Anushasana Parva

P. 73 Vasudeva berkata, 'Dengan memusatkan pikirannya, wahai Yudhishthira, Rishi Upamanyu yang telah dilahirkan kembali, dengan tangan disatukan dalam rasa hormat, mengucapkan abstrak nama-nama ini (yang mengacu pada Mahadewa), dimulai dari awal.' Upamanyu berkata, 'Saya akan memuja Dewa agung yang pantas dipuja oleh semua makhluk, dengan mengucapkan nama-nama yang dirayakan di seluruh dunia, - nama-nama yang sebagian diucapkan oleh Yang Mulia Brahma, sebagian oleh para Resi, dan sebagian lagi disebutkan dalam Weda dan Vedanga. Nama-nama itu telah diterapkan (kepada Tuhan yang agung) oleh orang-orang terkemuka. Nama-nama beliau yang, sekali lagi, benar dan penuh dengan keberhasilan serta mampu mencapai semua tujuan yang mungkin ada dalam pandangan si pengucap, telah diterapkan kepada Mahadewa oleh Tandi setelah memanggilnya dari pengetahuan Veda dengan bantuan pengabdiannya. Sungguh, dengan nama-nama yang telah diucapkan oleh banyak orang-orang saleh yang terkenal dan para petapa yang menguasai semua prinsip-prinsip spiritual. Aku akan memujanya yang paling utama, yang pertama, yang menuntun ke surga, yang siap memberikan manfaat kepada semua makhluk, dan yang membawa berkah. Nama-nama tersebut telah terdengar dimana-mana di alam semesta, menyebar dari wilayah Brahma (tempat pertama kali nama-nama tersebut ditemukan). Semuanya sarat dengan unsur Kebenaran. Dengan nama-nama itu aku akan memujanya yang merupakan Brahman Tertinggi, yang telah dinyatakan (ke alam semesta) oleh Weda, dan yang Abadi. Sekarang aku akan memberitahumu, wahai ketua ras Yacht, nama-nama itu. Apakah Anda mendengarnya dengan penuh perhatian. Engkau adalah penyembah setia Tuhan Yang Maha Esa. Apakah engkau memuja Bhava yang termasyhur, membedakannya di atas semua dewa. Dan karena engkau mengabdi padanya, maka aku akan menyebut nama-nama itu di pendengaranmu. Mahadewa adalah Brahman yang Abadi. Orang yang telah menyelesaikan Yoga; Pencapaian Yoga tidak dapat diketahui bahkan dalam seratus tahun, kemuliaan dan keagungan Dewa agung secara keseluruhan. Sesungguhnya awal, pertengahan, atau akhir Mahadewa tidak dapat dipahami oleh para dewa. Memang benar, jika keadaannya demikian, siapakah di antara kita, wahai Madhava, yang dapat melafalkan sifat-sifat Mahadewa secara keseluruhan? Untuk semua itu, melalui karunia Dewa Kebijaksanaan Sempurna yang termasyhur dan tertinggi, yang diulurkan kepada saya atas pengabdian saya kepada-Nya, saya akan melafalkan sifat-sifat-Nya sebagaimana terkandung dalam abstrak yang terdiri dari beberapa kata dan huruf. Tuhan Yang Maha Esa tidak dapat dipuja oleh siapa pun jika Dia tidak memberikan izin kepada yang memujanya. Mengenai diriku sendiri, hanya ketika aku cukup beruntung untuk menerima izinnya barulah aku berhasil memujanya. Saya hanya akan menunjukkan beberapa nama Dewa agung yang tidak dilahirkan dan tidak dimusnahkan, yang merupakan penyebab asal mula alam semesta, yang dilengkapi dengan Jiwa tertinggi, dan yang asal usulnya tidak terwujud. Dengarlah, O Krishna, beberapa nama, yang diucapkan oleh Brahma sendiri, tentang pemberi anugerah, dewa yang menggemaskan, yang memiliki alam semesta sebagai wujudnya, dan yang memiliki kebijaksanaan tertinggi. Nama-nama inilah yang akan saya ucapkan hal. 74 diambil dari sepuluh ribu nama yang diucapkan oleh Kakek Agung di masa lalu, seperti ghee yang diambil dari dadih. Sebagaimana emas melambangkan saripati pegunungan berbatu, sebagaimana madu melambangkan sari bunga, sebagaimana Manda melambangkan ekstrak dari ghee, demikian pula nama-nama ini diambil dari dan melambangkan inti dari sepuluh ribu nama yang diucapkan oleh Kakek Brahma. Abstrak nama-nama ini mampu menyucikan segala dosa, betapapun kejinya. Ia memiliki keutamaan yang sama dengan yang melekat pada empat Veda. Hal ini harus dipahami dengan penuh perhatian oleh para peminat spiritual dan diukir dalam ingatan. Nama-nama ini penuh dengan keberuntungan, membawa kemajuan, menghancurkan Rakshasa, dan pembersih agung harus diberikan hanya kepada mereka yang mengabdi kepada Tuhan Yang Maha Esa, kepada mereka yang beriman, kepada mereka yang beriman. Bagi dia yang tidak beriman, dia yang tidak beriman orang kafir, barangsiapa yang belum menundukkan jiwanya, hendaknya jangan sekali-kali dikomunikasikan. Makhluk itu, oh Krishna, yang menyimpan kebencian terhadap Mahadewa yang termasyhur, yang merupakan penyebab asal segala sesuatu, yang merupakan Jiwa Yang Maha Tinggi, dan yang merupakan Tuhan Yang Maha Esa, tentu saja harus masuk neraka bersama semua leluhurnya sebelum dan semua anak-anaknya setelah dia. Abstrak nama-nama yang akan saya ucapkan kepada Anda ini dipandang sebagai Yoga. Ini dipandang sebagai objek meditasi tertinggi. Inilah yang harus terus-menerus dilafalkan sebagai Japya. Ini setara dengan Pengetahuan. Ini adalah Misteri tertinggi. Jika seseorang, bahkan pada saat-saat terakhirnya, melafalkannya atau mendengarnya dibacakan kepadanya, maka ia berhasil mencapai tujuan tertinggi. Ini suci. Ini adalah sebuah keberuntungan, ini penuh dengan berbagai macam manfaat. Ini adalah yang terbaik dari semuanya. Brahma, Yang Mulia seluruh alam semesta, yang pada masa lampau telah menyusunnya, menetapkannya sebagai tempat terdepan di antara semua himne yang sangat bagus. Sejak saat itu, himne untuk keagungan dan kemuliaan Mahadewa yang berjiwa tinggi, yang dijunjung tinggi oleh semua dewa, kemudian dianggap sebagai raja dari semua himne. Raja dari segala himne ini pertama kali disampaikan dari wilayah Brahman ke surga, wilayah para dewa. Tandi kemudian memperolehnya dari kayangan. Oleh karena itu dikenal sebagai himne gubahan Tandi. Dari kahyangan Tandi menurunkannya ke Bumi. Ini adalah yang paling bertuah dari segala nikmat, dan mampu menyucikan hati dari segala dosa betapapun kejinya. Wahai kalian yang bertangan perkasa, aku akan membacakan bagimu himne terbaik dari semua himne itu. Himne ini berhubungan dengan Dia yang merupakan Weda dari Weda, dan yang paling kuno dari semua benda kuno, dengan Dia yang merupakan energi dari semua energi, dan penebusan dosa dari semua penebusan dosa; kepada Dia yang paling tenteram dari semua makhluk yang memiliki ketenangan, dan yang menjadi kemegahan dari segala kemegahan; bagi dia yang dipandang sebagai makhluk yang paling terkendali di antara semua makhluk yang terkendali, dan dialah yang paling berakal di antara semua makhluk yang memiliki kecerdasan; kepada dia yang dipandang sebagai dewa dari semua dewa, dan Resi dari semua Resi; kepada-Nya yang dianggap sebagai kurban dari segala kurban dan paling bertuah hal. 75 dari segala sesuatu yang penuh dengan keberuntungan; kepada dia yang merupakan Rudra dari semua Rudra dan pancaran segala sesuatu yang dilengkapi dengan kecemerlangan; kepada dia yang merupakan Yogi dari semua Yogi, dan penyebab dari segala sebab; kepada Dia yang menjadi asal muasal semua alam, dan kepada Dialah semua alam kembali setelah tidak ada lagi; kepada dia yang merupakan Jiwa dari semua makhluk yang ada, dan yang disebut Hara dengan energi yang tak terukur. Dengarkan aku melafalkan seribu delapan nama Sarva agung itu. Mendengar nama-nama itu, wahai manusia yang paling terkemuka, engkau akan dimahkotai dengan hasil atas segala keinginanmu,--Om! engkau Tak Bergerak, engkau Tetap, engkau Puissant, engkau Mengerikan, engkau yang Terkemuka, engkau pemberi anugerah, dan engkau Unggul.1 Engkau adalah Jiwa semua makhluk, engkau dirayakan di atas semua makhluk, engkau adalah segala sesuatu, engkau adalah Pencipta segala sesuatu, dan engkau adalah Bhava."2 Engkau adalah pembawa kunci kusut di kepalamu. Engkau mengenakan kulit binatang untuk jubahmu. Engkau memakai jambul rambut kusut di kepalamu seperti burung merak. Engkaulah yang memiliki seluruh alam semesta sebagai anggota tubuhmu.3 Engkau adalah Pencipta segala sesuatu. Engkau adalah Hara karena engkau adalah penghancur segala sesuatu. Engkaulah yang memiliki mata yang mirip dengan mata rusa. Engkaulah yang merupakan penikmat segala