Ashvamedhika Parva

Janamejaya berkata, 'Engkau harus menceritakan kepadaku kejadian menakjubkan apa pun yang terjadi dalam pengorbanan kakek-nenekku.' Vaisampayana berkata, 'Dengarlah, wahai pemimpin para raja, sebuah peristiwa paling menakjubkan yang terjadi, wahai raja yang hebat, pada akhir dari pengorbanan kuda yang besar itu. Setelah semua Brahmana terkemuka dan semua sanak saudara dan sanak saudara serta teman-teman, dan semua orang miskin, orang buta, dan orang tak berdaya telah diberi kepuasan, hai pemimpin ras Bharata, ketika pemberian yang berlimpah dibicarakan di semua sisi, bahkan ketika bunga dihujani di kepala raja Yudhishthira yang adil, seekor luwak bermata biru, hai yang tak berdosa, dengan satu sisi tubuhnya berubah menjadi emas, datang ke sana dan berbicara dengan suara seperti keras dan dalam seperti guntur. Berulang kali mengucapkan suara-suara yang begitu dalam dan dengan demikian menakuti semua hewan dan burung, penghuni lubang yang sombong itu, dengan tubuh besar, berbicara dengan suara manusia dan berkata, 'Hai para raja, pengorbanan besar ini tidak sebanding dengan aprastha dari bubuk jelai yang diberikan oleh seorang Brahmana liberal dari Kurukshetra yang sedang mengamati Uncchavow.' Mendengar kata-kata luwak ini, ya raja, semua Brahmana terkemuka menjadi takjub. Mendekati luwak, mereka lalu bertanya kepadanya sambil berkata, hal. 156 [paragraf berlanjut]'Dari manakah engkau melakukan pengorbanan ini, tempat peristirahatan orang-orang baik dan saleh ini? Sejauh mana kekuatanmu? Apa pembelajaranmu? Dan apa perlindunganmu? Bagaimana kami dapat mengetahui bahwa Anda begitu mengecam pengorbanan kami ini? Tanpa mengabaikan bagian mana pun dari kitab suci, segala sesuatu yang harus dilakukan di sini telah dilakukan sesuai dengan kitab suci dan sesuai dengan alasan, dengan bantuan berbagai upacara pengorbanan. Mereka yang berhak disembah telah disembah sebagaimana mestinya di sini sesuai dengan cara yang ditunjukkan oleh kitab suci. Persembahan suci telah dituangkan ke dalam api suci dengan bantuan mantra yang tepat. Apa yang seharusnya diberikan telah diberikan tanpa rasa bangga. Golongan orang yang telah dilahirkan kembali telah dipuaskan dengan berbagai jenis karunia. Para Kshatriya merasa puas dengan pertempuran yang dilakukan berdasarkan metode yang adil. Para kakek telah merasa puas dengan para Sraddha. Para Vaisya telah merasa puas dengan perlindungan yang diberikan kepada mereka, dan banyak wanita terkemuka telah merasa puas dengan terpenuhinya keinginan mereka. Kaum Sudra merasa terpuaskan dengan ucapan-ucapan yang baik, dan yang lainnya dengan sisa-sisa kekayaan berlimpah yang dikumpulkan saat itu juga. Para sanak saudara dan sanak saudara telah terpuaskan atas kemurnian perilaku yang ditunjukkan oleh raja kami. Para dewa telah dipuaskan dengan persembahan mentega murni dan tindakan kebajikan, serta tanggungan dan pengikutnya dengan perlindungan. Oleh karena itu, yang benar, engkau benar-benar nyatakan kepada para Brahmana ini. Sungguh, apakah engkau menyatakan apa yang sesuai dengan kitab suci dan pengalaman nyata, yang ditanyakan oleh para Brahmana yang ingin mengetahuinya. Kata-katamu sepertinya menuntut pujian. Kamu bijaksana. Engkau juga mempunyai wujud surgawi. Anda telah datang ke tengah-tengah para Brahmana yang terpelajar. Anda harus menjelaskannya sendiri.' Demikian disampaikan oleh orang-orang yang sudah lahir baru itu, luwak sambil tersenyum menjawab mereka sebagai berikut. 