Bhishma Parva

Sanjaya berkata, "Kemudian ketika matahari mencapai garis meridian, Raja Yudhishthira, saat melihat Srutayush, memacu kuda-kudanya. Dan raja menyerbu ke arah Srutayush, yang menghukum musuh, memukulnya dengan sembilan batang lurus yang tajam. Pemanah hebat itu, yaitu Raja Srutayush kemudian, memeriksa dalam pertempuran itu anak-anak panah yang ditembakkan oleh putra Pandu, menyerang Yudhishthira dengan tujuh batang. Panah-panah tersebut menembus menembus baju besinya, meminumnya darahnya dalam pertempuran itu, seolah-olah menyedot energi vital yang bersemayam di dalam tubuh orang yang berjiwa tinggi itu.2 Putra Pandu kemudian, meskipun tertusuk oleh raja yang berjiwa tinggi itu, menusuk raja Srutayush (sebagai balasannya), di jantung raja tersebut, dengan anak panah berbentuk telinga babi hutan. Dan prajurit kereta yang paling terkemuka itu, yaitu, putra Pritha, dengan anak panah berkepala lebar lainnya, dengan cepat menjatuhkan panji-panji sang raja ke bumi. Srutayush yang berjiwa tinggi dari mobilnya. Melihat panjinya digulingkan, raja Srutayush kemudian, wahai raja, menusuk putra Pandu dengan tujuh batang tajam. Kemudian Yudhishthira, putra Dharma, berkobar dengan amarah, seperti api yang berkobar di ujung Yuga untuk melahap makhluk. gemetar, ya baginda, dan alam semesta menjadi gelisah. Dan bahkan pemikiran inilah yang muncul di benak semua makhluk, yaitu bahwa raja itu, yang bersemangat karena amarah, akan menghancurkan tiga dunia pada hari itu. Memang, ketika putra Pandu begitu marah, para Rishi dan para dewa berdoa untuk perdamaian dunia. akhir Yuga. Lalu semua prajuritmu, hal. 210 [paragraf berlanjut] Wahai raja, menjadi putus asa dalam hidup mereka, wahai Bharata. Namun, menahan amarah itu dengan kesabaran, pemanah hebat yang memiliki kemasyhuran tinggi itu lalu memotong busur Srutayush pada genggamannya. Dan kemudian, di hadapan semua pasukan, raja dalam pertempuran itu menusuk Srutayush yang busurnya telah dipotong, dengan anak panah panjang di tengah dadanya. Dan Yudhishthira yang perkasa kemudian, ya raja, dengan cepat membunuh kuda Srutayush dengan anak panahnya dan kemudian, tanpa kehilangan waktu, kusirnya. Melihat kehebatan raja, Srutayush meninggalkan mobil yang tunggangannya telah terbunuh, segera melarikan diri dari pertempuran. Setelah pemanah hebat itu dikalahkan dalam pertempuran oleh putra Dharma, seluruh pasukan Duryodhana, ya baginda, memalingkan wajah mereka. Setelah, wahai raja, mencapai prestasi ini, Yudhishthira, putra Dharma, mulai membunuh pasukanmu seperti Kematian sendiri dengan mulut terbuka lebar. “Chekitana dari ras Vrishni, di hadapan semua pasukan, ditutupi dengan panahnya Gautama, prajurit kereta yang paling utama. Membingungkan semua anak panah itu, Kripa putra Saradwat, membalas dengan menusuk Chekitana yang bertarung dengan sangat hati-hati, ya raja, dengan anak panah dalam pertempuran itu. Kemudian, wahai Bharata, dengan anak panah berkepala lebar lainnya ia memotong busur Chekitana, dan dengan tangan yang sangat ringan, ia juga menumbangkan kusir Chekitana dengan anak panah berkepala lebar lainnya. Kripa kemudian, wahai raja, membunuh tunggangan Chekitana, begitu juga para pejuang yang melindungi sayap Chekitana. Kemudian Chekitana dari perlombaan Satwata, segera melompat turun dari mobilnya, dan mengambil sebuah gada. Yang paling terkemuka dari semua pengguna gada, Chekitana, dengan gada pembunuh pahlawannya, membunuh kuda Gautama dan kemudian menumbangkan kusirnya. Kemudian Gautama, berdiri di tanah, menembakkan enam belas anak panah ke arah Chekitana. Anak-anak panah itu, menembus pahlawan ras Satwata itu, dan memasuki bumi. Di sana, Chekitana sangat marah, sekali lagi melemparkan tongkatnya, berkeinginan untuk membunuh Gautama, seperti Purandara yang ingin membunuh Vritra. Kemudian Gautama dengan ribuan anak panah memeriksa gada besar itu, yang dilengkapi dengan kekuatan pantang menyerah, yang mengalir ke arahnya. Kemudian Chekitana, wahai Bharata, menarik pedangnya dari sarungnya, bergegas menuju dengan kecepatan tinggi Gautama. Kemudian Gautama juga, membuang busurnya, dan mengambil pedang yang telah dipoles, bergegas dengan kecepatan tinggi menuju Chekitana. Keduanya memiliki kekuatan yang besar, dan keduanya dipersenjatai dengan pedang yang sangat bagus, mulai saling menyerang dengan senjata tajam milik mereka. Kemudian lembu-lembu jantan di antara manusia itu, yang dipukul dengan kekuatan pedang satu sama