sesuatu Nivritti atau tidak melakukan perbuatan. Engkau adalah orang yang taat pada puasa dan sumpah, engkau adalah Yang Kekal, engkau adalah Yang Tidak Dapat Diubah. Engkau adalah dia yang bersemayam di krematorium, engkau adalah pemilik enam sifat ketuhanan yang terkenal dan selebihnya, engkau bersemayam di dalam hati setiap makhluk, engkau adalah dia yang menikmati segala sesuatu dengan indra, engkau adalah penggiling segala sesuatu. makhluk berdosa.4Engkau adalah orang yang layak mendapat penghormatan dari semua orang, engkau adalah orang yang memiliki prestasi besar, engkau adalah orang yang memiliki penebusan dosa atas kekayaannya, engkau menciptakan semua elemen sesuai keinginanmu, engkau menyembunyikan sifat aslimu dengan menyamar sebagai orang gila. Engkaulah Penguasa seluruh alam dan seluruh makhluk hidup. Bentukmu tak terukur, tubuhmu luas, bentuk Kebenaran, kemasyhuran besar, Jiwa tinggi, Jiwa semua makhluk, kau punya alam semesta untuk wujudmu.5 Rahangmu luas (karena engkau menelan hal. 76 alam semesta ketika saatnya tiba untuk lenyapnya segala sesuatu). Engkau adalah pelindung semua loka (dunia). Engkau adalah jiwa yang bersemayam di dalam hati dan tanpa ahamkara yang berasal dari ketidaktahuan1 dan satu serta tidak terbagi; Engkau artanandam (kegembiraan). Engkaulah yang mobilnya ditumpangi bagal. Engkaulah yang melindungi Jiva dari sambaran petir kelahiran kembali. Kamu menggemaskan. Engkau diperoleh melalui kesucian, pengendalian diri, dan sumpah. Sekali lagi Engkau adalah tempat perlindungan bagi segala macam sumpah dan pelaksanaan, termasuk kesucian dan pengendalian diri.2 Engkau adalah ahli surgawi yang fasih dalam segala seni. Engkau menciptakan diri sendiri (karena tidak ada seorangpun yang menciptakan engkau). Engkau adalah awal dari semua makhluk dan benda. Engkau adalah Hiranyagarbha, Pencipta segala sesuatu. Engkau mempunyai semangat dan kebahagiaan yang tiada habisnya.3 Engkau mempunyai seratus mata, engkau mempunyai mata yang penuh kekuatan. Engkau adalah Soma.4Engkaulah yang membuat semua makhluk saleh mengambil wujud kemuliaan karena bersinar di cakrawala. Engkau adalah Chandramas, engkau adalah Surya, engkau adalah planet Saturnus, engkau adalah simpul turun (bulan), engkau adalah simpul menaik, engkau adalah Mangala (Mars), dan engkau adalah Vrihaspati (Jupiter) dan Sukra (Venus), engkau adalah Vudha (Merkurius) engkau adalah pemuja istri Atri, engkau adalah orang yang menembakkan porosnya dengan murka pada Pengorbanan saat Pengorbanan melarikan diri darinya dalam wujud seekor rusa. Engkau tidak berdosa.5 Engkau memiliki penebusan dosa yang telah menganugerahkan kepadamu kuasa untuk menciptakan alam semesta. Engkau memiliki penebusan dosa yang membuatmu mampu menghancurkan alam semesta. Engkau berpikiran tinggi (sebagai konsekuensi dari kemurahan hatimu yang besar terhadap para penyembahmu). Engkau mengabulkan keinginan semua orang yang menyerahkan diri kepadamu. Engkaulah pembuat tahun ini (karena engkaulah pembuat tahun ini). hal. 77 yang mengatur roda Waktu yang berputar, dengan mengambil bentuk matahari dan planet-planet). Engkau adalah Mantra (dalam bentuk Pranava dan kata-kata serta suku kata suci lainnya). Engkaulah otoritas atas segala perbuatan (dalam bentuk Weda dan kitab suci). Engkaulah Penebusan dosa tertinggi. Engkau mengabdi pada Yoga. Engkau adalah orang yang menyatu dengan Brahman (dengan abstraksi Yoga). Engkaulah benih yang agung (menjadi penyebab segala sebab). Engkau adalah penampil dari apa yang tidak terwujud dalam bentuk nyata di mana alam semesta ada. Engkau memiliki kekuatan yang tak terbatas. Engkaulah yang benihnya emas.1Engkau maha tahu, (sebagaimana engkau adalah segala sesuatu dan maha mengetahui). Engkaulah penyebab segala sesuatu. Engkaulah yang mempunyai benih tindakan (yaitu ketidaktahuan dan nafsu) untuk berpindah dari dunia ini ke dunia lain dan dari dunia lain ke dunia ini.2 Engkau mempunyai sepuluh tangan. Engkau mempunyai mata yang tidak mengedipkan mata (karena engkau melihat setiap saat). Tenggorokanmu berwarna biru (sebagai akibat dari tenggorokanmu yang mengandung racun yang muncul ketika lautan bergejolak dan, jika tidak dibawa, mampu menghancurkan alam semesta). Engkaulah Penguasa Uma. Engkaulah asal mula segala bentuk tak terbatas yang terjadi di alam semesta. Engkaulah dia yang keunggulannya ada pada dirimu sendiri. Engkau adalah pahlawan yang perkasa (sebagai konsekuensi dari pencapaianmu yang luar biasa seperti penghancuran cepat tiga kota Asura). Engkau adalah materi yang tidak bergerak (yang tidak dapat bergerak kecuali hidup berdampingan dengan Jiwa). Engkau adalah semua tattwa (subyek penyelidikan yang dihitung oleh para Sankhya). Engkau adalah penahbis dan penguasa tattwa. Kamu adalah pemimpin dari makhluk-makhluk yang menunggumu dan disebut Ganas.3Engkau meliputi ruang tak terbatas.4Engkau adalah Kama, Dewa Keinginan. Engkau fasih dengan Mantra (dalam arti pengetahuan adalah penebusan dosamu).5 Engkau adalah Mantra tertinggi karena engkau adalah filsafat yang terdiri dari pemastian sifat dan atribut jiwa (dan perbedaannya dari Non-jiwa). Engkaulah penyebab alam semesta (karena semua yang ada muncul dari Jiwamu). Engkau adalah penghancur universal (karena semua yang tidak ada lagi menjadi menyatu dengan engkau yang sebagai hal. 78 Brahman yang tidak berwujud). Di salah satu tanganmu engkau memegang labu, dan di tangan yang lain engkau memegang busur; di tangan yang lain kamu membawa batang dan di tangan yang lain kamu membawa tengkorak. Engkau menanggung sambaran petir. Engkau dipersenjatai dengan seratus pembunuh.1Engkau dipersenjatai dengan pedang. Engkau memegang kapak perang. Engkau dipersenjatai dengan Sula (trisula). Kamu menggemaskan. Engkau menyimpan sendok kurban di salah satu tanganmu. Engkau memiliki bentuk yang indah. Engkau diberkahi dengan energi yang berlimpah. Engkau memberikan dengan cara yang paling liberal segala sesuatu yang cenderung menghiasi orang-orang yang berbakti kepadamu. Engkau mengenakan sorban di kepalamu. Wajahmu cantik. Engkaulah orang yang penuh dengan kemegahan dan kemegahan. Engkaulah orang yang rendah hati dan rendah hati. Engkau sangat tinggi. Engkaulah yang mempunyai indra terhadap sinar-sinarmu.2 Engkaulah pembimbing terhebat. Engkau adalah Brahman Tertinggi (yang berada dalam kondisi keberadaan yang murni dan penuh kebahagiaan).3Engkau adalah dia yang berwujud seekor serigala (untuk menghibur Brahmana yang, ketika dihina oleh seorang Vaisya kaya, memutuskan untuk bunuh diri). Engkaulah dia yang semua objeknya dimahkotai dengan hasil, dengan sendirinya dan tanpa menunggu hukuman (yang dapat diturunkan dari penebusan dosa). Engkau adalah orang yang berkepala botak (sebagai tanda ordo pengemis). Engkaulah yang berbuat baik kepada semua makhluk. Kamu belum dilahirkan. Engkau mempunyai wujud yang tak terhitung banyaknya. Engkau membawa segala macam wewangian pada tubuhmu. Rambut kusut di kepalamu telah menyedot sungai Gangga ketika sungai itu pertama kali jatuh dari surga (walaupun mereka kembali memberikan air tersebut atas permintaan sungguh-sungguh dari raja Bhagiratha). Engkau adalah pemberi kedaulatan dan ketuhanan.4 Engkau adalah seorang Brahmacharin yang tidak pernah menyimpang dari sumpah pantang yang kaku. Anda terkenal karena pantangan seksual Anda. Engkau selalu berbaring telentang. Engkau berdiam di Puissance.5 Engkau mempunyai tiga kunci kusut di kepalamu. Engkaulah yang berpakaian compang-camping. Engkau adalah Rudra (sebagai akibat dari keganasanmu). Engkau adalah generalissimo surgawi, dan engkau meliputi segalanya. Engkaulah dia yang bergerak sepanjang hari. Engkaulah yang bergerak di malam hari.6Engkau hal. 79 seni kemarahan yang dahsyat. Engkau memiliki cahaya yang mempesona (lahir dari pembelajaran Veda dan penebusan dosa). Engkau adalah pembunuh Asura perkasa yang datang dalam wujud gajah yang marah karena menghancurkan kota suci Varanasi. Engkau adalah pembunuh para Daitya yang menjadi penindas alam semesta. Engkau