Anushasana Parva

"Yudhishthira berkata, 'Engkau wahai kakek, engkau diberkahi dengan kebijaksanaan dan pengetahuan tentang kitab suci, dengan tingkah laku dan tingkah laku, dengan beragam jenis sifat-sifat yang unggul, dan juga dengan usia. Engkau lebih unggul dibandingkan orang lain dalam hal kecerdasan, kebijaksanaan, dan penebusan dosa. Oleh karena itu, aku akan, wahai engkau yang paling terkemuka di antara semua orang saleh, berkeinginan untuk menjawab pertanyaan kepadamu sehubungan dengan Kebenaran. Tidak ada orang lain, ya raja, di seluruh dunia, yang lebih layak ditanyai orang-orang seperti itu. Wahai para raja yang terbaik, bagaimana mungkin seseorang, jika ia adalah seorang Kshatriya atau seorang Vaisya atau seorang Sudra, berhasil memperoleh status seorang Brahmana? Anda harus memberitahukan kepada saya cara-caranya. Apakah melalui penebusan dosa yang paling keras, atau melalui tindakan keagamaan, atau melalui pengetahuan kitab suci, seseorang yang termasuk dalam salah satu dari tiga golongan rendahan berhasil memperoleh status seorang Brahmana?' hal. 142 Bisma berkata, 'Status seorang Brahmana, wahai Yudhishthira, tidak dapat diperoleh oleh seseorang yang termasuk dalam salah satu dari tiga golongan lainnya. Status itu adalah yang tertinggi terhadap semua makhluk. Melakukan perjalanan melalui tatanan kehidupan yang tak terhitung banyaknya, dengan menjalani kelahiran berulang-ulang, pada akhirnya seseorang, dalam beberapa kelahiran, terlahir sebagai seorang Brahmana. Dalam hubungan ini dikutip sebuah sejarah kuno, wahai Yudhishthira, tentang percakapan antara Matanga dan seekor keledai betina. Suatu ketika seorang Brahmana memperoleh seorang putra yang, meskipun dilahirkan oleh seseorang yang berasal dari ordo berbeda, namun, ritual masa bayi dan remaja dilakukan sesuai dengan tata cara yang ditetapkan untuk Brahmana. Anak itu dipanggil dengan nama Matanga dan memiliki segala prestasi. Ayahnya, karena ingin melakukan pengorbanan, memerintahkan dia, wahai penghangus musuh, untuk mengumpulkan barang-barang yang diperlukan untuk tindakan tersebut. Setelah mendapat perintah dari ayahnya, ia berangkat menuju tujuan tersebut, mengendarai sebuah mobil berkecepatan tinggi, ditarik oleh seekor keledai. Kebetulan keledai yang dipasangkan pada mobil itu berumur bertahun-tahun. Oleh karena itu, alih-alih mematuhi kendali, hewan tersebut malah membawa mobilnya ke sekitar bendungannya, yaitu keledai betina yang melahirkannya. Matanga, yang tidak puas dengan hal ini, mulai berulang kali menyerang hewan itu dengan tongkat di hidungnya. Melihat tanda-tanda kekerasan di hidung anaknya, si keledai betina, yang penuh kasih sayang kepadanya, berkata, Jangan bersedih, wahai anakku, atas perlakuannya. Sebuah chandralah yang mendorongmu. Tidak ada kekerasan dalam diri seorang Brahmana. Brahmana dikatakan sebagai sahabat semua makhluk. Dia juga guru bagi semua makhluk dan penguasa mereka. Bisakah dia menghukum makhluk apa pun dengan begitu kejam? Namun orang ini melakukan perbuatan berdosa. Dia tidak punya belas kasihan untuk ditunjukkan bahkan kepada makhluk yang usianya masih muda sepertimu. Dia hanya membuktikan urutan kelahirannya dengan berperilaku seperti ini. Sifat yang diturunkan dari bapaknya melarang munculnya perasaan kasihan dan kebaikan yang merupakan sifat alami Brahmana. Mendengar kata-kata kasar dari si keledai betina, Matanga segera turun dari mobil dan