datang kepadaku dalam peperangan ini, maka aku pasti sudah, wahai raja agung, mengutuk engkau, wahai Bharata, karena menyebabkan kekalahanmu. kami. Jika hal itu terjadi, wahai raja yang agung, maka kekalahan bukanlah milikmu. Manusia adalah budak kekayaan, namun kekayaan bukanlah budak siapa pun. Ini memang benar, wahai raja. Aku telah diikat oleh para Korawa dengan kekayaan (mereka). Demi hal ini, wahai putra ras Kuru, aku seperti seorang kasim yang mengucapkan kata-kata ini, yaitu, Aku terikat oleh para Korawa dengan kekayaan kecuali dalam peperangan, apa yang engkau inginkan?' Yudhishthira berkata, 'Wahai engkau yang sangat bijaksana, apakah engkau menginginkan kesejahteraanku, dari hari ke hari, konsultasikan kepentinganku. Namun berperanglah demi para Korawa. Bahkan ini selalu menjadi doaku (kepadamu).' Bisma berkata, 'Wahai raja, hai putra ras Kuru, bantuan apa yang dapat kuberikan padamu dalam hal ini? Tentu saja aku akan berperang demi musuh (mu). Katakan padaku apa yang ingin engkau katakan.' Yudhishthira berkata, 'Oleh karena itu, wahai Baginda, aku mohon, aku bersujud kepadamu, wahai kakek, bagaimana kami, dalam pertempuran, dapat mengalahkan engkau yang tak terkalahkan? Katakan padaku ini demi kebaikanku, jika memang kamu melihat ada manfaatnya.” Bhisma berkata, 'Wahai putra Kunti, aku tidak melihat orang yang, meskipun dia sendiri adalah pemimpin para dewa, dapat mengalahkanku dalam pertempuran ketika aku bertarung.' "Yudhishthira berkata, 'Salamku kepadamu, wahai kakek. Oleh karena itu, apakah aku menanyakan hal ini kepadamu? Ceritakan kepada kami bagaimana kematianmu sendiri dapat dikepung oleh musuh dalam pertempuran.' Bhisma berkata, 'Saya tidak melihat orang yang mampu mengalahkan saya, wahai Paduka, dalam pertempuran. Saat kematianku juga belum datang kepadaku lagi.” Sanjaya melanjutkan,--"Kemudian, hai putra ras Kuru, Yudhishthira, sekali lagi memberi hormat kepadanya, menerima perkataan Bisma dengan menundukkan kepalanya. Dan yang berlengan perkasa itu kemudian berjalan menuju mobil sang pembimbing (Drona) melewati tengah-tengah semua prajurit yang sedang mengamatinya, ditemani oleh saudara-saudaranya. Kemudian memberi hormat kepada Drona dan berjalan mengelilinginya, raja mengucapkan kata-kata pejuang yang tak terkalahkan itu demi keuntungannya sendiri.2 hal. 101 Yudhishthira berkata, 'Aku bertanya kepadamu, hai manusia yang tak terkalahkan, bagaimana aku dapat berperang tanpa menimbulkan dosa, dan bagaimana, dengan izinmu, hai manusia yang telah dilahirkan kembali, aku dapat mengalahkan semua musuhku? Drona berkata, 'Jika, setelah memutuskan untuk berperang, kamu tidak datang kepadaku (dengan demikian), aku akan mengutukmu. Ya raja, atas penggulinganmu sepenuhnya. Namun aku bersyukur, hai Yudhishthira, dan dihormati olehmu, hai yang tak berdosa. Aku mengizinkanmu, bertarung dan raih kemenangan. Aku juga akan memenuhi keinginanmu. Katakan apa yang ingin kamu katakan. Dalam keadaan seperti ini, kecuali pertempuran, apa yang kamu inginkan? Manusia adalah budak kekayaan, namun kekayaan bukanlah budak seseorang. Ini memang benar, ya raja! Aku telah terikat dengan harta (mereka) oleh Korawa! Untuk itulah aku seperti seorang kasim akan berjuang demi kepentingan Korawa. Untuk inilah aku mengucapkan kata-kata ini seperti seorang kasim – Kecuali pertempuran, apa yang kamu inginkan? Aku akan berperang demi Korawa, tapi aku akan berdoa untuk kemenanganmu.'2 Yudhishthira berkata, 'Doakanlah kemenanganku, hai orang yang baru lahir, dan nasihati apa yang demi kebaikanku. Namun, berjuanglah demi Korawa. Ini adalah anugerah yang kuminta.' Drona