'Hai orang-orang yang sudah dilahirkan kembali, kata-kata yang saya ucapkan tidaklah salah. Aku juga tidak mengucapkannya karena sombong. Apa yang saya sampaikan mungkin pernah didengar oleh Anda semua. Hai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, pengorbanan ini tidak setara dengan pemberian aprastha berupa bubuk jelai. Tanpa ragu, saya harus mengatakan ini, kalian para Brahmana yang terkemuka. Dengarkan aku dengan perhatian penuh saat aku menceritakan apa yang sebenarnya terjadi padamu. Sungguh menakjubkan dan luar biasa kejadian yang terjadi. Itu saya saksikan dan saya rasakan akibatnya. Insiden tersebut berkaitan dengan seorang Brahmana liberal yang tinggal di Kurukshetra dalam rangka perayaan Uncchavow. Sebagai akibat dari peristiwa itu beliau mencapai Surga, kamu sekalian orang-orang yang dilahirkan kembali, bersama dengan istri, anak laki-laki, dan menantu perempuannya. Dan sebagai akibat dari apa yang terjadi kemudian separuh tubuhku berubah menjadi emas.' "Si luwak melanjutkan, 'Kamu bagi mereka yang sudah lahir baru, saya akan segera memberitahu kalian betapa bagusnya buah pemberian yang diberikan oleh seorang Brahmana, dari takaran yang sangat sedikit (dari bubuk jelai) yang diperoleh dengan cara yang halal. Di tempat suci yang dikenal dengan nama Kurukshetra, yang merupakan tempat tinggal banyak orang saleh, hiduplah seorang Brahmana yang menjalankan apa yang disebut Uncchavow. Cara hidup seperti itu seperti merpati.1He hal. 157 tinggal di sana bersama istri, putra, dan menantu perempuannya dan melakukan penebusan dosa. Dengan jiwa yang lurus, dan dengan indera yang terkendali sepenuhnya, ia mengadopsi cara hidup yang diikuti oleh seekor burung beo. Dari sumpah-sumpah yang baik, ia biasa makan setiap hari pada bagian keenam.1 Jika tidak ada makanan apa pun pada bagian keenam pada hari itu, Brahmana yang baik itu akan berpuasa pada hari itu dan makan pada hari berikutnya pada bagian keenam. Pada suatu ketika, wahai para Brahmana, terjadi bencana kelaparan yang mengerikan di negeri itu. Selama waktu itu tidak ada apa pun yang disimpan di tempat tinggal Brahmana yang saleh itu. Tumbuhan dan tumbuhan semuanya mengering dan seluruh wilayah menjadi kosong dari toko makanan. Ketika waktu makan tiba, Brahmana tidak punya apa pun untuk dimakan. Ini terjadi hari demi hari. Seluruh anggota keluarganya menderita kelaparan namun terpaksa menjalani hari-hari sebaik mungkin. Suatu hari, di bulan Jaishtha, ketika Matahari berada di meridian, Brahmana sedang sibuk memetik bulir jagung. Karena kepanasan dan kelaparan, ia bahkan melakukan penebusan dosa ini. Karena tidak dapat memperoleh biji-bijian jagung, Brahmana segera menjadi lelah karena kelaparan dan kerja keras. Memang, bersama seluruh anggota keluarganya, dia tidak punya makanan untuk dimakan. Brahmana terbaik itu melewati hari-harinya dengan penuh penderitaan. Suatu hari, setelah divisi keenam datang, ia berhasil memperoleh aprasthaof jelai. Jelai