adalah Kala atau Waktu yang merupakan penghancur alam semesta. Engkau adalah penentu tertinggi alam semesta. Engkau adalah tambang dengan pencapaian luar biasa. Engkau berwujud singa dan harimau. Engkaulah yang berbalut kulit gajah. Engkaulah Yogi yang menipu Waktu dengan melampaui pengaruhnya yang tak dapat ditolak. Engkaulah suara aslinya.1Engkaulah buah segala keinginan. Engkaulah yang dipuja dalam empat cara.2Engkau adalah pengembara malam (seperti Vetala dan yang lainnya). Engkaulah dia yang mengembara bersama roh-roh. Engkau adalah dia yang mengembara bersama makhluk-makhluk hantu. Engkau adalah Tuhan Yang Maha Esa bahkan bagi Indra dan para dewa lainnya. Engkaulah yang telah melipatgandakan dirinya tanpa batas dalam bentuk segala sesuatu yang ada dan tidak ada. Engkau adalah penjunjung Mahat dan semua kombinasi lima elemen utama yang tak terhitung banyaknya. Engkau adalah Kebodohan purba atau Tamas yang dikenal dengan nama Rahu. Engkau tanpanya mengukur dan karenanya tak terbatas. Engkau adalah Tujuan tertinggi yang dicapai oleh Emansipasi. Kamu gemar menari. Engkaulah dia yang selalu sibuk menari. Engkaulah yang membuat orang lain menari. Engkaulah sahabat alam semesta. Engkau adalah dia yang aspeknya tenang dan lembut. Engkau dilengkapi dengan penebusan dosa yang cukup kuat untuk menciptakan dan menghancurkan alam semesta. Engkaulah yang mengikat semua makhluk dengan ikatan ilusimu. Engkau adalah dia yang melampaui kehancuran. Engkaulah yang berdiam di gunung Kailasa. Engkau melampaui semua ikatan dan seni yang tidak terikat pada segala sesuatu, seperti Ruang. Engkau memiliki seribu lengan. Engkaulah kemenangan. Engkaulah ketekunan yang menjadi penyebab keberhasilan atau kemenangan. Engkau tidak memiliki kemalasan atau penundaan yang mengganggu aktivitas yang tekun. Engkau tak kenal takut. Engkaulah yang takut, Engkaulah yang menghentikan pengorbanan Vali.3 Engkau memenuhi keinginan semua pengikutmu. Engkaulah penghancur pengorbanan Daksha. Anda ramah. Anda sedikit ramah. Engkau sangat galak dan merampas energi semua makhluk. Engkau adalah pembunuh Asura Vala. Engkau selalu ceria. Engkau adalah wujud kekayaan yang didambakan semua orang. Engkau belum pernah ditaklukkan.4Tidak ada yang lebih menawan daripada engkau. Engkaulah dia yang hal. 80 mengeluarkan raungan yang dalam (dalam bentuk Samudera). Engkaulah yang begitu dalam sehingga tak seorang pun dapat mengukurnya (karena Engkaulah yang berbentuk ruang). Engkau adalah orang yang keberanian dan keperkasaan teman-temannya serta bantengnya tidak pernah diukur oleh siapa pun. Engkaulah pohon dunia (yang akarnya menjulur ke atas dan cabang-cabangnya menjuntai ke bawah). Engkau adalah banian.1 Engkau adalah orang yang tidur di atas daun manusia ketika alam semesta, setelah hancur, menjadi hamparan air yang tak terhingga. Engkau adalah orang yang menunjukkan kasih sayang kepada semua jamaah yang menganggap seperti yang engkau daftarkan, dalam bentuk Hari atau Hara atau Ganesa atau Arka atau Agni atau Angin, dll. Engkau memiliki gigi yang sangat tajam (karena engkau kompeten untuk mengunyah dunia yang tak terhitung banyaknya bahkan ketika seseorang mengunyah kacang dan menelannya dengan cepat). Engkau memiliki dimensi yang luas sehubungan dengan wujudmu. Engkau mempunyai mulut yang cukup cepat untuk menelan alam semesta sekaligus. Engkaulah yang pasukannya dipuja dimana-mana.2 Engkaulah yang menghilangkan segala ketakutan para dewa ketika pangeran gajah harus ditangkap. Engkaulah benih alam semesta. Engkau adalah orang yang memiliki kendaraannya banteng yang sama yang membentuk kembali alat pada panjinya dalam pertempuran. Kamu memiliki Agni untuk jiwamu. Engkau adalah Surya yang menunggangi kuda-kuda hijau di mobilnya. Engkau adalah teman Jiva. Engkau adalah orang yang mengetahui waktu yang tepat untuk terselesaikannya segala amalan keagamaan. Engkaulah dia yang kepadanya Wisnu memberikan pemujaannya (untuk mendapatkan diskusnya yang terkenal). Engkaulah kurban yang berwujud Wisnu. Engkau adalah lautan. Engkau adalah kepala Kuda betina Barabanala yang berkeliaran di lautan, tak henti-hentinya memuntahkan api dan meminum air asin seolah-olah itu adalah mentega kurban. Engkau adalah Angin, sahabat Agni. Engkau memiliki jiwa yang tenang seperti lautan ketika beristirahat dan tidak tergerak oleh angin sepoi-sepoi. Engkau adalah Agni yang meminum persembahan mentega murni yang dituangkan dalam pengorbanan dengan bantuan Mantra. Engkaulah dia yang sulit untuk didekati. Engkau adalah dia yang pancarannya menyebar ke seluruh alam semesta yang tak terbatas. Engkau selalu ahli dalam pertempuran. Engkau sangat paham tentang waktu ketika seseorang harus terlibat dalam pertempuran agar kemenangan dapat diraih. Engkaulah ilmu yang mempelajari gerak benda-benda langit.3 Engkaulah wujud kesuksesan atau kemenangan. Engkaulah yang tubuhnya adalah Waktu (karena tubuhmu tidak pernah mengalami kehancuran). Engkau adalah seorang perumah tangga karena engkau mempunyai seberkas rambut di kepalamu. Engkau adalah seorang Sanyasin karena kepalamu botak. Engkau memakai rambut kusut di kepalamu (karena engkau adalah seorang Vanaprastha).4 Engkau terkenal karena hal. 81 sinarmu yang menyala-nyala (untuk jalan cemerlang yang dilalui orang-orang shaleh sama denganmu). Engkaulah yang muncul di cakrawala di dalam hati yang terbungkus dalam tubuh setiap makhluk.1Engkaulah yang masuk ke dalam tempurung kepala (otak) setiap makhluk. Engkau menanggung kerutan usia. Engkau memegang seruling bambu. Engkau juga memiliki tabur. Engkau membawa alat musik yang disebut Tali. Engkau mempunyai bejana kayu yang digunakan untuk mengupas gandum. Engkaulah yang menutupi ilusi yang menyelubungi Yama.2 Engkau adalah ahli nujum karena pemahamanmu selalu diarahkan pada gerak roda waktu yang terdiri dari benda-benda penerang di cakrawala. Engkau adalah Jiva yang pemahamannya diarahkan pada hal-hal yang merupakan hasil dari sifat-sifat Sattwa, Rajas, dan Tamas. Engkau adalah tempat di mana segala sesuatu menyatu ketika kehancuran menguasainya. Engkau stabil dan tetap, tidak ada apa pun di dalam dirimu yang dapat berubah atau bermutasi dalam bentuk apa pun. Engkaulah Tuhan seluruh makhluk. Lengan-Mu terentang ke seluruh alam semesta yang luas. Engkau ditampilkan dalam bentuk yang tak terhitung banyaknya yang hanyalah sebagian kecil dari dirimu sendiri. Engkau meliputi segala sesuatu.3Engkaulah yang tidak mempunyai mulut (karena engkau tidak menikmati benda ciptaanmu sendiri). Engkaulah yang membebaskan makhlukmu dari belenggu dunia. Engkau mudah dicapai.4Engkau adalah dia yang mewujudkan dirinya dengan sebuah surat emas.5Engkau adalah dia yang muncul dalam lambang falus. 'Engkau adalah orang yang mengembara di hutan untuk mencari unggas dan binatang. Engkaulah dia yang mengembara di bumi. Engkau adalah dia yang ada di mana-mana. Engkaulah bunyi yang dihasilkan oleh semua terompet yang ditiup di tiga dunia. Engkau adalah orang yang memiliki semua makhluk untuk kerabatnya.6 Engkau berwujud ular (karena engkau identik dengan Naga perkasa bernama Sesha). Engkau adalah dia yang tinggal di gua-gua gunung (seperti Jaigishavya), atau Yogi lainnya. Engkau identik dengan Guha (generalissimo surgawi). Engkau memakai karangan bunga. Engkaulah yang menikmati kebahagiaan yang timbul dari kepemilikan benda-benda duniawi.7 Engkaulah yang menjadi sumber segala makhluk. hal. 82 tiga keadaan kelahiran, keberadaan, dan kehancuran mereka. Engkaulah yang menjunjung segala sesuatu yang ada atau terjadi dalam tiga tahapan waktu, yaitu Masa Lalu, Masa Kini, dan Masa Depan. Engkaulah yang membebaskan makhluk-makhluk dari akibat-akibat segala perbuatan yang terjadi pada kehidupan lampau maupun yang dilakukan pada kehidupan sekarang dan dari segala belenggu yang disebabkan oleh kebodohan dan nafsu. Engkaulah dia yang menjadi pengikat atau pemimpin Asura. Engkau adalah pembunuh musuh dalam pertempuran.1 Engkau adalah apa yang dapat dicapai hanya dengan pengetahuan. Engkau adalah