berkata, 'Kemenangan, O baginda, sudah pasti bagimu yang memiliki Hari untuk penasihatmu. Aku (juga) mengabulkan kepadamu bahwa kamu akan mengalahkan musuh-musuhmu dalam pertempuran. Di sanalah terdapat kebenaran, di situlah Krishna berada, dan di sanalah Krishna berada, disitulah kemenangan. Ayo berperang, hai putra Kunti! Tanyakan kepadaku, apa yang harus kukatakan kepadamu?' "Yudhishthira berkata, 'Aku bertanya padamu, hai orang-orang yang sudah lahir kembali, dengarkan apa yang aku katakan. Bagaimana kami dalam pertempuran bisa mengalahkanmu yang tak terkalahkan itu?' Drona berkata, 'Selama aku berjuang, kemenangan yang begitu lama tidak akan pernah menjadi milikmu. (Oleh karena itu) Wahai raja, carilah bersama saudara-saudaramu, agar aku segera disembelih.' "Yudhishthira berkata, 'Aduh, untuk ini, hai engkau yang bertangan perkasa, beritahukan (kami) cara kematianmu. Wahai pembimbing, sambil bersujud aku menanyakan ini kepadamu. Salam (saya) kepadamu." Drona berkata, 'Musuh, wahai Paduka, aku tidak melihat siapa pun yang akan membunuhku saat berdiri dalam pertempuran. Aku terlibat dalam pertarungan, dengan amarah yang meluap-luap, dan menghamburkan hujan anak panahku terus-menerus. Kecuali saat menghadapi kematian, O baginda, setelah meninggalkan tanganku dan menarik diri (dalam meditasi Yoga) dari pemandangan sekitar, tak seorang pun akan dapat membunuhku. Hal yang kukatakan kepadamu ini adalah benar. Aku juga dengan sungguh-sungguh mengatakan kepadamu bahwa aku akan melepaskan tanganku dalam pertempuran, setelah mendengar sesuatu yang sangat tidak menyenangkan dari seseorang yang ucapannya dapat dipercaya.--'" Sanjaya melanjutkan, "Mendengar kata-kata ini, wahai raja, dari putra Bharadwaja yang bijaksana, dan menghormati pembimbingnya, (Yudhishthira kemudian) berjalan menuju putra Saradwat. Dan memberi hormat kepada Kripa dan berjalan mengelilinginya, wahai raja, Yudhishthira, yang mahir berbicara, mengucapkan kata-kata ini kepada itu hal. 102 pejuang yang sangat gagah berani. Yudhishthira berkata, 'Dengan izinmu, wahai pembimbing, aku akan berperang tanpa menimbulkan dosa, dan jika diizinkan olehmu, wahai yang tak berdosa, aku akan mengalahkan semua musuhku.' Kripa berkata, 'Jika setelah memutuskan untuk berperang, kamu tidak datang kepadaku (dengan demikian), aku akan mengutukmu, wahai raja, karena kamu telah menggulingkannya sepenuhnya. Manusia adalah budak kekayaan, namun kekayaan bukanlah budak siapa pun. Benar sekali, wahai Baginda, dan aku telah diikat dengan kekayaan oleh para Korawa. Aku harus, ya baginda, berjuang demi mereka. Ini pendapat saya. Oleh karena itu, aku berbicara seperti seorang kasim saat bertanya kepadamu,--kecuali pertempuran, apa yang kamu inginkan?' "Yudhishthira berkata, 'Aduh, aku bertanya kepadamu, oleh karena itu, wahai pembimbing, dengarkan kata-kataku.--Mengatakan hal ini, raja, yang sangat gelisah dan kehilangan akal sehatnya, berdiri diam." Sanjaya melanjutkan.--"Namun, memahami apa yang ingin ia katakan, Gautama (Kripa) membalasnya, dengan mengatakan,--Aku tidak mampu dibunuh, ya raja. Bertarunglah, dan raih kemenangan. Aku bersyukur dengan kedatanganmu. Bangun setiap hari [dari tempat tidur] aku akan berdoa untuk kemenanganmu, wahai raja. Aku mengatakan ini kepadamu dengan sungguh-sungguh.--Mendengar, ya raja, kata-kata Gautama ini, dan memberinya penghormatan yang pantas, raja Raja melanjutkan perjalanannya ke tempat penguasa Madra berada. Memberi hormat kepada Salya dan berjalan mengelilinginya, raja mengucapkan kata-kata yang bermanfaat bagi prajurit yang tak terkalahkan itu. 