itu kemudian direduksi oleh para petapa itu menjadi bubuk untuk dibuat apa yang disebut Saktu. Setelah menyelesaikan pembacaan hening dan ritual sehari-hari lainnya, dan setelah menuangkan persembahan di atas api suci, para petapa itu membagi sedikit bubuk jelai itu di antara mereka sendiri sehingga bagiannya masing-masing mencapai takaran aKudava.2 Saat mereka hendak duduk untuk makan, datanglah seorang tamu ke tempat tinggal mereka. Melihat orang yang datang sebagai tamu, mereka semua menjadi sangat gembira. Ketika melihatnya, mereka memberi hormat dan menanyakan kesejahteraan seperti biasanya. Mereka mempunyai pikiran yang murni, pengendalian diri, dan dilengkapi dengan keyakinan dan kendali atas nafsu. Terbebas dari kedengkian, mereka telah menaklukkan amarah. Karena memiliki kesalehan, mereka tidak pernah merasa sedih melihat kebahagiaan orang lain. Mereka telah membuang kesombongan, keangkuhan, dan kemarahan. Memang benar, mereka fasih dalam setiap tugas, kalian terutama orang-orang yang sudah lahir baru. Memberi tahu tamu mereka tentang penebusan dosa mereka sendiri dan tentang ras atau keluarga mereka, dan sebagai balasannya mereka memastikan hal-hal tersebut, mereka menyuruh tamu mereka yang lapar itu memasuki pondok mereka. Mereka berkata kepadanya, 'Inilah Arghya untukmu. Air ini untuk membasuh kakimu. Di sana tersebar beberapa rumput Kusa untuk tempat dudukmu, hai yang tak berdosa. Inilah beberapa Saktu bersih yang diperoleh dengan cara halal, hai yang puissant. Diberikan oleh kami, hai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, apakah engkau menerimanya,' Demikianlah yang disampaikan oleh mereka, bahwa Brahmana menerima Kudava berupa bubuk jelai yang dipersembahkan kepadanya dan memakan semuanya. Namun rasa laparnya, ya baginda, tidak terpuaskan dengan apa yang dimakannya. Brahmana yang sedang menjalankan Uncchavow, melihat bahwa rasa lapar tamunya masih belum teratasi, mulai memikirkan makanan apa lagi yang bisa dia sajikan di hadapannya untuk memuaskannya. Lalu miliknya hal. 158 isterinya berkata kepadanya,--'Hendaklah bagianku diberikan kepadanya. Biarlah orang-orang yang telah dilahirkan kembali ini merasa puas dan biarkan dia pergi ke mana pun dia mau.' Mengetahui bahwa istri sucinya yang berkata demikian sedang menderita kelaparan, Brahmana terbaik itu tidak menyetujui bagiannya dari bubuk jelai diberikan kepada tamu tersebut. Sungguh, Brahmana terbaik yang memiliki pengetahuan, mengetahui dari keadaannya sendiri bahwa isterinya yang sudah lanjut usia, lelah bekerja keras, tidak ceria, dan tidak berdaya sedang menderita kelaparan dan melihat wanita yang kurus kering hanya tinggal kulit dan tulang itu gemetar karena kelemahan, ia menyapanya dan berkata, 'Wahai wanita cantik, bahkan dengan hewan, bahkan dengan cacing dan serangga, para istri diberi makan dan dilindungi. Oleh karena itu, Anda tidak perlu mengatakan demikian. Istri memperlakukan tuannya dengan baik dan memberi makan serta melindunginya. Segala sesuatu yang menyangkut agama, kesenangan, harta, pengasuhan yang baik, keturunan untuk melanggengkan keturunan, semuanya bergantung pada isteri. Sesungguhnya kebaikan seseorang itu sendiri serta nenek moyangnya yang telah meninggal