Bhishma Parva

Sanjaya berkata, "Kemudian para pahlawan itu, ya baginda, yang menyimpan rasa permusuhan terhadap satu sama lain, masuk ke tenda mereka, tubuh mereka berlumuran darah. Setelah beristirahat sebentar untuk memerintah, dan memuji satu sama lain (atas prestasi hari itu), mereka kembali terlihat mengenakan baju zirah, berkeinginan untuk bertempur. Kemudian putramu, ya baginda, diliputi kecemasan dan berlumuran darah (dari luka-lukanya), bertanya kepada kakek, sambil berkata. 'Pasukan kami sangat ganas dan mengerikan dan membawa Mereka, sekali lagi, tersusun dengan baik. Namun para prajurit kereta Pandawa yang gagah berani dan perkasa, setelah menembus (ke dalam barisan kami) dan menyerang serta membantai (pasukan kami), lolos tanpa cedera.2 Yang membingungkan kami semua, mereka kembali mendapatkan ketenaran besar dalam pertempuran Aku diliputi amarah, ya Baginda, aku kehilangan akal sehatku. Bahkan kini aku tidak dapat memperoleh kembali kedamaian pikiranku. Melalui karunia-Mu, hai engkau yang teguh dalam kebenaran, aku ingin meraih kemenangan dan membunuh putra-putra Pandu.' Demikian disampaikan olehnya, putra Gangga yang berjiwa tinggi, yang paling utama dari semua pengguna senjata, yang memiliki energi mental yang besar, memahami bahwa Duryodhana dirasuki oleh kesedihan, menjawab kepadanya, tertawa sementara meskipun tanpa kegembiraan, berkata, 3'Menembus pasukan (mereka) dengan sekuat tenaga dan dengan segenap jiwaku, wahai pangeran, hal. 200 [paragraf berlanjut]Saya ingin memberi Anda kemenangan dan kegembiraan. Demi kepentinganmu, aku sama sekali tidak menyembunyikannya. Mereka yang menjadi sekutu Pandawa dalam pertempuran ini sangatlah ganas dan banyak jumlahnya. Prajurit kereta perkasa yang sangat terkenal, mereka sangat berani dan ulung dalam persenjataan. Karena tidak merasa lelah, mereka memuntahkan amarahnya. Menghargai perasaan permusuhan terhadap Anda, dan membengkak dengan kehebatan, mereka tidak mampu dikalahkan dengan mudah. Namun, ya baginda, aku akan melawan para pahlawan itu dengan segenap jiwaku dan mengorbankan nyawaku. Demi kepentinganmu, dalam pertempuran, hai engkau yang sangat mulia, hidupku sendiri hari ini akan disingkapkan secara sembrono. Demi kepentinganmu, aku akan menghabisi seluruh dunia bersama para dewa dan para Daitya, apalagi musuhmu yang ada di sini. O baginda, aku akan bertarung melawan para Pandawa itu dan melakukan apa pun yang engkau inginkan. Mendengar kata-kata ini, Duryodhana menjadi terinspirasi dengan keyakinan yang besar dan hatinya dipenuhi kegembiraan. Dan dengan riang dia memerintahkan seluruh pasukan, dan semua raja, (dalam pasukannya) sambil berkata, Majulah. Dan atas perintah itu, oh baginda, pasukannya yang terdiri dari mobil, kuda, prajurit berjalan kaki, dan gajah, mulai bergerak maju. Dan kekuatan besar itu. Wahai raja, yang dipersenjatai dengan berbagai jenis senjata, sungguh luar biasa ceria. Dan pasukanmu, wahai raja, yang terdiri dari gajah, kuda, dan prajurit berjalan kaki, di medan pertempuran, tampak luar biasa indahnya. Dan gading-gading besar, ditempatkan dalam tubuh besar, dan didesak dengan terampil, tampak cemerlang di sekeliling lapangan. Dan banyak pejuang kerajaan yang mahir dalam berbagai senjata terlihat di tengah-tengah pasukan Anda. Dan debu, semerah matahari pagi, yang ditimbulkan oleh mobil-mobil, prajurit-prajurit, gajah-gajah, dan kuda-kuda berbadan besar ketika mereka sedang bergerak di atas lapangan, tampak indah, menyelubungi sinar matahari. Dan spanduk warna-warni yang dipasang di mobil dan gajah, melambai di udara dan bergerak di sepanjang welkin, tampak indah seperti kilatan petir di tengah awan. Dan nyaring serta dahsyatnya kegaduhan yang ditimbulkan oleh dentingan busur yang direntangkan oleh para raja, menyerupai deru lautan ketika diaduk di Kritaage oleh para dewa dan para Asura agung. Dan pasukan putra-putramu itu, tampak begitu angkuh, terdiri dari (pejuang) beragam warna dan bentuk, berteriak begitu keras, dan mampu membunuh pejuang musuh, kemudian tampak seperti kumpulan awan yang muncul di akhir Yuga.1'" 199:1Bacaan Bombay yang saya adopsi, isvisravat di awal baris ke-2. Bacaan Bengal isvisramvat, yang berarti "dari motif penyelidikan yang penuh kasih sayang". Kata ini juga bisa berarti "dari keyakinan", meskipun tidak dalam kaitan ini. 199:2Kata terakhir dari 4 dibaca secara berbeda dalam teks Bengala, yaitu Rathanghas, dan bukannya, seperti dalam edisi Bombay, Maharathas. 199:3Vimana, nominatif tunggal dari Vamanas mengacu pada Gangasuta. Para pakar Burdwan salah menerjemahkannya "dengan pikiran tidak tergerak". Saya tidak mengetahui adanya bacaan lainnya. Berikutnya: Bagian LXXXII