Bhishma Parva

Dhritarashtra berkata,--"Melihat sepuluh dan satu Akshauhini kita yang berbaris sesuai urutan pertempuran, bagaimana Yudhishthira, putra Pandu, membuat barisan balasannya dengan pasukannya yang lebih kecil jumlahnya? Bagaimana putra Kunti, wahai Sanjaya, membentuk barisan balasannya melawan Bisma yang mengenal segala jenis barisan, yaitu manusia, dewa, Gandharva, dan Asura?" Sanjaya berkata,--"Melihat kelompok Dhritarashtra disusun berdasarkan urutan pertempuran, putra Pandu yang berbudi luhur, raja Yudhishthira yang adil, berkata kepada Dhananjaya, dengan mengatakan,--'Manusia mendapat informasi dari kata-kata Resi Vrihaspati agung itu bahwa kelompok yang sedikit harus disuruh berperang dengan menyatukan mereka, sedangkan kelompok yang banyak dapat diperluas sesuai keinginan. Dalam pertemuan kelompok yang sedikit dengan yang banyak, barisan yang akan dibentuk harusnya adalah pasukan kita dibandingkan dengan musuh hanya sedikit. Dengan mengingat ajaran Resi agung ini, susunlah pasukan kita, wahai putra Pandu.' Mendengar hal ini, putra Pandu itu menjawab Raja Yudhishthira yang adil, dengan berkata, - Susunan tak tergoyahkan yang dikenal dengan nama Vajra, yang dirancang oleh pengguna petir, - susunan tak terkalahkan itulah yang akan kubuatkan untukmu, wahai raja yang terbaik. Dia yang bagaikan angin ribut yang meledak, dia yang tidak mampu ditanggung oleh musuh, yang dihantam oleh Bhima yang paling terkemuka, akan berperang di depan kita. Orang-orang yang paling terkemuka, yang menguasai segala perlengkapan pertempuran, dan menjadi pemimpin kita, akan berperang hal. 42 di dalam van, menghancurkan energi musuh. Yang paling hebat dari para pemukul, yaitu Bhima, yang menyaksikan semua prajurit musuh yang dipimpin oleh Duryodhana akan mundur dengan panik seperti hewan-hewan kecil yang melihat singa, kita semua, ketakutan kita hilang, akan mencari perlindungannya seolah-olah dia adalah tembok, seperti makhluk surgawi yang mencari perlindungan Indra. Orang yang tidak akan bernafas di dunia ini adalah orang yang sanggup menatap banteng di antara manusia itu, Vrikodara yang perbuatannya kejam, ketika dia sedang marah.'--Setelah mengatakan ini, Dhananjaya yang bertangan perkasa melakukan apa yang dia katakan. Dan Phalguni, dengan cepat menempatkan pasukannya dalam barisan pertempuran, melanjutkan (melawan musuh). Dan bala tentara Pandawa yang perkasa menyaksikan gerak bala tentara Kuru, tampak seperti arus Gangga yang mengalir penuh, tak tergoyahkan, dan cepat mengalir. Dan Bhimasena, dan Dhrishtadyumna memiliki energi yang besar, dan Nakula, dan Sahadeva, dan raja Dhrishtaketu, menjadi pemimpin kekuatan itu. Dan Raja Virata, dikelilingi oleh pasukan Akshawhini dan ditemani oleh saudara-saudaranya, berbaris di belakang mereka, melindungi mereka dari belakang. Kedua putra Madri, keduanya memiliki kecemerlangan yang luar biasa, menjadi pelindung roda Bhima; sedangkan (lima) putra Draupadi dan putra Subhadra semuanya menjalani aktivitas yang hebat, dilindungi (Bhima) dari belakang. Dan prajurit kereta yang perkasa itu, Dhrishtadyumna, pangeran Panchala, bersama para pejuang paling berani dan prajurit kereta yang paling terkemuka, yaitu para Prabhadraka, melindungi para pangeran itu dari belakang. Dan di belakangnya adalah Sikhandin yang (pada gilirannya) dilindungi oleh Arjuna, dan yang, wahai banteng ras Bharata, maju dengan perhatian terpusat untuk menghancurkan Bisma. Di belakang Arjuna ada Yuyudhana yang sangat kuat; dan kedua pangeran Panchala, yaitu Yudhamanyu dan Uttamauja, menjadi pelindung roda Arjuna, bersama dengan Kekaya bersaudara, dan Dhrishtaketu, dan Chekitana yang sangat gagah berani - Bhimasena ini, yang memegang tongkatnya yang terbuat dari logam yang paling keras, dan bergerak (di medan pertempuran) dengan kecepatan yang sangat tinggi, dapat mengeringkan lautan. Dan di sana juga tinggal, dengan para penasihat mereka mengawasinya. Wahai raja, anak-anak Dhritarashtra.