Ashvamedhika Parva

“Para Resi berkata,--'Tugas manakah yang dianggap paling layak untuk dilaksanakan? Kita melihat bahwa beragam jenis kewajiban itu saling bertentangan. hal. 84 [paragraf berlanjut] Ada yang mengatakan (tetap) setelah tubuh (hancur). Yang lain mengatakan bahwa itu tidak ada. Ada yang mengatakan bahwa semuanya diragukan. Yang lain tidak ragu.1 Ada yang mengatakan bahwa (prinsip) yang kekal itu tidak kekal. Ada yang bilang itu ada, ada pula yang bilang tidak ada. Ada yang mengatakan bahwa itu adalah satu bentuk, atau dua kali lipat, dan ada pula yang mengatakan bahwa itu adalah campuran. Beberapa Brahmana yang fasih dengan Brahman dan penyampai kebenaran menganggapnya satu. Lainnya, bahwa hal itu berbeda; dan yang lainnya lagi bermacam-macam. Ada yang mengatakan bahwa waktu dan ruang itu ada; yang lain, ternyata tidak demikian. Beberapa memiliki rambut kusut di kepala mereka dan mengenakan kulit rusa. Yang lainnya telah mencukur mahkotanya dan telanjang bulat. Ada yang untuk tidak mandi seluruhnya, dan ada pula yang untuk mandi. Perbedaan pandangan seperti itu dapat dilihat di antara para dewa dan Brahmana yang akrab dengan Brahman dan memiliki persepsi kebenaran. Ada yang untuk mengambil makanan; sementara ada pula yang dikhususkan untuk berpuasa. Beberapa orang memuji tindakan tersebut; yang lain memuji ketenangan yang sempurna. Beberapa orang memuji Emansipasi; beberapa, berbagai macam kenikmatan. Beberapa orang menginginkan beragam jenis kekayaan; beberapa, kemiskinan. Beberapa orang mengatakan bahwa cara-cara tersebut harus dilakukan; yang lain, bahwa hal ini tidak benar. Beberapa mengabdi pada kehidupan yang tidak melakukan bahaya; yang lain kecanduan kehancuran. Ada yang demi kebaikan dan kemuliaan, ada pula yang mengatakan tidak demikian. Beberapa mengabdi pada kebaikan; yang lain didirikan karena keraguan. Beberapa untuk kesenangan; beberapa untuk rasa sakit. Orang lain mengatakan itu adalah meditasi. Brahmana terpelajar lainnya mengatakan bahwa itu adalah Pengorbanan. Yang lain lagi-lagi mengatakan bahwa itu adalah anugerah. Yang lain memuji penebusan dosa; yang lain, mempelajari kitab suci. Ada yang mengatakan bahwa ilmu dan pelepasan keduniawian (harus diikuti). Orang lain yang merenungkan unsur-unsur tersebut mengatakan bahwa itu adalah Alam. Beberapa orang memuji segalanya; yang lain, tidak ada apa-apa. Wahai salah satu dewa yang paling utama, karena tugasnya begitu membingungkan dan penuh dengan berbagai macam kontradiksi, kami tertipu dan tidak dapat mengambil kesimpulan apa pun. Orang-orang membela tindakannya dan berkata, - Ini bagus, - Ini bagus - Dia yang terikat pada suatu kewajiban tertentu akan memuji tugas itu sebagai yang terbaik. Karena alasan inilah pemahaman kita rusak dan pikiran kita terganggu. Oleh karena itu, kami berharap, wahai makhluk terbaik, untuk mengetahui apa yang baik. Anda wajib menyatakan kepada kami, setelah ini, apa yang (begitu) misterius, dan apa penyebab hubungan antara Kshetrajna dan Alam. Demikian disampaikan oleh para Brahmana terpelajar, pencipta dunia yang termasyhur, yang memiliki kecerdasan luar biasa dan memiliki jiwa yang lurus, menyatakan kepada mereka secara akurat apa yang mereka minta.'" 84:1 Keraguannya berkenaan dengan kewajiban, yaitu apakah kewajiban itu harus dilaksanakan atau tidak, dan apakah kewajiban itu mempunyai akibat di dunia dan di akhirat. Berikutnya: Bagian L