Durvasa. Engkaulah yang ditunggu dan dipuja oleh semua orang yang bertakwa. Engkaulah yang menyebabkan jatuhnya Brahma dan yang lainnya. Engkaulah yang memberikan kepada semua makhluk bagian yang adil dalam suka dan duka, yang layak diterima masing-masing makhluk sesuai dengan perbuatannya masing-masing. Engkaulah dia yang tiada bandingannya. Engkau sangat paham dengan bagian yang diberikan dan digunakan dalam pengorbanan.2Engkau tinggal di mana saja. Engkau mengembara kemana-mana. Engkau adalah orang yang mempunyai jubah yang jelek.3Engkau adalah Vasava. Engkau abadi. Engkau identik dengan pegunungan Himavat. Engkaulah pembuat emas murni. Engkau tanpa tindakan. Engkau menjunjung tinggi hasil segala perbuatan dalam dirimu sendiri. Engkaulah yang paling utama di antara semua makhluk yang dianggap sebagai penegak.4 Engkaulah yang bermata darah. Engkaulah yang mempunyai mata yang penglihatannya meliputi alam semesta yang tak terbatas. Engkaulah yang mempunyai mobil yang rodanya selalu berjaya. Engkau adalah orang yang memiliki pengetahuan luas. Engkau adalah orang yang menerima penyembahmu sebagai hamba-hambamu. Engkaulah yang mengekang dan menundukkan indria-indriamu. Engkaulah dia yang bertindak. Engkau mengenakan pakaian yang benang lungsin dan pakannya terbuat dari ular. Engkau Yang Maha Tinggi. Engkaulah yang paling rendah di antara para dewa.5Engkaulah yang bertumbuh baik. Engkau pemilik alat musik yang disebut Kahala. Engkaulah pemberi setiap keinginan. Engkaulah perwujudannya rahmat dalam ketiga tahap Waktu, yaitu Masa Lalu, Masa Kini, dan Masa Depan. Engkau memiliki kekuatan yang selalu digunakan dengan baik. Engkau adalah dia yang mengambil wujud Valarama (kakak Krishna). Engkau adalah yang terdepan dari segala sesuatu yang dikumpulkan, menjadi Emansipasi atau tujuan tertinggi yang dicapai makhluk. Engkaulah pemberi segala sesuatu. Wajah-Mu menghadap ke segala penjuru, Engkaulah yang darinya beragam makhluk bermunculan, sama seperti segala bentuk bermunculan dari ruang angkasa atau merupakan modifikasi atau elemen primal itu. Kamu adalah hal. 83 dia yang jatuh ke dalam lubang yang disebut tubuh.1 Engkau adalah orang yang tidak berdaya (karena, dengan jatuh ke dalam lubang yang dibentuk oleh tubuh, engkau tidak dapat mengatasi kesedihan yang menjadi bagianmu). Engkau bersemayam di cakrawala hati. Bentukmu sangat garang. Engkau adalah Dewa yang disebut Ansu. Engkau adalah pendamping Ansu dan seni bernama Aditya. Engkau memiliki sinar yang tak terhitung banyaknya. Engkau dilengkapi dengan kecemerlangan yang mempesona. Engkau mempunyai kecepatan Angin.2 Engkau mempunyai kecepatan yang lebih besar daripada kecepatan Angin. Anda memiliki kecepatan pikiran. Engkau adalah Nishachara karena engkau menikmati segala sesuatu, dipenuhi dengan Kebodohan.3 Engkau berdiam di setiap tubuh. Anda berdiam dengan Kemakmuran sebagai teman Anda. Engkaulah yang memberikan pengetahuan dan pengajaran. Engkaulah yang memberikan pengajaran dalam keheningan total. Engkau adalah orang yang menaati sumpah pendiam (karena engkau memberi pelajaran dalam diam). Engkaulah yang keluar dari tubuh, memandangi jiwa.4Engkaulah yang sangat dipuja. Engkaulah pemberi ribuan (karena penguasa segala harta karun memperoleh hartanya darimu). Engkau adalah pangeran burung, (menjadi Garuda putra Vinata dan Kasyapa). Engkaulah teman yang memberikan bantuan. Engkau memiliki kecemerlangan yang luar biasa (karena kemegahanmu bagaikan sejuta matahari yang terbit bersama-sama). Engkaulah Penguasa semua makhluk ciptaan. Engkaulah yang membangkitkan selera. Engkaulah dewa Keinginan. Engkau adalah wujud wanita cantik yang didambakan semua orang. Engkaulah pohon dunia. Engkaulah Penguasa Harta Karun. Engkaulah pemberi ketenaran. Engkaulah Tuhan yang membagi-bagikan kepada semua makhluk buah-buah (dalam bentuk suka dan duka) dari perbuatan mereka. Anda sendiri adalah buah-buahan yang Anda bagikan. Engkaulah yang paling kuno (telah ada sejak saat tidak ada benda lain yang ada). Engkau kompeten untuk meliput dengan satu langkahmu ketiga dunia. Engkau adalah Vamana (si kurcaci) yang menipu kepala Asura Vali (dan merampas kedaulatannya dan mengembalikannya ke Indra). Engkaulah Yogi yang dimahkotai kesuksesan (seperti Sanatkumara dan lainnya). Engkau adalah Resi yang agung (seperti Vasishtha dan lainnya). Engkau adalah orang yang objeknya selalu dimahkotai kesuksesan (seperti Rishava atau Dattatreya). Engkau adalah seorang Sanyasin (seperti Yajnavalkya dan lainnya). Engkau adalah orang yang dihiasi dengan tanda-tanda golongan pengemis. Engkau adalah orang yang tidak memiliki tanda seperti itu.5Engkau adalah orang yang melampaui penggunaan kelompok pengemis. Engkaulah yang menjamin semua makhluk dari segala jenis ketakutan. Kamu adalah hal. 84 tanpa nafsu apapun (agar kemuliaan dan kehinaan sama bagimu). Engkaulah dia yang disebut sebagai generalissimo surgawi. Engkau adalah Visakha yang bangkit dari tubuh generalissimo surgawi ketika Indra melemparkan petir ke arahnya. Engkau fasih dengan enam puluh tattwa atau kepala penyelidikan di alam semesta. Engkaulah Penguasa indera (karena indra-indra ini mencapai fungsinya masing-masing dengan bimbinganmu). Engkaulah yang dipersenjatai dengan petir (dan yang membelah gunung-gunung). Engkau tidak terbatas. Engkau adalah yang terhebat dari peringkat Daitya di medan pertempuran. Engkau adalah orang yang menggerakkan mobilnya berputar-putar di antara barisannya sendiri dan yang membuat lingkaran serupa di antara barisan musuhnya dan yang kembali dengan selamat setelah menghancurkannya. Engkau adalah orang yang fasih dengan hal itu kedalaman terendah lautan di dunia (sebagai konsekuensi dari pengetahuanmu tentang Brahman). Engkaulah yang disebut Madhu (yang mendirikan ras di mana Krishna dilahirkan). Engkau mempunyai mata yang warnanya menyerupai madu. Engkaulah yang dilahirkan setelah Vrihaspati.1 Engkaulah yang melakukan tindakan yang harus dilakukan Adhyaryus dalam pengorbanan. Engkaulah yang selalu dipuja oleh orang-orang, apa pun cara hidupnya. Engkau mengabdi pada Brahman. Engkau mengembara di antara tempat tinggal manusia di dunia (sebagai akibat dari keberadaanmu sebagai seorang pengemis). Engkaulah yang meliputi semua makhluk. Engkau adalah orang yang fasih dengan kebenaran. Engkau mengetahui dan membimbing setiap hati. Engkaulah yang menguasai seluruh alam semesta. Engkaulah yang mengumpulkan atau menyimpan perbuatan baik dan buruk semua makhluk untuk memberi mereka buahnya. Engkaulah yang hidup bahkan pada malam hari setelah pembubaran alam semesta. Engkaulah pelindung yang memegang busur bernama Pinaka. Engkau bahkan tinggal di Daitya yang merupakan tanda panahmu. Engkaulah pencipta kemakmuran. Engkau adalah kera perkasa Hanuman yang membantu Wisnu dalam inkarnasi Rama dalam ekspedisinya melawan Rahwana. Engkau adalah penguasa para Gana yang menjadi rekanmu, Engkau adalah setiap anggota dari Gana yang beragam itu. Engkaulah yang menggembirakan semua makhluk. Engkaulah yang menambah kegembiraan semua orang.2Engkau merampas kedaulatan dan kemakmuran bahkan makhluk tinggi seperti Indra dan lainnya. Engkau adalah pembunuh universal dalam bentuk Kematian. Engkau adalah dia yang bersemayam di Kala empat enam puluh. Engkau sangat hebat. Engkau adalah Kakek (menjadi bapak dari bapak yang agung). Engkau adalah lambang falus tertinggi yang dipuja oleh para dewa dan Asura. Engkau memiliki ciri-ciri yang menyenangkan dan indah. Engkaulah yang memimpin berbagai bukti dan kecenderungan tindakan dan non-tindakan. Engkaulah penguasa penglihatan. Engkau adalah Penguasa Yoga (sebagai konsekuensi dari penarikan semua indera ke dalam hati dan menggabungkannya bersama-sama di tempat itu). Kamu adalah hal. 85 dia yang menjunjung Krita dan zaman lainnya (dengan menyebabkan mereka berjalan tanpa henti). Engkau adalah Penguasa benih (sebagai konsekuensi dari keberadaanmu yang memberi buah dari segala perbuatan baik dan buruk). Engkaulah penyebab awal munculnya benih-benih tersebut. Engkau