juga bergantung padanya. Istri harus mengenal tuannya melalui perbuatannya. Sesungguhnya laki-laki yang tidak melindungi istrinya mendapat keburukan besar di sini dan masuk Neraka di akhirat. Orang seperti itu terjatuh bahkan dari kedudukan yang sangat terkenal dan tidak pernah berhasil memperoleh kebahagiaan di akhirat.' Disapa demikian, dia menjawabnya, dengan mengatakan, 'Wahai orang yang telah dilahirkan kembali, amalan keagamaan dan kekayaan kami bersatu. Ambillah seperempat jelai ini. Sungguh, bergembiralah bersamaku. Kebenaran, kesenangan, keutamaan agama, dan Surga yang dapat diperoleh wanita, dengan kualitas-kualitas baik, serta semua objek hasrat mereka, wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, bergantung pada suami. Dalam menghasilkan keturunan, sang ibu menyumbangkan darahnya. Sang ayah menyumbangkan benihnya. Suami adalah dewa tertinggi bagi istri. Melalui rahmat suami, wanita memperoleh kesenangan dan keturunan sebagai pahalanya. Engkau adalah Patiku (Tuan) atas perlindungan yang Engkau berikan kepadaku. Engkaulah Bhartri-ku atas sarana rezeki yang Engkau berikan kepadaku. Sekali lagi, engkau adalah pemberi anugerah bagiku karena engkau telah memberikanku seorang putra. Oleh karena itu, (sebagai imbalan atas nikmat yang begitu banyak), ambillah bagianku dari jelai itu dan berikan kepada tamu itu. Diatasi oleh kebobrokan, engkau sudah lanjut usia. Karena kelaparan, engkau menjadi sangat lemah. Lelah karena puasa, kamu sangat kurus. (Jika engkau dapat membagi bagianmu, mengapa aku tidak membagi bagianku)' Demikianlah yang disapa olehnya, ia mengambil bagiannya dari bubuk jelai dan menyapa tamunya berkata,--'Wahai orang yang telah lahir baru, hai manusia terbaik, apakah engkau menerima takaran bubuk jelai ini juga.' Brahmana, setelah menerima jumlah itu, segera memakannya, namun rasa laparnya belum juga reda. Melihat dia tidak bersyukur, Brahmana yang menjalankan Uncchavow menjadi berpikir. Putranya kemudian berkata kepadanya, 'Wahai manusia terbaik, ambillah bagianku dari apa yang hampir tidak kamu berikan kepada tamu itu. Saya menganggap tindakan saya ini sebagai salah satu pahala yang besar. Oleh karena itu, lakukanlah. Engkau harus selalu aku pelihara dengan penuh perhatian. Pemeliharaan ayah merupakan suatu kewajiban yang selalu diidam-idamkan oleh orang baik. Pemeliharaan ayah pada masa tuanya adalah kewajiban yang diwajibkan bagi anak laki-laki. Bahkan ini adalah arus ruti (audisi) abadi di tiga dunia, wahai Resi terpelajar. Dengan hidup yang pas-pasan, kamu mampu melakukan penebusan dosa. Nafas kehidupan adalah dewa agung yang bersemayam di dalam tubuh semua makhluk hal. 159 makhluk.'1 Sang ayah, ketika mendengar hal ini, berkata, 'Jika engkau telah mencapai usia bahkan seribu tahun, bagiku engkau masih tampak seperti anak kecil. Setelah melahirkan seorang putra, sang ayah mencapai kesuksesan melalui dia. Wahai anak yang suka berpelukan, aku tahu bahwa rasa lapar akan anak-anak sangatlah besar. karena aku, wahai anakku, rasa lapar hampir tidak menimpaku. Sekali lagi, selama bertahun-tahun, aku telah melakukan penebusan dosa. Aku tidak takut mati.' “Anaknya berkata, ‘Aku adalah keturunanmu. Sruti menyatakan bahwa keturunan seseorang