Ashvamedhika Parva

"Brahmana berkata. 'Orang-orang kuno yang mengucapkan kebenaran tertentu, mengatakan bahwa Pelepasan keduniawian adalah penebusan dosa. Brahmana, yang berdiam di tempat asal Brahman, memahami Pengetahuan sebagai Brahman yang tinggi.2 Brahman sangat jauh, dan pencapaiannya bergantung pada pengetahuan Veda. Ia bebas dari semua pasangan yang berlawanan, ia terlepas dari semua kualitas; ia abadi; ia dilengkapi dengan kualitas-kualitas yang tidak terpikirkan: ia adalah yang tertinggi. Itu adalah dengan pengetahuan dan penebusan dosa bahwa mereka yang memiliki kebijaksanaan melihat apa yang tertinggi. Sesungguhnya, mereka yang pikirannya tidak ternoda, yang telah dibersihkan dari segala dosa, dan yang telah melampaui segala nafsu dan kegelapan (berhasil dalam melihatnya). Mereka yang selalu mengabdi pada penolakan, dan yang fasih dengan Veda, berhasil mencapai Tuhan Yang Maha Esa yang identik dengan jalan kebahagiaan dan kedamaian, dengan bantuan penebusan dosa, dikatakan, adalah cahaya kesalehan. Pengetahuan dikatakan sebagai yang tertinggi. Penyerahan diri adalah penebusan dosa yang terbaik hal. 82 topik-topik yang tidak terganggu, yang identik dengan Pengetahuan, dan yang bersemayam di semua entitas, berhasil menyebar ke mana-mana. Orang terpelajar yang melihat pergaulan, dan disosiasi, dan kesatuan dalam keberagaman, terbebas dari kesengsaraan. Barangsiapa yang tidak pernah menginginkan apa pun, yang tidak meremehkan apa pun, akan memenuhi syarat, bahkan ketika tinggal di dunia ini, untuk berasimilasi dengan Brahman. Dia yang memahami kebenaran tentang kualitas-kualitas Pradhana, dan memahami Pradhana sebagai sesuatu yang ada dalam semua entitas yang bebas dari sifat-sifat kebatinan dan egoisme, tidak diragukan lagi akan menjadi terbebaskan. Dia yang terbebas dari semua pasangan yang berlawanan, yang tidak tunduk pada tubuh apa pun, yang telah melampaui ritus Swadha, berhasil dengan bantuan ketenangan saja dalam mencapai sesuatu yang bebas dari pasangan yang berlawanan, yang abadi, dan yang terlepas dari kualitas-kualitas. Dengan meninggalkan semua perbuatan, baik atau buruk, yang dikembangkan dari kualitas-kualitas, dan membuang kebenaran dan kepalsuan, maka tak diragukan lagi, makhluk menjadi terbebaskan. Memiliki yang tak bermanifestasi sebagai benih asal usulnya, dengan pengertian pada batangnya, dengan prinsip egoisme yang agung pada kumpulan dahannya, dengan indera pada rongga-rongga tunasnya yang kecil, dengan (lima) unsur besar pada cabang-cabangnya yang besar, obyek-obyek indera pada cabang-cabangnya yang lebih kecil, dengan daun-daun yang selalu ada, dengan bunga-bunga yang senantiasa menghiasinya, dan dengan buah-buahan baik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan yang selalu dihasilkan, itulah pohon abadi Brahman yang menjadi penopang semua makhluk. Dengan menebang dan menusuk pohon itu dengan pengetahuan kebenaran bagaikan pedang, manusia yang bijaksana, melepaskan ikatan yang terbuat dari keterikatan dan yang menyebabkan kelahiran, kebobrokan dan kematian, dan membebaskan dirinya dari keburukan dan egoisme, tanpa diragukan lagi, menjadi terbebaskan. Ini adalah dua burung, yang tidak dapat diubah, yang merupakan sahabat, dan yang seharusnya dikenal sebagai tidak cerdas. Orang lain yang berbeda dari keduanya disebut Yang Cerdas. Ketika batin, yang tidak memiliki pengetahuan tentang alam, yang (seolah-olah) tidak cerdas, menjadi fasih dengan apa yang berada di atas alam, maka, dengan memahami Kshetra, dan dilengkapi dengan kecerdasan yang melampaui semua kualitas dan memahami segalanya, seseorang menjadi terbebas dari segala dosa.'" 81:1 Tampaknya maksudnya adalah sebagai berikut; diri atau jiwa tanpa kualitas. Barangsiapa yang mengenal diri, atau lebih tepatnya orang yang mengejar diri dengan keinginan untuk mengetahuinya, harus mengamalkan kebenaran Kesalehan yang ditetapkan di atas. Mereka merupakan jalan yang menuju ke diri. 81:2 'Yang berasal dari Brahman' menyiratkan Weda. Berikutnya: Bagian XLVIII