bertindak sesuai dengan cara yang telah ditunjukkan dalam kitab suci, dimulai dengan cara yang berhubungan dengan Jiwa. Engkaulah dia yang di dalamnya bersemayam kekuatan dan sifat-sifat lainnya. Engkau adalah Mahabharata dan sejarah sejenis lainnya. Engkaulah risalah yang disebut Mimansa. Engkaulah Gautama (pendiri ilmu dialektika). Engkau adalah penulis risalah besar tentang Tata Bahasa yang diberi nama setelah Bulan. Engkaulah orang yang menghukum musuh-musuhnya. Engkau adalah orang yang tidak dapat dihukum. Engkaulah orang yang ikhlas dalam segala amalan dan ibadah keagamaannya. Engkau adalah orang yang taat kepada orang-orang yang berbakti kepadamu. Engkau adalah orang yang mampu menundukkan orang lain. Engkau adalah orang yang mengobarkan pertengkaran di antara para dewa dan para Asura. Engkaulah yang menciptakan empat dan sepuluh dunia (dimulai dengan Bhu). Engkaulah pelindung dan pemelihara semua Makhluk mulai dari Brahma dan berakhir dengan bentuk kehidupan nabati yang paling rendah (seperti rumput dan jerami). Engkaulah Pencipta bahkan lima elemen asli. Engkau adalah orang yang tidak pernah menikmati apa pun (karena engkau selalu tidak terikat). Engkau bebas dari kemerosotan. Engkau adalah bentuk kebahagiaan tertinggi. Engkau adalah dewa yang bangga dengan kekuatannya. Engkau adalah Sakra. Engkau adalah hukuman yang dibicarakan dalam risalah tentang moralitas dan dijatuhkan kepada pelanggarnya. Engkau adalah bentuk tirani yang menguasai dunia. Engkau adalah Jiwa yang murni. Engkau tidak bernoda (terlepas dari segala jenis kesalahan). Engkau layak dipuja. Engkaulah dunia yang muncul dan lenyap tanpa henti. Engkaulah dia yang rahmatnya paling besar. Engkaulah yang mempunyai mimpi indah. Kamu adalah a cermin yang memantulkan alam semesta. Engkaulah yang telah menaklukkan semua musuh internal dan eksternal. Engkaulah pembuat Weda. Engkaulah yang membuat pernyataan-pernyataan yang terkandung dalam Tantra dan Purana dan diwujudkan dalam bahasa manusia.1 Engkau memiliki pembelajaran yang luar biasa. Engkau adalah penggiling musuh dalam pertempuran. Engkaulah yang bersemayam di awan mengerikan yang muncul pada saat pembubaran alam semesta. Engkaulah yang paling mengerikan (akibat hancurnya alam semesta yang engkau ciptakan). Engkaulah yang berhasil menundukkan semua orang dan segala sesuatu. Engkau adalah Penghancur yang agung. Engkau adalah dia yang memiliki api untuk energinya. Engkaulah yang energinya lebih dahsyat dari api. Engkaulah api Yuga yang menghanguskan segala sesuatu. Engkaulah yang mampu dipuaskan melalui persembahan kurban. Engkau adalah air dan cairan lain yang dituangkan dalam pengorbanan dengan bantuan Mantra. Engkau berwujud Dewa Kebenaran, penyalur buah-buahan yang melekat pada perbuatan baik dan buruk. Engkaulah pemberi kebahagiaan. Engkau selalu diberkahi dengan kecemerlangan. Engkau berbentuk api. Engkau memiliki corak zamrud. Kamu adalah hal. 86 selalu hadir dalam lambang falus. Engkaulah sumber berkah. Engkau tidak dapat dibingungkan oleh apa pun dalam penuntutan objekmu. Engkaulah pemberi berkah. Engkaulah wujud keberkahan. Engkaulah dia yang diberi bagian dari persembahan kurban. Engkaulah yang membagikan kepada setiap orang bagiannya dari apa yang dipersembahkan sebagai kurban. Engkau diberkahi dengan kecepatan tinggi. Engkau adalah dia yang terpisah dari segala sesuatu. Engkau adalah dia yang memiliki anggota tubuh yang paling kuat. Engkaulah dia yang dipekerjakan dalam tindakan pembangkitan. Engkau berkulit gelap, (berwujud Wisnu). Engkau berkulit putih (berwujud Samva, putra Krishna). Engkaulah indera semua makhluk yang berwujud. Engkau memiliki kaki yang luas. Engkau mempunyai tangan yang besar. Engkau memiliki tubuh yang luas. Engkau diberkahi dengan ketenaran yang meluas. Engkau mempunyai kepala yang luas.1 Engkau mempunyai ukuran yang luas. Engkau memiliki visi yang luas. Engkaulah rumah kegelapan ketidaktahuan. Engkau adalah Penghancur dari Penghancur. Engkau memiliki tahun-tahun yang luas. Bibirmu lebar. Engkaulah yang mempunyai pipi lebar. Kamu mempunyai hidung yang besar. Engkau mempunyai tenggorokan yang luas. Engkau mempunyai leher yang lebar. Engkaulah yang merobek ikatan raga.2 Engkau mempunyai dada yang luas. Engkau mempunyai dada yang luas. Engkau adalah jiwa batin yang bersemayam dalam semua makhluk. Engkau mempunyai seekor rusa di pangkuanmu. Engkau adalah orang yang darinya tak terhitung banyaknya dunia bergelantungan bagaikan buah-buahan yang bergelantungan di pohonnya. Engkaulah yang menjulurkan bibir pada saat larutnya alam semesta untuk menelan alam semesta. Engkau adalah lautan susu. Engkau mempunyai gigi yang besar. Engkau mempunyai rahang yang lebar. Engkau mempunyai bulu yang lebat.3 Engkau mempunyai rambut yang panjangnya tak terhingga. Perutmu besar sekali. Engkau telah membuat kunci-kunci yang sangat panjang. Engkau selalu ceria. Engkau adalah wujud rahmat. Engkau adalah wujud keyakinan. Engkaulah yang mempunyai gunung sebagai busurnya (atau senjata dalam peperangan). Engkaulah orang yang penuh kasih sayang kepada seluruh makhluk bagaikan orang tua terhadap keturunannya. Engkaulah dia yang tidak mempunyai kasih sayang. Engkau tidak terkalahkan. Engkau sangat mengabdi pada kontemplasi (Yoga).4Engkau adalah wujud pohon dunia.5Engkaulah yang ditunjukkan oleh pohon dunia.6Engkau tidak pernah kenyang saat makan (karena wujudmu berupa api, karena dari semua elemen, api tidak pernah kenyang dengan jumlah yang ditawarkan untuk dikonsumsi). P. 87 [paragraf berlanjut]Engkaulah yang memiliki Angin sebagai kendaraanmu untuk bepergian dari satu tempat ke tempat lain (akibat penyatuanmu dengan api). Engkaulah yang terbang melintasi bukit-bukit dan bukit-bukit kecil. Engkaulah yang bertempat tinggal di pegunungan Meru. Engkau adalah pemimpin para dewa. Anda memiliki Atharvan untuk Anda kepala. Kamu memiliki Saman untuk mulutmu. Engkau mempunyai seribu Kekayaan untuk matamu yang tak terukur. Engkau memiliki Yajushe untuk kaki dan tanganmu.1 Engkau adalah Upanishad. Engkaulah keseluruhan tubuh ritual (terjadi dalam kitab suci). Engkaulah segala yang bergerak. Engkau adalah orang yang permohonannya tidak pernah terpenuhi. Engkaulah orang yang selalu condong pada rahmat. Engkaulah dia yang berwujud indah. Engkau adalah wujud kebaikan yang dilakukan seseorang terhadap orang lain. Engkaulah yang disayang. Engkau adalah orang yang selalu mendekati para penyembahmu (sebanding dengan kemajuan mereka saat bertemu denganmu). Engkau adalah emas dan logam berharga lainnya yang disayangi oleh semua orang. Kecemerlanganmu bagaikan emas yang mengilap. Engkaulah pusar (alam semesta). Engkaulah yang menumbuhkan buah kurban (untuk kemaslahatan orang-orang yang berkorban demi kemuliaan-Mu). Engkau adalah wujud iman dan pengabdian yang dimiliki orang-orang saleh dalam hal pengorbanan. Engkau adalah pencipta alam semesta. Engkaulah segala yang tidak bergerak (berupa gunung dan benda-benda lembam lainnya). Engkaulah dua dan sepuluh tahap kehidupan yang dilalui seseorang.2Engkaulah yang menimbulkan ketakutan (dengan mengasumsikan keadaan peralihan di antara sepuluh tahap yang disebutkan). Engkau adalah awal dari segala sesuatu. Engkaulah yang menyatukan Jiva dengan Brahman Tertinggi melalui Yoga. Engkau dapat diidentifikasikan dengan Yoga yang menyebabkan kesatuan antara Jiva dan Brahman Tertinggi. Engkau tidak bermanifestasi (menjadi kebodohan terdalam). Engkau adalah dewa yang memimpin zaman keempat (sebagai konsekuensi dari identitasmu dengan nafsu, murka, nafsu birahi, dan nafsu jahat lainnya yang mengalir dari dewa itu).3Engkau adalah Waktu yang kekal (karena keberadaanmu dalam bentuk rangkaian kelahiran dan kematian yang tiada henti yang berlangsung di alam semesta). Engkau berwujud Kura-kura.4Engkau dipuja oleh Sang Penghancur sendiri. Engkau tinggal di tengah-tengah teman-teman. Engkau mengakui pengikutmu sebagai anggota Ganamu. Kamu hal. 88 miliki Brahma sendiri sebagai pengemudi mobilmu. Engkau tidur di atas abu.1Engkau