Ashramavasika Parva

Vaisampayana berkata, 'Mendengar kata-kata Kunti, para Pandawa yang tidak berdosa, wahai raja terbaik, menjadi malu. Oleh karena itu, mereka berhenti, bersama putri Panchala, untuk mengikutinya.1 Melihat Kunti memutuskan untuk pergi ke hutan, para wanita di rumah tangga Pandawa melontarkan ratapan yang keras. Para Pandawa kemudian mengelilingi raja dan memberi hormat dengan sepatutnya. Mereka berhenti mengikuti lebih jauh, karena gagal membujuk Pritha untuk kembali. Kemudian putra Amvika yang sangat energik, yaitu Dhritarashtra, menyapa Gandhari dan Vidura dan mendukung mereka, berkata, 'Biarlah ibunda Yudhishthira berhenti pergi bersama kita. Apa yang Yudhishthira katakan semuanya benar dalam hal kedaulatan, dia mampu melakukan penebusan dosa dan menaati sumpah tinggi pemberian. Oleh karena itu, biarlah dia mendengarkan kata-kataku. Wahai Gandhari, aku sangat bersyukur dengan pelayanan yang diberikan kepadaku oleh menantu perempuanku ini. Meskipun kamu fasih dalam segala tugas, kamu wajib memerintahkan dia kembali.' Demikian disampaikan oleh tuannya, putri Suvala mengulangi kepada Kunti semua kata-kata raja tua itu dan menambahkan kata-katanya sendiri yang sangat penting. Namun ia gagal membuat Kunti berhenti, karena wanita suci itu, yang mengabdi pada kebenaran, telah bertekad untuk tinggal di hutan. Para wanita Kuru, memahami betapa tegasnya tekadnya mengenai pensiunnya dia ke hutan, dan melihat bahwa orang-orang terkemuka dari ras Kuru (yaitu, tuan mereka sendiri), tidak lagi mengikutinya, membuat ratapan ratapan yang keras. Setelah semua putra Pritha dan semua wanita menelusuri kembali langkah mereka, raja Yudhishthira yang sangat bijaksana melanjutkan perjalanannya ke hutan. Para Pandawa, yang sangat tidak ceria dan dirundung duka serta kesedihan ditemani istri-istri mereka, kembali ke kota dengan mobil mereka. Saat itu kota hal. 30 Hastinapura yang seluruh penduduknya baik laki-laki, tua, muda, maupun perempuan menjadi murung dan terjerumus dalam duka. Tidak ada perayaan kegembiraan yang dirayakan. Dirundung kesedihan, para Pandawa tak berdaya. Ditinggalkan oleh Kunti, mereka dirundung duka yang mendalam, bagaikan anak sapi yang kehilangan induknya. Dhritarashtra hari itu mencapai tempat yang jauh dari kota. Raja yang puissant itu akhirnya tiba di tepi sungai Bhagirathi dan beristirahat di sana pada malam itu. Brahmana yang menguasai Weda dengan sepatutnya menyalakan api suci mereka di tempat peristirahatan para petapa itu. Dikelilingi oleh para Brahmana terkemuka, api suci itu berkobar dengan indahnya. Api suci raja tua juga menyala. Duduk di dekat api unggunnya, ia menuangkan persembahan di atasnya sesuai dengan ritual yang berlaku, dan kemudian menyembah ribuan sinar matahari saat ia hampir terbenam. Kemudian Vidura dan Sanjaya membuatkan tempat tidur untuk raja dengan cara menebarkan beberapa helai rumput Kusa. Di dekat tempat tidur pahlawan Kuru itu mereka membuatkan yang lain untuk Gandari. Di dekat Gandhari, ibu Yudhishthira, Kunti, yang menepati sumpah yang baik, dengan gembira merebahkan dirinya. Dalam jarak pendengaran mereka bertiga, Vidura dan yang lainnya tertidur. Para Brahmana Yajaka dan pengikut raja lainnya merebahkan diri di tempat tidur masing-masing. Para Brahmana terkemuka yang ada di sana melantunkan banyak himne suci dengan lantang. Api pengorbanan berkobar di mana-mana. Oleh karena itu, malam itu bagi mereka terasa sama menyenangkannya dengan malam Brahmi.1 Ketika malam berlalu, mereka semua bangkit dari tempat tidur mereka dan melakukan aktivitas pagi mereka. Menuangkan persembahan di atas api suci, mereka melanjutkan perjalanan. Pengalaman hari pertama mereka di hutan terbukti sangat menyakitkan bagi mereka karena penduduk kota dan provinsi kerajaan Kuru yang berduka." 29:1 Perkataan Kunti adil. Penentangan yang diajukan putra-putranya tidak masuk akal. Oleh karena itu, mereka malu. 30:1 'Malam Brahmi' berarti suatu malam yang di dalamnya nyanyian suci dinyanyikan. Berikutnya: Bagian XIX