disebut putra karena ia diselamatkan olehnya. Dirinya sendiri, sekali lagi, terlahir sebagai putranya. Oleh karena itu, apakah engkau menyelamatkan dirimu sendiri dengan dirimu sendiri (dalam wujud putramu).' Ayahnya berkata, 'Dari segi wujudmu, kamu mirip denganku. Dalam tingkah laku dan pengendalian diri, kamu juga mirip denganku. diperiksa dalam berbagai kesempatan oleh saya. Oleh karena itu, aku akan menerima bagianmu dari jelai itu, nak.' Setelah mengatakan hal ini, orang-orang terkemuka yang sudah lahir baru itu dengan gembira mengambil bagian jelai milik putranya dan dengan tersenyum mempersembahkannya kepada tamunya yang sudah lahir baru. Setelah memakan jelai itu juga, rasa lapar tamu itu tidak terpuaskan. Pasukan yang berjiwa saleh dalam menjalankan uncchavow menjadi malu (karena berpikir bahwa dia tidak punya apa-apa lagi untuk diberikan). Karena ingin melakukan apa yang disukainya, menantu perempuannya yang suci itu kemudian, sambil membawa bagian jelainya, mendekatinya dan berkata, 'Melalui putramu, wahai Brahmana yang terpelajar, aku akan mendapatkan seorang putra. Oleh karena itu, ambillah bagianku dari jelai itu dan berikan kepada tamu ini. Melalui rahmat-Mu, banyak wilayah kebahagiaan akan menjadi milikku selamanya. Melalui cucunya, seseorang memperoleh perbaikan di daerah-daerah yang tidak akan menanggung kesengsaraan apa pun. Seperti tiga kelompok unsur kehidupan yang dimulai dengan Agama, atau kelompok tiga unsur api suci, terdapat tiga kelompok unsur Surga yang kekal, bergantung pada putra, cucu, dan cicit. Anaknya diberi nama Putra karena ia membebaskan induknya dari hutang. Melalui putra dan cucunya seseorang selalu menikmati kebahagiaan di wilayah yang diperuntukkan bagi orang-orang shaleh dan orang baik.' Ayah mertua berkata, 'Wahai engkau yang berikrar dan berkelakuan baik, melihatmu terbuang sia-sia oleh angin dan matahari, kehilangan kulitmu, kurus kering dan hampir kehilangan kesadaran karena kelaparan, bagaimana aku bisa menjadi pelanggar hukum kebenaran dengan mengambil bagianmu dari jelai? berjuanglah.2O gadis yang beruntung, bagaimana aku bisa melihatmu: bahkan pada saat ini, pada bagian keenam hari ini, berpantang dari hal. 160 makanan dan menjalankan sumpah? Engkau diberkahi dengan kesucian, perilaku baik, dan penebusan dosa. Sayangnya, bahkan kamu harus melewati hari-harimu dengan penuh kesengsaraan. Engkau adalah seorang anak kecil, menderita kelaparan, dan termasuk dalam jenis kelamin yang lebih lembut. Kamu harus selalu dilindungi olehku. Aduh, aku harus melihatmu kelelahan karena puasa, hai kamu yang menyenangkan semua sanak saudaramu.' Menantu perempuan itu berkata, 'Engkau adalah senior dari seniorku karena engkau adalah dewa dari dewaku. Engkau benar-benar tuhan dari tuhanku. Oleh karena itu, apakah engkau, hai orang yang suka makan, ambillah bagianku dari jelai itu. Tubuhku, nafas kehidupan, dan ritual keagamaanku mempunyai satu tujuan, yaitu melayani seniorku. Melalui karunia-Mu, wahai Brahmana yang terpelajar, aku akan memperoleh banyak kebahagiaan di akhirat. Aku layak untuk dijaga olehmu. Ketahuilah, hai orang yang telah dilahirkan kembali, bahwa aku sepenuhnya berbakti kepadamu. Dengan menghargai juga pemikiran