melindungi alam semesta dengan abu.2Engkaulah yang tubuhnya terbuat dari abu.3Engkaulah pohon yang mengabulkan segala keinginan. Engkau adalah wujud yang membentuk Gana-mu. Engkau adalah pelindung empat dan sepuluh wilayah. Engkau melampaui semua wilayah. Engkau kenyang (tidak ada kekurangan). Engkau dipuja oleh semua makhluk. Engkau berkulit putih (murni dan tak bernoda). Engkau adalah orang yang tubuh, ucapan, dan pikirannya bersih sempurna. Engkau adalah orang yang telah mencapai kemurnian keberadaan yang disebut Emansipasi. Engkau adalah orang yang tidak sanggup ternoda oleh kenajisan apa pun. Engkau adalah orang yang telah dicapai oleh para pembimbing agung di masa lampau. Engkau bersemayam dalam wujud Kebenaran atau sebagaimana mestinya dalam empat cara hidup. Engkaulah Kebenaran yang berbentuk upacara dan pengorbanan. Engkau adalah bentuk keterampilan yang dimiliki oleh pencipta langit alam semesta. Engkaulah yang dipuja sebagai wujud purba alam semesta. Engkau mempunyai senjata yang luas. Bibirmu berwarna tembaga. Engkau adalah wujud luasnya perairan yang terkandung di Samudera. Engkau sangat stabil dan tetap (berbentuk gunung dan bukit). Engkau adalah Kapila. Kamu berwarna coklat. Engkaulah segala warna yang campurannya menghasilkan warna putih. Engkaulah periode kehidupan. Kamu kuno. Kamu baru-baru ini. Engkau adalah Gandharva. Engkau adalah ibu para dewata yang berwujud Aditi (atau ibu segala sesuatu yang berwujud Bumi). Engkau adalah Garuda, pangeran burung, lahir dari Vinata oleh Kasyapa, atau disebut Tarkshya. Engkau mampu dipahami dengan mudah. Ucapanmu sangat bagus dan menyenangkan. Engkaulah yang dipersenjatai dengan kapak perang. Engkau adalah orang yang menginginkan kemenangan. Engkau adalah orang yang membantu orang lain dalam pencapaian rancangan mereka.4Engkau adalah teman yang sangat baik.5Engkau adalah orang yang menyandang Vina yang terbuat dari dua buah berongga. labu. Engkau mempunyai murka yang mengerikan (yang engkau tunjukkan pada saat pembubaran universal). Engkau memiliki keturunanmu, makhluk yang lebih tinggi dari manusia dan dewa (yaitu Brahma dan Wisnu). Engkau adalah wujud Wisnu yang mengapung di atas air setelah pembubaran alam semesta. Engkau melahap segala sesuatu dengan sangat ganas. Engkaulah yang menghasilkan keturunan. Engkaulah keluarga dan ras, yang berlanjut dari generasi ke generasi. P. 89 [paragraf berlanjut] Engkaulah bunyi seruling bambu. Engkau tidak bersalah. Engkaulah yang setiap anggota tubuhnya indah. Engkau penuh dengan ilusi. Engkau berbuat baik kepada orang lain tanpa mengharapkan imbalan apa pun. Engkau adalah Angin. Engkau adalah Api. Engkau adalah ikatan dunia yang mengikat Jiva. Engkaulah pencipta ikatan itu. Engkaulah yang merobek ikatan tersebut. Engkaulah yang tinggal bersama para Daitya (yang merupakan musuh dari semua pengorbanan). Engkau tinggal bersama orang-orang yang menjadi musuh segala perbuatan (dan yang telah meninggalkan segala perbuatan). Engkau mempunyai gigi yang besar, dan engkau mempunyai senjata yang perkasa. Engkaulah orang yang sangat dikecam. Engkaulah yang membius para Resi yang tinggal di hutan Daruka. Engkau adalah orang yang berbuat baik bahkan kepada para pengkritikmu, yaitu para Resi yang tinggal di hutan Daruka. Engkau adalah orang yang menghilangkan semua ketakutan dan yang menghilangkan semua ketakutan para Resi yang memberi mereka Emansipasi. Engkau adalah orang yang tidak mempunyai kekayaan (sebagai akibat dari ketidakmampuannya untuk mendapatkan pakaian yang diperlukan sekalipun). Engkaulah penguasa langit. Engkau adalah dewa terbesar di antara para dewa (karena engkau dipuja bahkan oleh Indra dan dewa lainnya yang dianggap sebagai dewa tertinggi). Engkau adalah objek pemujaan bahkan terhadap Wisnu. Engkau adalah pembunuh orang-orang yang menjadi musuh para dewa. Engkaulah yang bersemayam (dalam wujud ular Sesha) di wilayah paling bawah.1 Engkau tidak terlihat namun mampu dipahami, bagaikan angin yang meski tak kasat mata dapat dirasakan oleh setiap tubuh. Engkau adalah orang yang ilmunya meluas hingga ke akar segala sesuatu dan kepada siapa segala sesuatu, bahkan sifat batiniahnya, dapat diketahui. Engkaulah objek yang dinikmati oleh dia yang menikmatinya. Engkau adalah salah satu dari sebelas Rudra yang disebut Ajaikapat. Engkaulah penguasa seluruh alam semesta. Engkau adalah wujud semua Jiva di alam semesta (sebagai konsekuensi dari tercakupnya tiga sifat terkenal Sattwa, Rajas, dan Tamas). Engkaulah dia yang tidak tunduk pada ketiga sifat itu. Engkau adalah dia yang melampaui semua atribut dan merupakan keadaan keberadaan murni yang tidak mampu dijelaskan dengan bantuan kata sifat apa pun yang dapat dihasilkan oleh bahasa. Engkau adalah pangeran para tabib yang disebut Dhanwantari. Engkau adalah sebuah komet (akibat musibah yang menimpamu kepada orang-orang berdosa). Engkau adalah generalissimo surgawi yang disebut Skanda. Engkau adalah raja para Yaksha, yang disebut Kuvera, yang merupakan rekan tak terpisahkanmu dan Penguasa semua harta di dunia. Engkau adalah Dhatri. Engkau adalah Sakra. Engkau adalah Wisnu. Engkau adalah Mitra. Engkau adalah Tashtri (pengrajin surgawi). Engkau adalah Bintang Kutub. Engkaulah yang menopang segala sesuatu. Engkaulah yang disebut Prabhava di antara para Vasus. Engkaulah angin yang mampu pergi kemana-mana (menjadi Sutra-atma yang menghubungkan segala sesuatu di alam semesta dengan seutas benang). Engkau adalah Aryaman. Engkau adalah Savitri. Kamu adalah Ravi. Engkau adalah raja kuno dari selebriti besar yang dikenal dengan nama Ushangu. Engkaulah yang melindungi semua makhluk dengan berbagai cara. Engkau adalah Mandhatri (karena kompetensimu untuk memuaskan semua makhluk). Engkaulah dia yang menjadi asal muasal semua makhluk dalam kehidupan. Engkaulah dia yang ada dalam keberagaman hal. 90 bentuk. Engkaulah yang menyebabkan adanya beragam warna di alam semesta. Engkaulah yang menopang segala hawa nafsu dan segala sifat (karena semua itu mengalir darimu). Engkau adalah orang yang memiliki bunga teratai di pusarmu.1Engkau adalah orang yang di dalam rahimnya terdapat makhluk perkasa yang tak terhitung banyaknya. Engkau adalah wajah sebagai indah seperti bulan. Engkau adalah angin. Engkau adalah api. Engkau memiliki kekuatan yang luar biasa. Engkau diberkahi dengan ketenangan jiwa. Kamu sudah tua. Engkaulah yang dikenal dengan bantuan Kebenaran.2Engkau adalah Lakshmi. Engkaulah yang menciptakan bidang perbuatan-perbuatan itu (yang dengannya orang-orang memuja Tuhan Yang Maha Esa). Engkaulah yang hidup di medan aksi. Engkau adalah jiwa dari bidang tindakan. Engkau adalah obat atau pemicu sifat-sifat kedaulatan dan lain-lain.3 Segala sesuatu ada padamu (karena, sebagaimana dinyatakan para Sruti, segala sesuatu menjadi satu di dalam dirimu, dirimu bersifat ketidaksadaran yang muncul dalam tidur tanpa mimpi). Engkaulah penguasa segala makhluk yang dilengkapi dengan nafas kehidupan. Engkau adalah dewa para dewa. Engkau adalah orang yang terikat pada kebahagiaan. Engkau adalah Sat (dalam bentuk sebab). Engkau adalah Asat (dalam bentuk akibat). Engkaulah yang memiliki yang terbaik dari segala sesuatu. Engkaulah yang bersemayam di pegunungan Kailasa. Engkaulah yang memperbaiki pegunungan Himavat. Engkau menghanyutkan segala sesuatu selain dirimu seperti arus deras yang menyapu pepohonan dan benda-benda lain yang berdiri di tepiannya. Engkaulah pembuat Pushkara dan danau-danau besar lainnya serta potongan-potongan air alami. Engkau memiliki pengetahuan yang jumlahnya tak terbatas. Engkaulah pemberi nikmat yang tiada terhingga. Engkaulah seorang saudagar (yang mengantarkan barang-barang negeri ini ke negeri itu dan membawa barang-barang negeri itu ke sini demi kemudahan umat manusia). Engkau adalah seorang tukang kayu. Engkaulah pohonnya (dunia yang menyediakan kayu untuk kapakmu). Engkaulah pohon yang disebut Vakula (Mimusops Elengi, Linn.) Engkaulah pohon cendana (Santalum album, Linn.). Engkaulah pohon yang disebut Chcchada (Alstonia