lain, terjatuh ke bumi, yang merupakan unsur (umum) semua makhluk. Lelah dengan usaha yang telah mereka lakukan, anggota tubuh keduanya tidak bergerak dalam keadaan pingsan. Kemudian Karakarsha didorong oleh persahabatan, segera bergegas ke tempat itu. Dan pejuang yang tak terkalahkan itu, yang melihat Chekitana dalam keadaan yang menyedihkan itu, membawanya naik ke mobilnya di hadapan semua pasukan. Demikian pula Sakuni yang pemberani, saudara iparmu, wahai raja, dengan cepat menyuruh Gautama, prajurit kereta yang paling terkemuka, untuk naik ke mobilnya. “Dhrishtaketu yang perkasa, karena marah, dengan cepat menusuk putra Somadatta, oh raja, dengan sembilan puluh anak panah di dadanya. Dan putranya hal. 211 Somadatta tampak sangat cemerlang dengan panah di dadanya, seperti matahari, ya baginda, dengan sinarnya di tengah hari. Akan tetapi, Bhurisrawa, dalam pertempuran itu, dengan panah-panahnya yang sangat bagus, merampas mobil Dhrishtaketu, prajurit kereta yang perkasa itu, dan membunuh kusir dan kuda-kudanya. Dan melihat dia dirampas mobilnya, dan kuda-kuda serta kusirnya dibunuh, Bhurisrava melindungi Dhrishtaketu dalam pertempuran itu dengan hujan anak panah yang lebat. Dhrishtaketu yang berjiwa tinggi. Wahai Baginda, meninggalkan mobilnya, menaiki kendaraan Setanika. Chitrasena, dan Vikarna, ya raja, dan juga Durmarshana, para prajurit kereta yang mengenakan baju besi emas, semuanya bergegas menyerang putra Subadra. Kemudian terjadilah pertempuran sengit antara Abimanyu dan para pejuang itu, seperti pertarungan tubuh, ya baginda, dengan angin, empedu, dan dahak.1 Harimau di antara manusia itu, (yaitu, Abimanyu), setelah, ya raja, merampas mobil putra-putramu, tidak membunuh mereka, mengingat kata-kata Bhima.2 Kemudian selama berlangsungnya pertarungan, putra Kunti (Arjuna), yang berkuda putih, melihat Bhisma, yang tidak mampu ditaklukkan oleh dewa-dewa, lalu menyelamatkan putra-putramu di hadapan Abimanyu—seorang anak laki-laki dan seorang prajurit kereta yang perkasa, ia menyapa Vasudeva dan mengucapkan kata-kata berikut, 'Doronglah kuda-kuda itu, wahai Hrishikesa, ke tempat di mana terdapat banyak prajurit kereta itu. Jumlah mereka banyak, berani, mahir dalam persenjataan, tak terkalahkan dalam pertempuran. Bimbinglah kuda-kudanya sedemikian rupa, O Madhava, agar musuh tidak dapat membunuh pasukan kita.' Demikian didorong oleh putra Kunti yang energinya tak terukur, ia dari ras Vrishni kemudian mengendarai mobil itu, yang ditumpangi kuda-kuda putih, untuk berperang. Ketika Arjuna, yang marah karena marah, berjalan menuju pasukanmu, terjadilah keributan yang keras, ya Paduka, di antara pasukanmu.3 Putra Kunti kemudian, setelah mendatangi raja-raja yang melindungi Bisma, (pertama-tama) menyapa Susarman, ya raja, dan mengucapkan kata-kata ini, 'Aku tahu engkau adalah yang terdepan dalam pertempuran, dan musuh yang mengerikan (kami) di masa lalu. Lihatlah hari ini akibat yang mengerikan dari perilaku jahatmu itu.4Hari ini aku akan membuatmu mengunjungi surai nenek moyangmu.' Namun, pemimpin divisi mobil itu, Susarman, mendengar kata-kata kasar yang diucapkan oleh pembunuh musuh itu, Vibhatsu, tidak memberitahunya apa pun (sebagai balasan), baik atau buruk. (Tetapi) mendekati Arjuna yang gagah berani, dengan sejumlah besar raja di keretanya, dan mengelilinginya dalam pertempuran itu, dia melindunginya dibantu oleh putra-putramu, wahai yang tak berdosa, dengan anak panah dari segala sisi, yaitu depan, belakang, dan samping, bagaikan awan yang menutupi pencipta siang hari. Kemudian, wahai Bharata, terjadilah pertempuran yang mengerikan antara pasukanmu dan para Pandawa, yang mana darah mengalir seperti air.” 209:1Lit. "Yang ini sudah tidak ada lagi" yaitu, 'hidup'. 209:2Bahasa aslinya adalahVichnvantas (yang praktis) yang berarti 'memetik seperti bunga'. 211:1 Dalam fisiologi Hindu, inilah tiga cairan tubuh yang selalu bersaing untuk menguasai kekuatan-kekuatan vital. 211:2Bhima telah bersumpah untuk membunuh putra-putra Dhritarashtra; oleh karena itu, Abimanyu tidak suka memalsukan sumpah pamannya dengan membunuh siapa pun mereka. 211:3 Daripada ya di awal baris kedua, yada akan lebih baik. Namun, tak satu pun teks cetakannya mengandung hasyada. 211:4Pada baris pertama dari 50, bacaan Bengal adalahSatam. Saya lebih suka bacaan Bombay yang isatyantam. Sebab, sekali lagi, paryayasya di awal baris kedua, teks Bombay berbunyi sanayassa mana yang lebih baik. Berikutnya: Bagian LXXXVI