'Yudhishthira berkata,--'Dengan izinmu, hai yang tak terkalahkan, aku akan berperang tanpa menimbulkan dosa, dan dengan izinmu, ya raja, aku akan mengalahkan musuh-musuh (ku) yang gagah berani.'1-- Salya berkata, 'Jika, setelah memutuskan untuk berperang, engkau tidak datang kepadaku (demikian), maka aku akan, ya Baginda, mengutuk engkau karena engkau menggulingkan engkau dalam pertempuran. Aku bersyukur (denganmu) dan merasa terhormat (olehmu). Biarkan itu sesuai keinginan Anda. Aku memberimu izin, bertarung dan raih kemenangan. Bicaralah, hai pahlawan, untuk apa kamu memerlukannya? Apa yang harus kuberikan padamu? Dalam keadaan seperti ini, ya baginda, kecuali pertempuran, apa yang engkau inginkan? Manusia adalah budak kekayaan, namun kekayaan bukanlah budak siapa pun. Ini benar, ya raja. Aku telah terikat dengan kekayaan oleh Korawa, wahai keponakan, untuk itulah aku berbicara kepadamu seperti seorang kasim, - Aku akan mewujudkan keinginan yang mungkin kamu hargai. Kecuali pertempuran, apa pun yang kamu inginkan.' “Yudhishthira berkata, 'Pikirkan, ya Baginda, setiap hari tentang apa yang demi kebaikanku. Bertarunglah, sesuai keinginanmu, demi musuh. Ini adalah anugerah yang aku minta.' Salya berkata, 'Dalam keadaan seperti ini, katakanlah, wahai para raja, bantuan apa yang harus saya berikan membuat kamu? Tentu saja aku akan berperang demi musuh (mu), karena aku telah dijadikan salah satu kelompok mereka oleh Korawa dengan kekayaan yang mereka miliki.2 hal. 103 Yudhishthira berkata, 'Bahkan itu adalah anugerahku, wahai Salya, yang kuminta selama persiapan (untuk pertarungan). Energi putra Suta (Karna) harus dilemahkan olehmu dalam pertempuran.' Salya berkata, 'Ini keinginanmu, hai Yudhishthira, harus terkabul, hai putra Kunti. Pergilah, bertarunglah sesuai keinginanmu. Aku akan menjaga kemenanganmu." Sanjaya melanjutkan, “Setelah mendapat izin dari paman dari pihak ibu, penguasa Madra, putra Kunti, dikelilingi oleh saudara-saudaranya, keluar dari pasukan yang sangat besar itu. Vasudeva kemudian pergi menemui putra Radha di medan pertempuran. Dan kakak laki-laki Gada, demi kepentingan para Pandawa, kemudian berkata kepada Karna,--Telah kudengar, hai Karna, bahwa karena kebencian terhadap Bisma engkau tidak akan berperang. Datanglah ke pihak kami, hai putra Radha, dan (tinggallah bersama kami) selama Bisma tidak terbunuh. Setelah Bisma terbunuh, wahai putra Radha, engkau boleh kembali berperang di pihak Duryodhana, jika engkau tidak mempunyai preferensi pada salah satu pihak.--' Karna berkata, 'Aku tidak akan melakukan apa pun yang tidak menyenangkan putra Dhritarashtra, wahai Kesava. Berbakti demi kebaikan Duryodhana, ketahuilah bahwa aku telah menyerahkan nyawaku (untuknya).--Mendengar kata-kata ini (Karna), Kresna berhenti, wahai Bharata, dan mempertemukan kembali dirinya dengan putra-putra Pandu yang dipimpin oleh Yudhishthira. akan memilih sekutu kita!--Menatap mereka, Yuyutsu mengucapkan kata-kata ini, dengan hati gembira, kepada putra Kunti, raja Yudhishthira yang Adil,--Aku akan berperang di bawahmu, demi kalian semua, bersama para putra Dhritarashtra, jika, ya baginda, engkau mau menerimaku, yang tak berdosa.' “Yudhishthira berkata, ‘Ayo, ayo, kita semua akan bertarung melawan saudara-saudaramu yang bodoh. Wahai Yuyutsu, baik Vasudeva maupun kami semua berkata kepadamu--Aku menerimamu, wahai engkau yang bertangan perkasa, berjuanglah demi tujuanku. Tampaknya pada engkau terletak benang garis keturunan Dhritarashtra serta kue pemakamannya. Wahai pangeran, hai engkau yang sangat mulia, terimalah kami yang menerima engkau. Duryodhana yang pemarah dan memiliki pemahaman