Scholaris, synEchitis,Scholaris, Roxb.). Engkaulah orang yang lehernya sangat kuat. Engkaulah orang yang sendi bahunya lebar. Engkau tidak gelisah (tetapi memiliki kemantapan dalam segala tindakanmu dan dalam segala kemampuanmu). Engkaulah tumbuh-tumbuhan dan tanaman-tanaman utama beserta hasilnya (dalam bentuk beras dan gandum serta jenis-jenis padi-padian lainnya). Engkaulah yang memberikan kesuksesan kepada orang lain sehubungan dengan objek yang mereka berikan hatinya. Engkau semua mempunyai kesimpulan yang benar sehubungan dengan Weda dan Tata Bahasa.4 Engkau adalah orang yang mengucapkan auman leonine. Engkau mempunyai taring leonine. Engkau menunggangi seekor singa untuk melakukan perjalananmu. milikmu hal. 91 sebuah mobil yang ditarik oleh seekor singa. Engkaulah yang disebut kebenaran kebenaran.1Engkau adalah dia yang hidangan atau piringnya terbuat dari Penghancur alam semesta.2Engkau selalu terlibat dalam mencari kebaikan dunia. Engkaulah yang menyelamatkan semua makhluk dari kesusahan (dan menuntun mereka menuju kebahagiaan Emansipasi). Engkaulah burung bernama Saranga. Engkau adalah angsa (Muda) yang baru. Engkaulah yang terpampang cantik karena jambul yang engkau kenakan di kepalamu (seperti ayam jantan atau burung merak). Engkaulah yang melindungi tempat berkumpulnya majelis orang bijak untuk menegakkan keadilan. Engkaulah tempat tinggal semua makhluk. Engkaulah yang memelihara semua makhluk. Engkau adalah Siang dan Malam (yang merupakan unsur penyusun Keabadian). Engkau adalah orang yang tidak bercacat dan oleh karena itu, tidak pernah dicela. Engkaulah penopang segala makhluk. Engkau adalah perlindungan bagi semua makhluk. Engkau tanpa kelahiran. Engkau ada. Engkau selalu berbuah. Engkau dilengkapi dengan Dharana, Dhyana, dan Samadhi. Engkau adalah kuda Uchchaisrava. Engkaulah pemberi makanan. Engkaulah yang menopang nafas kehidupan makhluk hidup. Engkau diberkahi dengan kesabaran. Engkau memiliki kecerdasan. Engkau diberkahi dengan pengerahan tenaga dan kepintaran. Engkau dihormati oleh semua orang. Engkaulah pemberi buah kebenaran dan dosa. Engkaulah yang memelihara indera-indera (karena indera-indera berhasil menjalankan fungsinya masing-masing berkat Engkau yang mengendalikannya). Engkau adalah penguasa semua tokoh termasyhur. Engkau adalah seluruh kumpulan benda. Kamu adalah dia yang jubahnya terbuat dari kulit sapi. Engkaulah yang menghalau duka para penyembahnya. Engkau mempunyai lengan emas. Engkaulah yang melindungi tubuh para Yogi yang berusaha memasuki diri mereka sendiri. Engkaulah yang telah meniadakan semua musuhnya.3 Engkaulah yang menjadi ukuran kegembiraannya yang sangat besar. Engkaulah yang meraih kemenangan atas dewa nafsu yang tak tertahankan. Engkaulah orang yang telah menundukkan inderanya. Engkaulah nada yang disebut Gandhara dalam oktaf musik. Engkaulah yang mempunyai rumah yang bagus dan indah (karena letaknya di atas pegunungan Kailasa yang indah). Engkau adalah orang yang selalu terikat pada penebusan dosa. Engkaulah wujud keceriaan dan rasa puas. Engkaulah yang disebutnya luas atau tak terhingga.4Engkau adalah orang yang kehormatannya telah digubah oleh himne-himne yang paling utama. Engkau adalah orang yang tariannya bercirikan langkah besar dan lompatan besar. Engkaulah yang dipuja dengan penuh hormat oleh berbagai suku Apsara. Engkaulah yang memiliki standar yang luas (yang menyandang perangkat banteng). Engkaulah pegunungan Meru. Engkaulah yang menjelajahi semua puncak hal. 92 dari gunung besar itu. Engkau begitu mobile sehingga sangat sulit untuk menangkapmu. Engkau mampu dijelaskan oleh pembimbing kepada murid-muridnya, meskipun engkau tidak mampu dijelaskan dengan kata-kata. Engkau adalah bentuk pengajaran yang diberikan oleh pembimbing kepada para muridnya. Engkaulah yang dapat merasakan semua aroma yang menyenangkan secara bersamaan atau pada saat yang bersamaan. Engkau berbentuk pintu gerbang kota dan istana yang berteras. Engkau berbentuk parit dan parit yang mengelilingi kota-kota berbenteng dan memberikan kemenangan kepada garnisun yang terkepung. Engkaulah Angin. Engkau berbentuk kota-kota berbenteng yang dikelilingi tembok dan parit. Engkau adalah pangeran dari semua makhluk bersayap, (seperti halnya engkau, dalam bentuk Garuda). Engkaulah yang melipatgandakan ciptaan melalui persatuan dengan lawan jenis. Engkau adalah yang pertama dalam hal kebajikan dan pengetahuan. Engkau lebih unggul bahkan dari orang yang paling utama dalam kebajikan dan ilmu. Engkau melampaui semua kebajikan dan pengetahuan. Engkau kekal dan tidak berubah karena juga bergantung pada dirimu sendiri. Engkau adalah tuan dan pelindung para dewa dan Asura. Engkau adalah tuan dan pelindung semua makhluk. Engkaulah orang yang memakai baju zirah. Engkau adalah orang yang lengannya mampu menumpas semua musuh. Engkau adalah objek pemujaan bahkan bagi dia yang disebut Suparvan di surga.1Engkaulah yang memberikan kekuatan untuk menanggung atau menopang segala sesuatu.2Engkau sendiri mampu menanggung segala sesuatu. Engkau tetap dan mantap (tanpa menjadi tidak stabil sama sekali). Engkau putih atau murni (sebagaimana dirimu, tanpa noda atau noda apa pun). Engkau menyandang trisula yang mampu menghancurkan (segala sesuatu).3 Engkaulah pemberi tubuh atau bentuk fisik kepada mereka yang senantiasa berputar di alam semesta kelahiran dan kematian. Engkau lebih berharga dari pada kekayaan. Engkaulah akhlak atau jalan orang yang bertakwa (berupa kebaikan dan kesopanan). Engkau adalah orang yang telah memenggal kepala Brahma setelah melalui pertimbangan yang matang (dan tidak didorong oleh amarah belaka). Engkau adalah orang yang ditandai dengan semua tanda-tanda keberuntungan yang dibicarakan dalam ilmu seni ramal tapak tangan dan frenologi serta cabang-cabang ilmu lain yang memperlakukan kerangka fisik sebagai indikator kekhasan mental. Engkau adalah batang kayu yang disebut Aksha sebuah mobil dan, oleh karena itu, engkau adalah orang yang melekat pada mobil yang diwakili oleh tubuh. Engkau terikat pada segala sesuatu (sebagai konsekuensi dari engkau merasuki segala sesuatu sebagai jiwa mereka). Engkau diberkahi dengan kekuatan yang sangat besar, seolah-olah engkau adalah pahlawan di antara para pahlawan. Engkau adalah Veda. Engkaulah Smritis, Itihasa, Purana, dan kitab suci lainnya. Engkau adalah dewa termasyhur di setiap kuil suci. Engkaulah yang memiliki Bumi untuk mobilnya. Engkaulah unsur-unsur lembam yang masuk ke dalamnya hal. 93 komposisi setiap makhluk. Engkaulah dia yang menanamkan kehidupan ke dalam setiap kombinasi elemen inert tersebut. Engkau adalah Pranava dan Mantra suci lainnya yang memberikan kehidupan pada benda mati. Engkaulah dia yang melirik dengan tenang. Engkau sangat kasar (karena engkau adalah penghancur segala sesuatu). Engkaulah dia yang di dalamnya terdapat sifat-sifat dan harta berharga yang tak terhitung banyaknya. Engkau mempunyai tubuh yang berwarna merah. Engkaulah yang memiliki seluruh lautan luas seperti banyak kolam yang terisi untuk tempat minummu.1Engkau adalah akar pohon dunia. Engkau sangat cantik dan paling bersinar dengan keagungan yang melampaui batas. Engkau berbentuk ambrosia atau nektar. Engkau adalah sebab dan akibat. Engkau adalah lautan penebusan dosa (seperti engkau seorang Yogi yang hebat). Engkau adalah orang yang berkeinginan untuk naik ke tingkat keberadaan tertinggi. Engkau adalah orang yang telah mencapai keadaan itu. Engkaulah orang yang terpandang karena kesucian tingkah lakunya, perbuatannya, dan ketaatannya. Engkaulah orang yang mempunyai kemasyhuran yang besar (sebagai akibat dari Kesalehan perilakunya). Engkaulah perhiasan bala tentara (sebagai wujud kegagahan dan keberanian), Engkaulah yang dihiasi perhiasan surgawi. Engkau adalah Yoga. Engkaulah dia yang darinya mengalir waktu abadi yang diukur dengan Yugas dan Kalpa. Engkaulah yang memindahkan semua makhluk dari tempatnya.2 Engkau adalah wujud Kebenaran dan dosa serta percampurannya (seperti yang ditampilkan dalam Yuga