ini, yaitu bahwa kebahagiaanku adalah perhatianmu, maka engkau perlu mengambil bagianku dari jelai ini.' Ayah mertua berkata, 'Wahai wanita suci, sebagai akibat dari tingkah lakumu yang demikian, engkau akan selamanya bersinar dalam kemuliaan, karena dilengkapi dengan sumpah dan keteguhan dalam upacara keagamaan, matamu diarahkan pada perilaku yang harus diperhatikan terhadap orang yang lebih tua. Oleh karena itu, wahai menantu perempuan, aku akan mengambil bagianmu dari jelai itu. yang paling utama di antara semua orang yang menjalankan kewajiban kebenaran.' Setelah berkata demikian kepadanya, Brahmana itu mengambil bagiannya dari jelai itu dan memberikannya kepada tamunya. Mendengar hal ini tamu tersebut merasa puas dengan Brahmana yang berjiwa tinggi dan memiliki kesalehan yang besar. Dengan jiwa yang terpuaskan, orang pertama yang telah dilahirkan kembali, yang memiliki kefasihan yang luar biasa, yang tidak lain adalah dewa Kebenaran dalam wujud manusia, kemudian berbicara kepada para Brahmana yang terkemuka itu dan berkata, 'Wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali yang terbaik, saya sangat bersyukur dengan pemberian murni dari Anda ini, pemberian dari apa yang Anda peroleh dengan cara yang sah, dan yang dengan sukarela Anda pisahkan, sesuai dengan aturan kebenaran. Sesungguhnya pemberianmu ini dicemooh di Surga oleh para penghuni wilayah bahagia itu. Lihatlah, bunga-bunga telah diguyurkan dari cakrawala bumi. Para Resi surgawi, para dewa, para Gandharva, mereka yang berjalan di hadapan para dewa, dan para utusan surgawi, semuanya memuji Anda, terpesona dengan pemberian Anda. Para Resi yang telah dilahirkan kembali yang tinggal di wilayah Brahma, duduk di mobil mereka, sangat ingin mendapatkan penglihatan Anda. Wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, pergilah ke Surga. Para Pitri yang tinggal di wilayah mereka sendiri semuanya telah diselamatkan olehmu. Orang lain juga yang belum mencapai posisi Pitris juga telah diselamatkan oleh Anda untuk Yuga yang tak terhitung jumlahnya. Karena Brahmacharyya-mu, pemberianmu, pengorbananmu, penebusan dosamu, dan tindakan kesalehanmu yang dilakukan dengan hati yang murni, pergilah engkau ke Surga. Wahai engkau yang berikrar sangat baik, engkau melakukan penebusan dosa dengan penuh pengabdian. Oleh karena itu, pemberian-pemberianmu telah sangat memuaskan para dewa, hai para dewa terbaik yang telah dilahirkan kembali. Karena engkau telah memberikan pemberian ini, di masa yang penuh kesulitan, dengan hati yang murni, maka melalui tindakanmu ini, engkau telah menaklukkan Surga. Kelaparan menghancurkan kebijaksanaan seseorang dan menghilangkan pemahaman lurusnya. Orang yang kecerdasannya dikuasai oleh rasa lapar akan membuang segala ketabahan. Oleh karena itu, dia yang mengalahkan kelaparan pasti akan menaklukkan Surga. Kebaikan seseorang tidak akan pernah musnah selama ia masih memelihara kecenderungan untuk memberikan persembahan. Mengabaikan kasih sayang anak, mengabaikan hal. 161 kasih sayang yang dirasakan seseorang terhadap isterinya, dan menganggap kebenaran sebagai yang utama, engkau tidak menghiraukan keinginan alam. Perolehan kekayaan adalah tindakan yang tidak terlalu bermanfaat. Pemberiannya