Ashvamedhika Parva

Istri Brahmana berkata, 'Hal ini tidak dapat dipahami oleh orang yang berakal kecil seperti juga oleh orang yang jiwanya belum dibersihkan. Kecerdasanku sangat kecil, menyusut, dan bingung. Ceritakan padaku cara memperoleh pengetahuan (yang kamu bicarakan). Aku ingin belajar darimu sumber dari mana pengetahuan ini mengalir.' “Brahmana berkata, ‘Ketahuilah bahwa kecerdasan yang ditujukan kepada Brahman, adalah Arani yang lebih rendah; pembimbingnya adalah Arani atas; penebusan dosa dan percakapan hal. 58 dengan kitab suci persepuluhan akan menyebabkan pengurangan. Dari sini dihasilkan api pengetahuan.' Istri Brahmana berkata, 'Sehubungan dengan simbol Brahman ini, yang disebut Kshetrajna, di manakah sebenarnya terdapat deskripsi yang dapat digunakan untuk merebutnya?' Brahmana berkata, 'Ia tidak memiliki simbol dan tidak memiliki kualitas. Tidak ada sesuatu pun yang dapat dianggap sebagai penyebabnya. Namun aku akan memberitahumu cara untuk menangkapnya atau tidak. Sarana yang baik dapat ditemukan; misalnya, persepsi pendengaran, dll. Seperti bunga yang dirasakan oleh lebah. Artinya terdiri dari pemahaman yang dibersihkan dengan tindakan. Mereka yang pemahamannya belum dibersihkan, menganggap entitas itu, karena ketidaktahuan mereka sendiri, sebagai yang dibekali dengan sifat-sifat pengetahuan dan yang lainnya.1 Hal ini tidak ditetapkan bahwa hal ini harus dilakukan, dan hal ini tidak boleh dilakukan, dalam aturan-aturan untuk mencapai Emansipasi, - aturan-aturan, yaitu, di mana pengetahuan tentang jiwa muncul hanya dalam diri orang yang melihat dan mendengar.2 Seseorang harus memahami sebanyak mungkin bagian, yang tidak terwujud dan terwujud dalam ratusan dan ribuan, sesuai kemampuan seseorang untuk memahami di sini. Memang benar, seseorang harus memahami beragam objek yang memiliki makna berbeda, dan semua objek persepsi langsung. Kemudian, dari latihan (kontemplasi dan pengendalian diri, dll.), akan muncul sesuatu yang di atas segalanya tidak ada apa pun.'3 “Yang suci melanjutkan, 'Kemudian pikiran istri Brahmana itu, setelah hancurnya Kshetrajna, menjadi melampaui Kshetrajna, sebagai akibat dari pengetahuan Kshetra.'4 Arjuna berkata, 'Di manakah istri Brahmana itu, wahai Krishna, dan di manakah para Brahmana terkemuka itu, yang melalui keduanya keberhasilan tersebut dicapai. Ceritakan kepadaku tentang hal itu, hai kemuliaan yang tak pernah padam.' “Yang diberkati dan suci berkata, ‘Ketahuilah bahwa pikiranku adalah Brahmana, dan pemahamanku adalah istri Brahmana. Dia yang disebut sebagai Kshetrajna adalah aku sendiri, wahai Dhananjaya!”' 58:1 Ayat ini aku kembangkan sedikit agar dapat dimengerti. Versi harafiahnya adalah sebagai berikut: Perbuatan baik dapat dilihat, dianggap oleh lebah. Tindakan adalah pemahaman (yang dibersihkan); melalui kebodohan ia ditanamkan dengan simbol-simbol pengetahuan. Karmabudhhinever berarti 'tindakan dan pengetahuan' sebagaimana diterjemahkan oleh Telang.Abudhitwatt berarti 'melalui ketidaktahuan.' Ketidaktahuan ini terjadi pada orang-orang yang pemahamannya belum dibersihkan melalui tindakan. 58:2 Yang dinyatakan di sini adalah ini. Dalam hal mencapai Emansipasi, tidak ada tata cara yang ditetapkan, positif atau negatif, seperti yang berkaitan dengan hal-hal lain. Jika seseorang ingin mencapai Surga, ia harus melakukan hal ini dan menjauhkan diri dari yang lain. Namun, untuk mencapai Emansipasi, hanya penglihatan dan pendengaran yang ditentukan. Melihat berarti perenungan, dan mendengar berarti menerima instruksi dari pembimbingnya. Nilakantha menjelaskan pendengaran sebagai Vedantadisravanam (lihat komentarnya tentang kata 'srutam' pada ayat 3 di atas). 58:3 Pembicara ingin menanamkan bahwa pertama-tama seseorang hendaknya merenungkan suatu objek yang dapat dilihat secara langsung, seperti tanah, dan sebagainya. Perenungan seperti itu lambat laun akan membawa pada apa yang Maha Kuasa. Amalan abhyasa atau yang dimaksud pada baris kedua adalah amalan sama, dama, dsb. Menurut saya, versi 8 dan 9 versi Telang kurang memberikan makna yang jelas. 58:4 Maksudnya adalah ketika jiwa individualnya melebur ke dalam Jiwa Yang Maha Tinggi, ia diidentifikasikan dengan Brahman. Hal ini tentu saja karena ilmunya dari Kshetra sebagai sesuatu yang terpisah dari Kshetrajna. Berikutnya: Bagian XXXV