Ashvamedhika Parva

Vasudeva berkata, “Ada dua jenis penyakit, fisik dan mental. Hal-hal tersebut dihasilkan oleh tindakan timbal balik antara tubuh dan pikiran satu sama lain, dan hal-hal tersebut tidak pernah muncul tanpa interaksi keduanya. Penyakit yang timbul di dalam tubuh disebut penyakit fisik, dan penyakit yang timbul di pikiran disebut penyakit mental. Dingin, hangat (dahak dan empedu) serta cairan berangin, ya baginda, adalah transformasi penting yang dihasilkan dalam tubuh fisik, dan ketika cairan ini didistribusikan secara merata, dan hadir dalam proporsi yang tepat, maka hal tersebut dikatakan sebagai gejala kesehatan yang baik. Humor yang hangat ditindaklanjuti (diredakan) oleh rasa dingin, dan rasa dingin oleh kehangatan. Dan Sattwa, Rajas dan Tamas adalah sifat-sifat jiwa, dan dikatakan oleh para terpelajar bahwa kehadiran mereka dalam proporsi yang tepat menunjukkan kesehatan (pikiran). Namun jika salah satu dari ketiga hal tersebut lebih buruk, maka ada upaya untuk memulihkannya (untuk mengembalikan keseimbangan). Kebahagiaan dikalahkan oleh kesedihan, dan kesedihan dikalahkan oleh kesenangan. Beberapa orang ketika dilanda kesedihan, ingin mengingat kembali kebahagiaan (masa lalu), sementara yang lain, ketika sedang menikmati kebahagiaan, ingin mengingat kesedihan masa lalu. Namun engkau, hai putra Kunti, tidak ingin mengingat kesedihan maupun kebahagiaanmu; apa lagi yang ingin kamu ingat selain khayalan kesedihan ini? Atau, mungkin, wahai putra Pritha, itu adalah sifat bawaanmu, yang saat ini membuatmu dikuasai. Engkau tidak ingin mengingat dalam pikiranmu pemandangan menyakitkan saat Krishna berdiri di aula pertemuan dengan hanya selembar kain untuk menutupi tubuhnya, dan ketika dia sedang menstruasi dan di hadapan semua Pandawa. Dan tidak pantas jika engkau merenungkan kepergianmu dari kota, dan pengasinganmu dengan kulit kijang sebagai jubahmu, dan pengembaraanmu di hutan besar, dan engkau juga tidak boleh mengingat penderitaan dari Jatasura, pertarungan dengan Chitrasena, dan kesusahanmu dari para Saindhava. Juga tidak pantas, wahai putra Pritha, dan penakluk musuh-musuhmu, bahwa engkau harus mengingat kejadian Kichaka yang menendang Draupadi, selama masa pengasinganmu yang dilalui dengan sangat tersembunyi, atau kejadian-kejadian pertarungan yang terjadi antara dirimu dengan Drona dan Bisma. Waktunya kini telah tiba, ketika engkau harus berperang dalam pertempuran yang masing-masing harus bertarung sendirian dengan pikirannya. Oleh karena itu, wahai pemimpin ras Bharata, engkau sekarang harus bersiap untuk melakukan perjuangan melawan pikiranmu, dan berkat abstraksi dan kebaikan Karmamu sendiri, hal. 19 engkau harus mencapai sisi lain (mengatasi) (pikiran) yang misterius dan tidak dapat dipahami. Dalam perang ini tidak diperlukan rudal, teman, atau pendamping. Pertempuran yang harus dilakukan sendirian dan sendirian kini telah tiba untukmu. Dan jika kamu kalah dalam perjuangan ini, kamu akan mendapati dirimu berada dalam keadaan yang paling menyedihkan, dan wahai putra Kunti, dengan mengetahui hal ini, dan bertindak sesuai dengan itu, kamu akan mencapai kesuksesan. Dan dengan mengetahui kebijaksanaan ini dan nasib semua makhluk, dan mengikuti perilaku nenek moyangmu, lakukanlah pemerintahanmu dengan sepatutnya.” Berikutnya: Bagian XIII