yang jahat akan lenyap.'" Sanjaya melanjutkan, 'Yuvutsu kemudian, meninggalkan anak-anak Kuru, pergi ke pasukan Pandawa, dengan menabuh genderang dan simbal. Kemudian Raja Yudhishthira yang berlengan perkasa, dipenuhi dengan kegembiraan, kembali mengenakan mantelnya yang berkilauan dan berkilauan emas. Dan para lembu jantan di antara manusia itu kemudian menaiki mobilnya masing-masing. Dan mereka menyusun pasukannya kembali dalam susunan pertempuran seperti sebelumnya. Dan mereka menyebabkan ratusan genderang dan simbal dibunyikan. Dan banteng-banteng di antara manusia itu juga mengeluarkan beragam auman leonine.1 Dan melihat harimau-harimau di antara manusia, yaitu putra-putra Pandu, di dalam mobil mereka, para raja (di sisi mereka) bersama Dhrishtadyumna dan yang lainnya, sekali lagi bersorak gembira. Dan melihat keagungan putra-putra Pandu yang telah memberikan penghormatan yang selayaknya kepada mereka yang patut mendapat penghormatan, maka seluruh raja yang hadir di sana memberikan tepuk tangan yang tinggi kepada mereka. Dan para raja, berbicara satu sama lain tentang persahabatan, kasih sayang, dan hal. 104 kebaikan terhadap sanak saudara, yang ditunjukkan pada saat yang tepat oleh tokoh-tokoh yang berjiwa tinggi. Luar biasa, - Luar biasa, - adalah kata-kata menyenangkan yang disebarluaskan di mana-mana, ditambah dengan nyanyian pujian tentang orang-orang terkenal itu. Dan sebagai konsekuensinya, pikiran dan hati setiap orang tertarik kepada mereka. Dan para Mlechchha dan para Arya disana yang menyaksikan atau mendengar kelakuan putra Pandu itu, semuanya menangis dengan suara tercekat. Dan para pejuang itu kemudian, yang memiliki energi yang besar, membunyikan genderang besar dan Pushkaras sebanyak ratusan demi ratusan dan juga meniup cangkang mereka hingga putih seperti susu sapi.'" 98:1Bhuti dijelaskan oleh Sreedhara sebagai bertahapabhivridhhi, yaitu pertumbuhan atau kebesaran. Niti dijelaskan sebagai Nyaya atau keadilan. 98:2Varayudhamis menurut Nilakantha, busur yang unggul. Yenain syair 8 adalah setara dengan Yatra. 100:1 Yang dikatakan Bisma adalah ini: Aku terikat oleh Korawa dan oleh karena itu, aku bukanlah orang yang bebas. Aku wajib berperang melawanmu. Namun aku berkata, "Apa yang kamu minta dariku?" seolah-olah saya benar-benar dapat memberikan apa yang mungkin Anda minta. Oleh karena itu, kata-kataku tidak ada artinya, atau sia-sia, seperti kata-kata seorang kasim. Klivavatis dijelaskan oleh Nilakantha asKataravat. Meski begitu, maknanya tetap sama. 100:2 Pembacaan bahasa Bengali jelas salah. Teks di Bombay berbunyi Rajauntuk Vacoa. 101:1Nilakantha berpikir bahwa vigatakalmashas mengacu pada Drona; makna yang disarankannya adalah “Katakan padaku dengan hati yang murni dll, dll,” menurutku Nilakantha tidak benar. 101:2 Maksud baris pertama adalah karena aku terikat oleh para Korawa dengan kekayaan mereka, oleh karena itu, aku wajib membuat reservasi ini dalam hal mengabulkan keinginanmu. Reservasi itu benar-benar membatalkan janjiku. 102:1Paranis dijelaskan oleh Nilakantha sebagai Ripun kualifikasi "unggul". 102:2Vritosmi adalah bacaan teks Bengal, lebih baik dari Vaddhosmi edisi Bombay, dan bhristomi teks Burdwan. Salya tidak terikat pada para Korawa seperti Bisma atau Drona atau Kripa dalam hal uang pensiun, namun merasa puas dengan penerimaan yang diberikan kepadanya oleh Duryodhana secara diam-diam, ia dengan murah hati setuju untuk membantu Kripa bahkan melawan putra saudara perempuannya sendiri dan saudara tiri mereka. 103:1Untuk Puskalan teks Bombay berbunyi Pushkaran yang artinya sejenis gendang. Berikutnya: Bagian XLIV