Ashvamedhika Parva

P. 41 Brahmana berkata, 'Dalam hubungan ini dikutip kisah kuno, wahai Yang Terberkahi, tentang apa yang dimaksud dengan ketujuh pendeta yang melakukan pengorbanan. Hidung, mata, lidah, kulit, dan telinga merupakan yang kelima, pikiran, dan pemahaman, - ini adalah tujuh pendeta yang melakukan pengorbanan yang berdiri terpisah satu sama lain. Berdiam di ruang halus, mereka tidak dapat melihat satu sama lain. Apakah engkau, O yang cantik, mengetahui para pendeta yang melakukan pengorbanan ini yang berjumlah tujuh orang? alam.'" Istri Brahmana berkata, 'Bagaimana mungkin mereka yang tinggal di alam halus tidak saling memahami satu sama lain? Apa sifat (masing-masing) mereka, wahai Yang Suci? Brahmana berkata, 'Tidak mengetahui sifat-sifat (dari objek apa pun) adalah ketidaktahuan (terhadap objek itu); sedangkan pengetahuan tentang kualitas-kualitas (disebut) pengetahuan (tentang objek yang memiliki kualitas-kualitas itu). Ketujuh hal ini tidak pernah berhasil dalam memahami atau mengetahui kualitas-kualitas satu sama lain. Lidah, mata, telinga juga, kulit, pikiran, dan pemahaman, tidak berhasil dalam menangkap bau-bauan. Hanya hidung saja yang dapat menangkapnya. Hidung, lidah, juga telinga, kulit, dan pikiran, dan pemahaman, tidak pernah berhasil dalam menangkap warna-warna. Hidung, lidah, juga mata, telinga, pemahaman, dan pikiran, tidak pernah berhasil dalam menangkap sensasi-sensasi sentuhan. Hanya kulit saja yang menangkapnya lidah, mata, kulit, telinga, dan pemahaman tidak pernah berhasil menangkap keraguan. Pikiranlah yang menangkapnya. Hidung, lidah, mata, kulit, telinga, dan pikiran, tidak pernah berhasil menangkap tekad (kepastian sehubungan dengan pengetahuan). “Pikiran berkata, 'Hidung tidak berbau tanpa aku. (Tanpa aku) lidah tidak menangkap rasa. Mata tidak menangkap warna, kulit tidak merasakan sentuhan, telinga tidak menangkap suara, ketika dirampas dariku. Akulah yang kekal dan paling utama di antara semua unsur. Selalu terjadi bahwa dalam keadaan miskin, indera tidak pernah bersinar, seperti tempat tinggal yang kosong dari penghuninya atau api yang apinya telah padam. Tanpa saya, semua makhluk gagal memahami kualitas dan objek, bahkan indera pun mengerahkan tenaganya, bahkan sebagai bahan bakar yang basah dan kering (gagal menyalakan api).' Mendengar kata-kata ini, Indra berkata, 'Bahkan hal ini akan menjadi benar seperti yang kamu pikirkan dalam hal ini, jika, memang, kamu dapat menikmati kesenangan tanpa diri kita sendiri atau objek-objek kami.1 Apa yang kamu pikirkan, akan benar, jika, ketika kita hal. 42 punah, ada kepuasan dan dukungan hidup, dan kelanjutan kenikmatanmu, atau, jika, ketika kita terserap dan benda-benda ada, kamu tidak dapat menikmati kenikmatanmu hanya dengan keinginanmu sendiri, sama seperti kamu memperolehnya dengan bantuan kami. Jika, sekali lagi, Anda menganggap kekuasaan Anda atas benda-benda kami selalu lengkap, maka Anda akan menguasai warna dengan hidung, dan merasakan dengan mata. Apakah engkau juga mencium bau dengan telinga, dan sensasi sentuhan dengan lidah. Apakah engkau juga menangkap suara dengan kulit, dan juga menyentuh dengan pemahaman. Mereka yang berkuasa tidak memiliki kekuasaan atas aturan apa pun. Aturan ada hanya untuk mereka yang lemah. Apakah engkau menikmati kenikmatan yang belum pernah dinikmati sebelumnya; hendaknya engkau tidak menikmati apa yang telah dicicipi sebelumnya (oleh orang lain). Bagaikan seorang siswa yang pergi ke pembimbingnya demi (memperoleh) Sruti, dan kemudian, setelah memperoleh Sruti, memikirkan impornya (dengan mematuhi perintah mereka), demikian pula engkau menganggap sebagai milikmu objek-objek yang kami tunjukkan, di masa lalu atau di masa depan, saat tidur atau terjaga. Sekali lagi, tentang makhluk-makhluk yang memiliki sedikit kecerdasan, ketika pikiran mereka menjadi seperti itu Terganggu dan tak menyenangkan, kehidupan terlihat ditegakkan pada obyek-obyek kita yang melaksanakan fungsinya.1 Terlihat pula bahwa makhluk, setelah mempunyai tujuan-tujuan yang tak terhingga banyaknya dan terbuai dalam mimpi-mimpi, ketika dikuasai oleh keinginan untuk menikmati, langsung berlari menuju obyek-obyek indria. Benar bahwa kita mempunyai hubungan dengan atribut kita masing-masing; Memang benar, kita tidak mengetahui sifat-sifat satu sama lain. Namun tanpa kami kamu tidak akan mempunyai persepsi. Tanpa kami, kebahagiaan tidak akan datang kepadamu.'" 41:1Bacaan yang benar adalah setelah arthan dan bukan setelahnya. Oleh karena itu, Indra mengatakan bahwa, tanpa diri kita sendiri dan tanpa mereka yang menjadi objek kita, engkau tidak dapat menikmati kesenanganmu.' 42:1Demikianlah makhluk hidup dapat ada melalui kita, meskipun pikiran tidak teratur. 42:2 Baik tujuan mental maupun impian tidak memuaskannya. Berikutnya: Bagian XXIII