Ashvamedhika Parva

P. 57 Brahmana berkata, 'Wahai orang yang penakut, aku tidak melakukan apa pun di dunia ini sesuai dengan apa yang kamu, menurut pemahamanmu sendiri, cela. Aku adalah seorang Brahmana yang memiliki pengetahuan Veda, aku telah terbebaskan. dunia, baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak, mengetahui bahwa akulah yang menghancurkan semuanya, sama seperti api (yang menghancurkan) semua jenis kayu. Tentang kedaulatan atas seluruh bumi atau langit (di satu sisi), atau pengetahuan ini (tentang identitasku dengan alam semesta), pengetahuan ini adalah kekayaanku. Ini adalah satu-satunya jalan bagi para Brahmana, yang melaluinya mereka yang memahaminya akan melanjutkan ke rumah tangga, atau tinggal di hutan, atau tinggal bersama para pembimbing, atau di antara para pengemis. 2 Dengan banyak hal yang tidak membingungkan simbol-simbol, hanya satu pengetahuan saja yang dipuja. Mereka yang, apapun simbol-simbol dan cara hidup yang mereka anut, telah memperoleh suatu pemahaman yang memiliki ketenangan pada hakikatnya, mencapai kesatuan itu meskipun banyak sungai yang semuanya bertemu dengan Samudera.3 Jalan itu dapat dilalui dengan bantuan pemahaman dan bukan dengan bantuan tubuh ini. Perbuatan memiliki awal dan akhir, dan tubuh mempunyai tindakan-tindakan sebagai pengikatnya.4Oleh karena itu, wahai wanita yang diberkati, engkau tidak perlu memiliki kekhawatiran sehubungan dengan dunia akhirat entitas, jiwakulah yang akan kamu datangi.'" 57:1 Tampaknya beginilah maksudnya. Kedaulatan atas seluruh Bumi atau Surga, dan pengetahuan tentang identitas saya dengan alam semesta – dari dua alternatif ini, saya bebas memilih yang terakhir. Oleh karena itu, beliau berkata--'Ilmu ini adalah kekayaanku.' 57:2 Ini adalah cara hidup yang berbeda. 57:3 Maksudnya begini: ilmu yang diperoleh adalah bahwa segala sesuatu adalah satu. Ada beragam cara untuk memperolehnya. Sekali lagi, mereka yang telah mencapai ketenangan telah memperolehnya. 57:4Perbuatan bersifat fana dan tidak membawa akibat yang kekal. Melalui pemahaman itulah pengetahuan yang mengarah pada apa yang permanen dapat dicapai. Berikutnya: Bagian XXXIV