Ashvamedhika Parva

P. 96 “Utanka berkata, 'Apakah engkau, wahai Kesava, beritahukan padaku Adhyatma yang sempurna itu. Setelah mendengar ceramahmu, aku akan menetapkan apa yang demi kebaikanmu atau mengutukmu, wahai Janarddana.' Vasudeva berkata, 'Ketahuilah bahwa tiga sifat Kegelapan, Nafsu dan Kebaikan itu ada, bergantung padaku sebagai perlindungannya. Demikian pula, wahai orang yang telah dilahirkan kembali, ketahuilah bahwa Rudra dan Vasus telah bermunculan dariku. Di dalam diriku ada semua makhluk, dan di dalam semua makhluk aku ada; tahu ini. Janganlah timbul keraguan dalam benak Anda sehubungan dengan hal ini. Demikian pula, wahai orang yang telah dilahirkan kembali, ketahuilah bahwa semua suku Daitya, semua Yaksha, Gandharva, Rakshasa, Naga. Apsara, telah bermunculan dariku. Apa pun yang disebut ada dan tidak ada, apa pun yang bermanifestasi dan tidak bermanifestasi, apa pun yang dapat dirusak dan tidak dapat dihancurkan, semuanya mempunyai Aku sebagai jiwanya. Empat macam kewajiban yang, wahai petapa, diketahui melekat pada (empat) cara hidup, dan semua kewajiban Veda, ada pada diriku sebagai jiwa mereka. Apa pun yang tidak ada, apa pun yang ada dan tidak ada, dan apa pun yang melampaui apa yang ada dan tidak ada, semuanya yang membentuk alam semesta ini berasal dariKu. Tidak ada sesuatu pun yang lebih tinggi (atau melampaui) diriku yang merupakan dewa abadi para dewa.1 Wahai pelanggar ras Bhrigu, ketahuilah bahwa semua Weda yang diawali dengan (suku kata asli) Om identik denganku. Ketahuilah, hai putra ras Bhrigu, bahwa akulah tiang kurban; Akulah Soma (mabuk dalam pengorbanan); Akulah Charu (dimasak dalam pengorbanan untuk dipersembahkan kepada para dewa); Akulah Homa (yang dilaksanakan); Akulah tindakan yang dilakukan oleh para korban untuk memuaskan para dewa; Aku bahkan adalah penuang persembahan kurban: dan Akulah Havi atau persembahan persembahan yang dituangkan. Akulah Adharyu. Akulah Kalpaka; dan Akulah Havi korban yang sangat disucikan. Akulah yang Udgatri, dalam pengorbanan besarnya, menyanyikan lagu-lagu pujiannya. Dalam semua upacara penebusan dosa, wahai Brahmana, para pengucap mantra-mantra keberuntungan dan doa-doa yang penuh dengan himne kedamaian, pujilah aku yang merupakan pencipta, wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, di alam semesta. Ketahuilah, hai orang yang telah beregenerasi, bahwa Dharma adalah keturunan sulungku, yang muncul dari pikiranku, hai Brahmana terpelajar, yang hakikatnya adalah welas asih terhadap semua makhluk. Dengan terus-menerus mengubah diriku, aku terlahir dalam rahim yang berbeda-beda, wahai manusia terbaik, untuk menopang putraku itu, dengan bantuan manusia yang kini ada di dalam atau di luar dunia. Sesungguhnya aku melakukan ini untuk melindungi Keadilan dan menegakkannya. Dalam wujud yang aku asumsikan untuk tujuan tersebut, aku dikenal, wahai putra ras Bhrigu, di tiga alam sebagai Wisnu, Brahman, dan Sakra. Akulah asal usulnya dan Akulah penghancur segala sesuatu. Akulah pencipta semua benda yang ada dan Akulah penghancurnya. Tanpa mengetahui adanya perubahan, Akulah penghancur semua makhluk yang hidup dalam keberdosaan. Di setiap Yuga saya harus memperbaiki jalan lintas Kebenaran, memasukinya hal. 97 beragam macam rahim dari keinginan berbuat baik kepada makhluk-Ku. Ketika, wahai putra ras Bhrigu, aku hidup dalam tatanan para dewa, maka aku benar-benar bertindak sebagai dewa dalam segala hal. Ketika aku hidup dalam kelompok Gandharva, maka aku, wahai putra ras Bhrigu, bertindak dalam segala hal sebagai Gandharva. Ketika saya hidup dalam kelompok Naga, saya kemudian bertindak sebagai Naga, dan ketika saya hidup dalam kelompok Yaksha atau Rakshasa, saya bertindak sesuai dengan cara kelompok tersebut. Lahir sekarang dalam tatanan kemanusiaan, saya harus bertindak sebagai manusia. Aku memohon kepada mereka (Kurawa) dengan sangat menyedihkan. Namun karena mereka tercengang dan tidak sadarkan diri, mereka menolak untuk menerima kata-kataku. Aku menakuti mereka, dipenuhi amarah, mengacu pada ketakutan yang sangat besar (sebagai akibat dari mereka yang meremehkan pesanku). Tapi sekali lagi aku menunjukkan wujud (manusia)ku yang biasa. Karena mereka memiliki sifat yang tidak benar, dan diserang oleh keutamaan Waktu, mereka semua telah dibunuh dengan benar dalam pertempuran, dan, tanpa diragukan lagi, telah pergi ke Surga. Para Pandawa juga, wahai Brahmana yang terbaik, telah mendapatkan ketenaran yang luar biasa. Saya punya demikianlah kukatakan kepadamu semua yang telah engkau tanyakan kepadaku.'" 96:1Asator pertama yang tidak ada merujuk pada benda-benda seperti tanduk kelinci. Yang kedua, yaitu, sadasat, atau yang ada dan yang tidak ada, mengacu pada objek-objek yang ada dan menemui kehancuran. Paramor sadasat yang melampaui yang ada dan yang tidak ada, mengacu pada yang tidak terwujud. Alam semesta terdiri dari ketiganya. Semua ini dari Vasudeva. Berikutnya: Bagian LV