menyapa si keledai betina sambil berkata, Katakan padaku, hai wanita yang terberkati, kesalahan apa yang membuat ibuku ternoda? Bagaimana kamu tahu bahwa aku adalah seorang Chandala? Apakah kamu menjawabku tanpa penundaan. Bagaimana sebenarnya kamu tahu bahwa aku adalah seorang Chandala? Bagaimana statusku sebagai seorang Brahmana bisa hilang? Wahai engkau yang sangat bijaksana, ceritakan padaku semua ini secara rinci, dari awal sampai akhir.' “Keledai betina berkata, Kamu dilahirkan dari seorang wanita Brahmana yang penuh nafsu, dari seorang Sudra yang berprofesi sebagai tukang cukur. Oleh karena itu, kamu adalah seorang Chandala sejak lahir. Status Brahmana sama sekali tidak kamu miliki.' Brahmana melanjutkan, 'Demikianlah disapa oleh si keledai betina, Matanga menelusuri kembali perjalanan pulangnya. Melihatnya kembali, ayahnya berkata,--Aku telah mempekerjakanmu dalam tugas sulit mengumpulkan kebutuhan pengorbanan yang ingin kulakukan. Mengapa kamu kembali tanpa menyelesaikan tugasmu? Apakah kamu tidak baik-baik saja? Matanga berkata, 'Bagaimana bisa dia yang tidak termasuk golongan tertentu hal. 143 kelahiran, atau agar suatu tatanan yang sangat rendah dianggap baik-baik saja dan membahagiakan? Bagaimana wahai ayah, orang yang ibunya bernoda bisa bahagia? Wahai ayah, keledai betina ini, yang tampaknya lebih dari sekadar manusia, memberitahuku bahwa aku dilahirkan oleh seorang wanita Brahmani oleh seorang Sudra. Karena alasan ini, aku akan menjalani penebusan dosa yang paling berat.--Setelah mengucapkan kata-kata ini kepada ayahnya, dan dengan teguh bertekad atas apa yang dikatakannya, dia melanjutkan perjalanan ke hutan besar dan mulai menjalani penebusan dosa yang paling keras. Menetapkan dirinya untuk melakukan penebusan dosa dengan tujuan memperoleh status Brahmana dengan gembira, Matanga mulai menghanguskan para dewa karena kerasnya asketismenya. Kepadanya yang sedang melakukan penebusan dosa, pemimpin para dewa, yaitu Indra, muncul dan berkata, Mengapa, wahai Matanga, engkau menghabiskan waktu dalam kesedihan seperti itu, tidak melakukan segala jenis kesenangan manusia? Aku akan memberimu anugerah. Sebutkan anugerah yang kamu inginkan. Jangan tunda lagi, tapi ceritakan padaku apa yang ada di dadamu. Bahkan jika itu tidak mungkin tercapai, aku akan tetap memberikannya padamu.' Matanga berkata, 'Karena ingin mencapai status Brahmana, aku mulai mempraktikkan penebusan dosa ini. Setelah memperolehnya, aku akan pulang. Bahkan ini adalah anugerah yang aku minta.' Bisma melanjutkan, 'Mendengar perkataannya ini, Purandara berkata kepadanya. Status seorang Brahmana, wahai Matanga, yang ingin engkau peroleh sungguh tidak dapat engkau capai. Memang benar, engkau ingin memperolehnya, tetapi kemudian hal itu tidak mampu diperoleh oleh orang-orang yang dilahirkan dari jiwa-jiwa yang najis. Wahai kamu yang berakal budi, kamu pasti akan menemui kehancuran jika kamu terus-menerus melakukan hal ini. Oleh karena itu, berhentilah dari usaha sia-sia ini tanpa penundaan. Obyek keinginanmu ini, misalnya status seorang Brahmana, yang paling utama dari segalanya, tidak dapat dimenangkan melalui penebusan dosa. Oleh karena itu, dengan mengingini status utama itu, kamu pasti akan mengalami kehancuran. Seseorang yang terlahir sebagai Chandala tidak akan pernah bisa mencapai status yang dianggap paling suci di antara para dewa, Asura, dan manusia!'" Berikutnya: Bagian XXVIII