--Bahkan ini, wahai raja, adalah apa yang dikatakan Vibhatsu, sambil menunjukkan Bhimasena yang perkasa (kepada Yudhishthira).3 Dan sementara Partha mengatakan demikian, seluruh pasukan, wahai Bharata, memujanya di medan pertempuran dengan kata-kata ucapan selamat. Raja Yudhishthira, putra Kunti, mengambil posisi di tengah pasukannya, dikelilingi oleh gajah-gajah besar dan ganas yang menyerupai bukit yang bergerak. Yajnasena yang berjiwa tinggi, raja Panchala, memiliki kehebatan yang luar biasa, menempatkan dirinya di belakang Virata bersama pasukan Akshauhini demi kepentingan Pandawa. Dan di mobil raja-raja itu, wahai raja, terdapat panji-panji tinggi yang memuat beragam perangkat, dihiasi dengan ornamen emas yang sangat bagus, dan dilengkapi dengan pancaran sinar Matahari dan Bulan. Menyebabkan hal. 43 raja-raja itu bergerak dan memberi ruang baginya, prajurit kereta perkasa Dhrishtadyumna, ditemani saudara-saudaranya dan putranya melindungi Yudhishthira dari belakang. Melampaui standar besar pada semua mobil di pihakmu dan musuh, adalah seekor kera raksasa di mobil Arjuna. Prajurit berjalan kaki, berjumlah ratusan ribu, dan dipersenjatai dengan pedang, tombak, dan pedang, bergerak maju untuk melindungi Bhimasena. Dan sepuluh ribu gajah dengan cairan (sementara) yang menetes di pipi dan mulutnya, dan menyerupai (karena itu) hujan awan,1 diberkahi dengan keberanian besar, berkobar dengan baju besi emas, bukit-bukit besar, mahal, dan memancarkan aroma bunga teratai, mengikuti raja di belakang seperti gunung yang bergerak.2 Dan Bhimasena yang berjiwa tinggi dan tak terkalahkan, memutar tongkat gada ganasnya yang menyerupai aparigha3 sepertinya menghancurkan pasukan besar (putramu). Tidak mampu dipandang seperti Matahari sendiri, dan seolah-olah panas membara, pasukan musuh (seperti api), tidak ada satu pun pejuang yang sanggup melihatnya dari sudut mana pun. Dan barisan ini, tak kenal takut dan menghadap ke segala arah yang disebut Vajra, memiliki busur sebagai tanda petirnya,4 dan sangat ganas, dilindungi oleh pengguna Gandiva. Dengan mengerahkan pasukannya dalam barisan balasan melawan pasukanmu, para Pandawa menunggu pertempuran. Dan dilindungi oleh para Pandawa, barisan itu menjadi tak terkalahkan di dunia manusia. "'Dan ketika (kedua) pasukan itu berdiri di waktu subuh menunggu matahari terbit, angin mulai bertiup bersama tetesan-tetesan air (jatuh), dan meskipun tidak ada awan, gemuruh guntur terdengar. Dan angin kering mulai bertiup ke sekeliling, membawa hujan kerikil runcing di sepanjang tanah. Dan ketika debu tebal muncul, menutupi dunia dengan kegelapan. Dan meteor-meteor besar mulai berjatuhan ke arah timur, wahai banteng ras Bharata, dan menyerang Matahari terbit, pecah berkeping-keping dengan suara yang keras. Saat itu pasukan berdiri berbaris, wahai banteng ras Bharata, Matahari terbit dengan penuh kemegahan, dan bumi bergetar dengan suara yang keras, dan retak di banyak tempat, wahai pemimpin Bharata, dengan suara yang keras. Dan gemuruh guntur, ya raja, sering terdengar di segala sisi. tirai yang dihiasi panji-panji dan kemegahan menyerupai Matahari, tiba-tiba terguncang oleh angin, menimbulkan suara nyaring hal. 44 bunyi gemerincing seperti suara hutan pohon lontar (jika digerakkan oleh angin). Demikianlah macan-macan di antara manusia itu, putra-putra Pandu, yang selalu senang berperang, berdiri setelah menempatkan pasukan mereka dalam barisan balasan melawan pasukan putramu, dan seolah-olah sedang menghisap sumsum, wahai banteng ras Bharata, para pejuang kami, dan mengarahkan pandangan mereka pada Bhimasena yang ditempatkan di depan kepala mereka, dengan gada di tangan.” 42:1 Teks Bengal berbunyi Syandamana; bacaan Bombay adalah Spandamana. Keduanya menyiratkan "bergerak", hanya saja gerakan dalam kasus terakhir mungkin lebih lambat daripada yang pertama. 42:2 Kata yang digunakan adalah Dayadaslit., pengambil harta (seseorang). 42:3 Teks Bombay di sini salah. Darsay swamahavalami hampir tidak benar. Bacaan Bengali adalah 'Darsayan sumahavalam.' 43:1 Secara harfiah, "dengan pipi dan mulut koyak." 43:2 Pembacaan Bombay tentu saja salah di sini. UntukChalanta iva parvatasit berbunyiJimuta iva varashikas, meskipun baris sebelumnya dimulaiKsharantaiva Jimuta. 43:3Aparigha adalah sebuah pentungan tebal yang dipasangi besi. Perbandingannya sangat lemah, karena gada Bhima, menurut perkiraan populer, jauh lebih berat dan lebih kokoh daripada parigh yang dibuat untuk petarung manusia. Prachakarshais, lit. diseret. Namun menurutku, akar krishnya pastilah demikian diambil di sini dalam arti naksir. 43:4 Nama Vajra berarti jarum keras untuk berlian dan permata yang membosankan, atau sambaran petir. Dalam sloka ini kata Vajrai digunakan yang dikaitkan dengan guntur dan oleh karena itu, karena guntur disertai dengan kilat, maka busur para pejuang adalah tanda petir dari Vajra khusus ini. Berikutnya: Bagian XX