Ashvamedhika Parva

Vasudeva berkata, “Wahai keturunan ras Bharata, keselamatan tidak dapat dicapai dengan mengesampingkan hal-hal eksternal (seperti kerajaan, dll), keselamatan hanya dapat dicapai dengan melepaskan hal-hal yang hanya menguntungkan daging (tubuh). Kebajikan dan kebahagiaan yang dapat dicapai oleh orang yang hanya meninggalkan obyek-obyek lahiriah, namun pada saat yang sama asyik dengan nafsu dan kelemahan daging, biarlah hal-hal ini menjadi bagian dari musuh-musuh kita. Kata dengan dua huruf adalah Mrit-yu (kematian jiwa atau kebinasaan), dan kata dengan tiga huruf adalah Sas-wa-ta (Brahman) atau roh abadi. Kesadaran bahwa benda ini atau itu adalah milikku, atau keadaan kecanduan terhadap benda-benda duniawi adalah Mrityu dan tidak adanya perasaan itu adalah Saswatam. Dan kedua orang ini, Brahman dan Mrityu, ya raja, mempunyai kedudukan masing-masing dalam jiwa semua makhluk, dan tanpa terlihat, mereka, tanpa diragukan lagi, berperang satu sama lain. Dan jika, wahai Bharata, benar bahwa tidak ada makhluk yang pernah dimusnahkan, maka seseorang tidak boleh membuat dirinya bersalah atas kematian suatu makhluk dengan menusuk (memusnahkan) tubuhnya. Yang penting bagi manusia adalah dunia, jika setelah memperoleh kedaulatan atas seluruh bumi dengan ciptaannya yang bergerak dan tidak bergerak, ia tidak terikat padanya, atau asyik menikmatinya. Tetapi orang yang telah meninggalkan keduniawian, kemudian menjalani kehidupan sebagai petapa di hutan, hidup dari akar-akaran liar dan makanan-makanan, jika orang tersebut, wahai putra Pritha, mempunyai keinginan terhadap hal-hal baik di dunia, dan kecanduan terhadap hal-hal tersebut, maka ia dapat dikatakan menanggung Mrityu (kematian) di mulutnya. Wahai Bharata, apakah engkau memperhatikan dan mengamati watak musuh-musuhmu yang lahir dan batin, (melalui penglihatan rohanimu), Dan manusia yang mampu memahami hakikat realitas kekal mampu melampaui pengaruh ketakutan besar (kebinasaan). Manusia tidak akan memandang dengan penuh penilaian terhadap tingkah laku orang-orang yang asyik dengan keinginan-keinginan duniawi dan tidak ada tindakan yang tidak memiliki keinginan (pada akarnya) dan semua keinginan (Kama) seolah-olah merupakan bagian-bagian (cabang) dari pikiran. Oleh karena itu, orang bijak yang mengetahui hal ini menundukkan keinginannya. Yogi yang memiliki persekutuan dengan Roh Agung, mengetahui Yoga sebagai jalan sempurna (menuju keselamatan) berdasarkan praktik dari banyak kelahirannya sebelumnya. Dan mengingat bahwa, apa yang diinginkan oleh jiwa, tidak mendukung kesalehan dan kebajikan, tetapi bahwa penindasan terhadap keinginan adalah akar dari semua kebajikan sejati, orang-orang seperti itu hal. 20 jangan terlibat dalam praktik amal, pembelajaran Veda, asketisme, dan ritual Weda yang tujuannya adalah pencapaian kemakmuran duniawi, upacara, pengorbanan, peraturan agama, dan meditasi, dengan motif untuk mendapatkan keuntungan apa pun darinya. Sebagai gambaran kebenaran ini, para resi yang ahli dalam pengetahuan kuno, membacakan Gatha-gatha ini yang disebut dengan nama Kamagita, ya, wahai Yudhishthira, dengarkan bacaannya secara rinci. (Kama mengatakan) Tidak ada makhluk yang mampu menghancurkan saya tanpa menggunakan metode yang tepat (yaitu, menundukkan semua keinginan dan berlatih Yoga, dll.) Jika seseorang mengetahui kekuatan saya, berusaha menghancurkan saya dengan menggumamkan doa, dll., Saya menang atas dia dengan menipu dia dengan keyakinan bahwa saya adalah ego subjektif di dalam dirinya. Jika dia ingin menghancurkanku melalui pengorbanan dengan banyak hadiah, aku menipunya dengan menampilkan dalam pikirannya sebagai makhluk paling berbudi luhur di antara ciptaan yang bergerak, dan jika dia ingin memusnahkanku dengan menguasai Weda dan Vedanga, Aku akan menjangkau dia dengan menganggap pikirannya sebagai jiwa kebajikan di antara ciptaan yang tidak bergerak. Dan jika orang yang kekuatannya terletak pada kebenaran, ingin mengalahkanku dengan kesabaran, aku muncul di hadapannya sebagai pikirannya, dan dengan demikian dia tidak merasakan keberadaanku, dan jika orang yang menjalankan agama yang keras, ingin menghancurkanku dengan cara asketisme, aku muncul dalam kedok asketisme dalam pikirannya, dan dengan demikian dia dihalangi untuk mengenalku, dan orang terpelajar, yang dengan tujuan mencapai keselamatan ingin menghancurkanku, aku bermain-main dan tertawa di hadapan orang seperti itu yang berniat menghancurkanku. keselamatan. Akulah yang kekal seseorang yang tidak memiliki rekan, yang tidak dapat dibunuh atau dihancurkan oleh makhluk apa pun. Oleh karena itu, engkau juga, wahai Pangeran, alihkan hasratmu (Kama) kepada Kebajikan, sehingga dengan cara ini engkau dapat memperoleh apa yang baik bagimu. Oleh karena itu, apakah engkau mempersiapkan diri untuk melaksanakan kurban kuda dengan memberikan hadiah, dan berbagai kurban lain yang sangat megah, serta disertai dengan hadiah. Oleh karena itu, janganlah kesedihan menguasaimu lagi, ketika melihat teman-temanmu terbunuh di medan perang. Anda tidak dapat melihat orang-orang yang terbunuh dalam pertempuran ini hidup kembali. Oleh karena itu hendaknya kamu melakukan kurban yang besar dan disertai hadiah, agar kamu mendapat kemasyhuran di dunia, dan mencapai jalan yang sempurna (akhirat).” Berikutnya: Bagian XIV