Ashvamedhika Parva

"Vaisampayana berkata, 'Saat dia dari ras Vrishni sedang berjalan menuju Dwaraka, para pangeran terkemuka dari ras Bharata itu, para penghukum musuh itu memeluknya dan mundur bersama para pelayan mereka. Phalguna berulang kali memeluk pahlawan Vrishni itu, dan selama dia berada dalam jangkauan penglihatan, dia berulang kali mengalihkan pandangannya ke arahnya. Dengan susah payah, putra Pritha mengalihkan pandangannya yang tertuju pada Govinda. Yang tak terkalahkan Krishna juga (melakukan hal yang sama). Indikasi yang ditunjukkan pada saat kepergian orang yang berjiwa besar itu, sekarang akan saya jelaskan. Dengarkan saya. Angin bertiup dengan kecepatan tinggi di depan mobil, membersihkan jalan dari butiran pasir, debu, dan duri. Vasava menghujani hujan yang murni dan harum serta bunga-bunga surgawi di hadapan pengguna Saranga. Saat pahlawan bersenjata perkasa itu melanjutkan perjalanan, dia tiba di gurun yang kekurangan air petapa, bernama Utanka, yang energinya tak terukur. Pahlawan bermata besar dan energi besar memuja petapa itu. Ia kemudian dipuja oleh petapa itu sebagai balasannya hal. 95 para Brahmana, yaitu Utanka, yang disapa dengan sopan oleh Madhava, menghormatinya dengan sepatutnya dan kemudian menyapanya dengan kata-kata ini.--'Wahai Saurin, setelah pergi ke istana para Kuru dan Pandawa, apakah engkau berhasil membangun pemahaman yang kokoh di antara mereka seperti yang seharusnya ada di antara saudara? Anda harus menceritakan semuanya kepada saya. Apakah engkau datang, hai Kesava, setelah menyatukan mereka dalam damai,--mereka yang merupakan sanak saudaramu dan yang selalu engkau sayangi, hai salah satu ras Vrishni yang terkemuka? Akankah kelima putra Pandu, dan anak-anak Dhritarashtra, hai musuh yang menghanguskan, bersenang-senang di dunia bersamamu? Akankah semua raja menikmati kebahagiaan di kerajaannya masing-masing, sebagai akibat dari pengamanan Korawa yang Anda lakukan? Apakah kepercayaan itu, wahai anakku, yang selalu kuberikan kepadamu, telah membuahkan hasil bagi kaum Korawa?' “Yang diberkati dan suci berkata, 'Saya berusaha sebaik mungkin pada awalnya, untuk menghasilkan pemahaman yang baik, sehubungan dengan Korawa. Ketika saya sama sekali tidak berhasil membangun perdamaian di antara mereka, kebetulan mereka semua, bersama kerabat dan sanak saudaranya, menemui ajal. Mustahil untuk melampaui takdir baik dengan kecerdasan maupun kekuatan. Wahai Rishi yang agung, hai yang tidak berdosa, hal ini juga tidak mungkin tidak Anda ketahui. Mereka (Kurawa) melanggar nasihat yang diberikan oleh Bisma dan Vidura kepada mereka sehubungan dengan diriku.1 Ketika mereka bertemu satu sama lain, mereka kemudian menjadi tamu di kediaman Yama. Hanya lima Pandawa yang merupakan sisa dari mereka yang tidak terbunuh, semua teman-teman mereka dan semua anak-anak mereka telah dibantai. Semua putra Dhritarashtra, juga anak-anak dan sanak saudaranya, telah dibunuh.' Ketika Krishna mengucapkan kata-kata ini, Utanka, yang dipenuhi amarah, dan dengan mata terbelalak karena marah, menyapanya dengan kata-kata ini. "Utanka berkata,--'Karena, meskipun mampu, O Krishna, engkau tidak menyelamatkan orang-orang terkemuka dari ras Kuru, yang merupakan sanak saudaramu dan, karena itu, sangat berharga bagimu, maka aku, tanpa diragukan lagi, akan mengutukmu. Karena engkau tidak secara paksa memaksa mereka untuk bersabar, oleh karena itu, wahai pembunuh Madhu, aku akan, dengan penuh amarah, mengutukmu. Nampaknya, O Madhava, meskipun sepenuhnya mampu (untuk menyelamatkan mereka), kamu tidak peduli terhadap orang-orang Kuru terkemuka ini, yang karena diliputi oleh ketidaktulusan dan kemunafikan, semuanya menemui kehancuran.' Vasudeva berkata, 'Wahai keturunan ras Bhrigu, dengarkanlah apa yang kukatakan secara terperinci. Apakah kamu juga menerima permintaan maafku. Wahai engkau dari ras Bhrigu, engkau adalah seorang petapa. Setelah mendengar kata-kataku yang berhubungan dengan jiwa, kamu kemudian dapat mengucapkan kutukanmu. Tidak ada seorang pun yang mampu, dengan sedikit kebajikan sebagai petapa, menjatuhkanku. Wahai para petapa terkemuka, aku tidak ingin melihat hancurnya semua penebusan dosamu. Engkau mempunyai banyak sekali penebusan dosa yang membara. Engkau telah memuaskan para pembimbing dan seniormu.2 Wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, aku tahu bahwa engkau telah menjalankan aturan-aturan Brahmacharyya dari hari-hari masa kecilmu. Oleh karena itu, saya tidak ingin kehilangan atau berkurangnya penebusan dosa yang Anda peroleh dengan begitu banyak penderitaan.'" 95:1Mahyamis sama dengan 'mam uddisya'yaitu, mengacu pada sifat ketuhananku. 95:2Seorang petapa kehilangan penebusan dosanya karena mengutuk orang lain secara benar atau salah. Oleh karena itu, pengampunan selalu dilakukan oleh para Brahmana yang merupakan petapa. Kekuatan seorang Brahmana terletak pada pengampunan. Semakin dia memaafkan, semakin kuat dia jadinya. Berikutnya: Bagian LIV