kepada orang yang berhak memiliki pahala yang lebih besar. Yang lebih bermanfaat lagi adalah waktu (yang tepat). Terakhir, pengabdian (dalam hal pemberian) penuh dengan pahala tertinggi. Pintu Surga sangat sulit dilihat. Karena kelalaian manusia gagal untuk dapat melihatnya. Palang pintu Surga mempunyai sifat asmara pada benihnya. Palang itu tetap diikat oleh hasrat dan kasih sayang. Sesungguhnya pintu Surga tidak dapat didekati. Orang-orang yang mampu meredam amarah dan menaklukkan hawa nafsu, para Brahmana yang dilengkapi dengan penebusan dosa dan memberikan dana sesuai dengan kemampuan mereka, berhasil melihatnya. Dikatakan bahwa siapa yang memberi seratus, yang mempunyai seribu, yang memberi sepuluh, yang mempunyai seratus, dan siapa yang memberi segenggam air, tanpa harta, semuanya setara dalam hal pahala yang mereka peroleh. Raja Rantidewa, ketika melepaskan seluruh kekayaannya, memberikan sedikit air dengan hati yang murni. Melalui pemberian ini, wahai Brahmana terpelajar, dia pergi ke Surga. Dewa kebenaran tidak pernah begitu terpuaskan dengan pemberian yang besar berupa barang-barang mahal dibandingkan dengan pemberian barang-barang yang bahkan tidak bernilai, jika diperoleh secara sah dan diberikan dengan pengabdian dan iman. Raja Nriga telah memberikan hadiah ribuan ekor ternak kepada kelas orang yang sudah dilahirkan kembali. Dengan hanya memberikan seekor sapi yang bukan miliknya, dia terjatuh ke Neraka. Putra Usinara, Sivi, yang berikrar baik, dengan menyumbangkan daging tubuhnya sendiri, bergembira di Surga, setelah mencapai alam orang-orang saleh. Kekayaan belaka bukanlah suatu prestasi. Orang-orang baik memperoleh pahala dengan mengerahkan kekuatan terbaik mereka dan dengan bantuan makanan yang saleh. Seseorang tidak memperoleh pahala seperti itu melalui pengorbanan yang beragam, bahkan dengan sedikit kekayaan yang diperoleh secara halal. Karena murka, buah dari pemberian itu dihancurkan. Karena cinta kasih seseorang gagal masuk Surga. Seseorang yang memahami manfaat dari pemberian, dan menjalani perilaku yang adil, akan berhasil, melalui penebusan dosa, dalam menikmati Surga. Buahnya, wahai Brahmana, dari pemberian yang engkau berikan ini (dari aprastha dari bubuk jelai) jauh lebih besar daripada apa yang diperoleh seseorang melalui banyak pengorbanan Rajasuya dengan hadiah berlimpah atau banyak pengorbanan Kuda. Dengan prastha bubuk jelai ini engkau telah menaklukkan wilayah abadi Brahman. Pergilah dalam kebahagiaan, hai Brahmana terpelajar, ke tempat tinggal Brahman yang tanpa noda kegelapan. Wahai orang-orang yang sudah dilahirkan kembali, sebuah mobil surgawi hadir untuk Anda semua. Apakah kamu menaikinya sesukamu, wahai Brahmana, akulah dewa Kebenaran. Lihatlah aku! Anda telah menyelamatkan tubuh Anda. Ketenaran atas pencapaianmu akan bertahan lama di dunia. Bersama istrimu, putramu, dan menantu perempuanmu, pergilah sekarang ke Surga.'--Setelah Dewa Kebenaran mengucapkan kata-kata ini, Brahmana, bersama istri, putra, dan menantu perempuannya, berangkat ke Surga. Setelah Brahmana terpelajar itu, yang fasih dalam segala tugas, naik ke Surga bersama putranya, menantunya, dan istrinya yang keempat, saya keluar dari lubang saya. Di sana, dengan keharuman bubuk jelai itu, dengan lumpur yang disebabkan oleh air (yang telah diberikan Brahmana kepada tamunya), dengan kontak (tubuhku) dengan bunga-bunga surgawi yang telah turun hujan, dengan butiran-butiran bubuk jelai yang telah diberikan oleh orang baik itu, dan penebusan dosa dari Brahmana itu, kepalaku menjadi emas, Lihatlah, sebagai akibat dari pemberian itu hal. 162 [paragraf berlanjut]Brahmana yang teguh dalam kebenaran, dan penebusan dosanya, separuh dari tubuhku yang besar ini telah menjadi emas. Hai kalian yang telah dilahirkan kembali, karena telah mengubah seluruh tubuhku menjadi emas, aku berulang kali memperbaiki, dengan hati yang gembira, tempat pertapaan para petapa dan pengorbanan yang dilakukan oleh para raja. Mendengar pengorbanan raja Kuru yang penuh dengan kebijaksanaan besar, saya datang ke sini dengan harapan besar. Namun, saya belum dijadikan emas. Hai para Brahmana yang terkemuka, untuk inilah Aku mengucapkan kata-kata itu, yaitu, bahwa pengorbanan ini sama sekali tidak dapat dibandingkan dengan (pemberian) prastha berupa bubuk jelai. Dengan butiran prastha dari bubuk jelai itu, aku dijadikan emas pada kesempatan itu. Namun pengorbanan besar ini tidak sebanding dengan biji-bijian tersebut. Bahkan ini adalah pendapatku.' Setelah mengucapkan kata-kata itu kepada semua Brahmana terkemuka, luwak menghilang dari pandangan mereka. Para Brahmana itu kemudian kembali ke rumah masing-masing.' "Vaisampayana melanjutkan, 'Wahai penakluk kota-kota yang bermusuhan, sekarang saya telah menceritakan kepadamu semua hal yang berhubungan dengan kejadian luar biasa yang terjadi pada pengorbanan Kuda yang besar itu. Janganlah, wahai raja, menganggap tinggi pengorbanan itu. Jutaan Resi telah naik ke Surga hanya dengan bantuan penebusan dosa mereka. Tidak melakukan cedera terhadap semua makhluk, kepuasan, tingkah laku, ketulusan, penebusan dosa, pengendalian diri, kejujuran, dan pemberian masing-masing setara dalam hal pahala. untuk berkorban."' 155:1 Nilakantha menjelaskan bahwa Khandavara terbuat dari piper longum dan jahe kering (bubuk), dan jus Phaseolus Mungo, dengan gula. Mungkin identik dengan apa yang sekarang disebut Mungka laddu di pasar-pasar kota India. 156:1Uncchavow terdiri dari hidup dari biji-bijian jagung yang dipetik seperti merpati dari ladang setelah tanaman dipotong dan dipindahkan oleh pemiliknya. 157:1Hari 12 jam itu dibagi menjadi 8 bagian. 157:2 Aprasthai terdiri dari empat Kudava. AKudava sama dengan sekitar dua belas genggam ganda. 159:1Ayat ini agak kabur. Saya tidak yakin apakah saya telah memahaminya dengan benar. Tampaknya maknanya adalah ini: engkau mampu menanggung banyak hal. Memang benar, dengan hidup pas-pasan, engkau mampu memperoleh pahala keagamaan, karena nafas kehidupan adalah dewa yang agung. Dia tidak seharusnya dibuang. Hidupmu dipertaruhkan, karena jika tamu ini tidak puas, pemikiran tentang hal itu akan membunuhmu. Oleh karena itu, lindungilah hidupmu dengan memuaskan tamu ini dengan bagian jelaiku. 159:2 Maksudnya begini: demi hasil-hasil baik yang harus diperjuangkan setiap keluarga, maka menantu perempuan itu harus diperlakukan dengan baik. Lalu bagaimana aku bisa melarangmu makan? Berikutnya: Bagian XCI