berturut-turut). Engkau agung dan tak berbentuk. Engkaulah yang membunuh Asura perkasa yang mendekat ke kota suci Varanasi dalam wujud gajah raksasa yang sangat marah. Engkau adalah wujud kematian. Engkau berikan kepada semua makhluk hasil keinginan mereka sesuai dengan pahala mereka. Anda mudah didekati. Engkau fasih dengan segala hal yang berada di luar jangkauan indra. Anda fasih dengan para Tattwa (dan karena itu, sudah mantap sepenuhnya). Engkaulah yang tak henti-hentinya bersinar dalam keindahan. Engkau memakai karangan bunga yang membentang dari leher hingga kaki. Engkaulah Hara yang memiliki Bulan sebagai mata indahnya. Engkaulah lautan garam yang luasnya luas. Engkau adalah tiga Yuga pertama (yaitu Krita, Treta, dan Dwapara). Engkaulah orang yang penampilannya selalu penuh dengan manfaat bagi orang lain. Engkaulah yang mempunyai tiga mata (berupa kitab suci, pembimbing, dan meditasi). Engkau adalah dia yang bentuknya sangat halus (seperti engkau adalah bentuk halus dari unsur-unsur primal). Engkau adalah orang yang telinganya bosan karena memakai Kundala berhiaskan permata. Engkau adalah pembawa kunci yang kusut. Engkaulah titik (dalam abjad) yang menunjukkan bunyi sengau. Engkau adalah dua titik, yaitu Visarga (dalam abjad Sansekerta yang menunjukkan bunyi yang disedot). Engkau memiliki wajah yang luar biasa. Engkaulah anak panah yang ditembakkan oleh pejuang untuk menghancurkan musuhnya. Engkaulah semua senjata yang digunakan oleh para pejuang. Engkau diberkahi dengan kesabaran yang mampu hal. 94 menanggung segala sesuatu. Engkau adalah orang yang pengetahuannya muncul dari lenyapnya semua fungsi fisik dan mental.1 Engkau adalah orang yang telah ditampilkan sebagai Kebenaran sebagai akibat dari lenyapnya semua kemampuan lainnya. Engkaulah nada yang, muncul dari wilayah yang disebut Gandhara, sangat manis di telinga. Engkaulah yang dipersenjatai dengan busur perkasa (disebut Pinaka). Engkaulah yang menjadi pemahaman dan hawa nafsu yang ada pada semua makhluk, selain menjadi penjunjung tertinggi semua makhluk. Engkaulah dia yang menjadi sumber segala tindakan. Engkaulah angin yang terbit pada saat peleburan alam semesta dan yang mampu mengaduk seluruh alam semesta bagaikan tongkat di tangan pelayan perah yang mengaduk susu di dalam panci susu. Engkaulah dia yang kenyang. Engkaulah yang melihat segala sesuatu. Engkaulah suara yang timbul karena telapak tangan yang satu dibenturkan ke telapak tangan yang lain. Engkaulah yang telapak tangannya berfungsi sebagai piring atau piring untuk mengambil makanannya. Engkau adalah orang yang memiliki tubuh yang keras kepala. Engkau luar biasa Besar. Engkau berbentuk payung. Engkaulah yang mempunyai payung yang sangat bagus. Engkau terkenal identik dengan semua makhluk. Engkau adalah orang yang telah membentangkan tiga kaki, menutupi seluruh alam semesta dengan dua kaki dan menginginkan ruang untuk yang tersisa. Engkaulah orang yang kepalanya botak. Engkaulah orang yang wujudnya sangat jelek dan garang. Engkaulah yang telah mengalami modifikasi tanpa batas dan menjadi segala sesuatu di alam semesta. Engkaulah yang menyandang lencana Sanyasa yang terkenal, yaitu tongkat. Engkaulah yang mempunyai Kunda. Engkau adalah orang yang tidak mampu dicapai melalui perbuatan. Engkau adalah orang yang identik dengan raja binatang bermata hijau (yaitu singa). Engkaulah yang membentuk semua titik kompas. Engkaulah yang dipersenjatai dengan guntur. Engkaulah yang mempunyai seratus lidah. Engkaulah yang memiliki seribu kaki dan seribu kepala.2Engkaulah penguasa dan pemimpin para dewa. Engkau adalah dia yang terdiri dari semua dewa. Engkaulah Guru atau pembimbing yang agung. Engkaulah yang mempunyai seribu tangan. Engkaulah yang kompeten untuk memperoleh hasil dari setiap keinginan. Engkaulah dia yang perlindungannya dicari oleh setiap orang. Engkaulah pencipta seluruh alam. Engkaulah yang Maha Membersihkan segala segala dosa, berupa tempat suci dan air suci. Engkaulah yang memiliki tiga Mantra tinggi.3 Engkau adalah putra bungsu Aditi dan Kasyapa, (berwujud kurcaci yang dikenal dengan nama Upendra dan yang memperdaya Asura Vali dari kekuasaannya atas tiga dunia dan mengembalikannya ke pemimpin surga). Engkau berkulit hitam dan kuning kecoklatan (wujud yang dikenal sebagai Hari-Hara). Engkaulah pembuatnya hal. 95 tongkat Brahmana.1Engkau dipersenjatai dengan seratus pembunuh, jerat, dan anak panah. Engkau adalah dia yang terlahir di dalam teratai purba. Engkaulah yang dikaruniai rahim yang luas. Engkaulah yang memiliki Weda di dalam rahimnya. Engkaulah yang bangkit dari pemborosan air yang tiada habisnya yang menyukseskan pembubaran alam semesta. Engkaulah yang diberkahi sinar cahaya yang cemerlang. Engkau adalah pencipta Weda. Engkaulah orang yang mempelajari Veda. Engkaulah orang yang paham arti Weda. Engkau mengabdi pada Brahman. Engkau adalah perlindungan bagi semua orang yang mengabdi pada Brahman. Engkau mempunyai bentuk yang tak terbatas. Engkau adalah pembawa tubuh yang tak terhitung banyaknya. Engkau memiliki kehebatan yang tak tertahankan.2 Engkau adalah jiwa atau alam yang melampaui tiga sifat universal (Sattwa, Rajas, dan Tamas). Engkau adalah penguasa seluruh Jiva. Engkau diberkahi dengan kecepatan angin. Engkau memiliki pikiran yang cepat berlalu. Engkau selalu diolesi pasta cendana. Engkaulah ujung tangkai teratai purba.3 Engkaulah yang membawa Surabhi sapi surgawi turun dari kedudukan yang lebih tinggi ke kedudukan yang lebih rendah dengan mengutuknya.4Engkau adalah Brahma yang tidak mampu melihat akhirmu. Engkau dihiasi dengan karangan bunga Karnikara yang besar. Engkau dihiasi dengan mahkota permata biru. Engkau adalah pengguna busur bernama Pinaka. Engkau adalah penguasa pengetahuan yang berhubungan dengan Brahman.5 Engkau adalah orang yang telah menundukkan inderanya dengan bantuan pengetahuanmu tentang Brahman. Engkaulah yang menyandang Gangga di kepalamu.6Engkau adalah suami Uma, putri Himavat. Engkau perkasa (sebagai konsekuensi karena engkau mengambil wujud Babi Hutan yang besar karena mengangkat Bumi yang tenggelam). Engkaulah yang melindungi alam semesta dengan mengambil berbagai inkarnasi. Engkau layak dipuja. Engkaulah Makhluk purba berkepala kuda yang membacakan Veda dengan suara menggelegar. Engkaulah dia yang rahmatnya sangat besar. Kamu adalah hal. 96 penakluk yang hebat. Engkaulah orang yang telah membunuh semua musuhnya (dalam bentuk hawa nafsu). Engkau berkulit putih dan kuning kecoklatan (seperti engkau setengah laki-laki dan setengah perempuan).1Engkau memiliki tubuh yang kulitnya bagaikan emas.2Engkaulah yang berwujud murni kegembiraan, (karena engkau berada di atas lima selubung yang terdiri dari Jiva, yaitu Anna-maya, Prana-maya, Mano-maya, Vijnana-maya, dan Ananda-maya). Engkau adalah jiwa yang terkendali. Engkaulah landasan yang mendasari Ketidaktahuan yang disebut Pradhana dan yang terdiri dari tiga sifat Sattwa, Rajas, dan Tamas yang merupakan sebab dari mana alam semesta bermunculan. Engkaulah yang wajahnya menghadap ke segala arah.3Engkaulah yang mempunyai tiga mata (berwujud Matahari, Bulan, dan Api). Engkaulah yang lebih unggul dari segala makhluk (akibat ketakwaanmu yang paling besar ukurannya). Engkau adalah jiwa dari semua makhluk bergerak. Engkau adalah wujud jiwa halus (yang tidak mampu dirasakan). Engkaulah pemberi keabadian berupa Emansipasi sebagai buah dari segala perbuatan kebajikan yang dicapai oleh makhluk tanpa keinginan akan buah.4 Engkau adalah pembimbing bahkan bagi mereka yang merupakan dewa para dewa. Engkau adalah Vasu, putra Aditi. Engkaulah yang diberkahi dengan sinar cahaya yang tak terhitung banyaknya, yang memunculkan alam semesta, dan yang berwujud Soma yang mabuk dalam pengorbanan. Engkau adalah Vyasa, penulis Purana dan sejarah suci lainnya. Engkau adalah ciptaan otak Vyasa (karena engkau identik dengan Purana dan sejarah suci lainnya) yang diringkas dan tidak diringkas. Engkau adalah keseluruhan Jivas. Engkaulah Musimnya. Engkaulah Tahunnya. Engkaulah Bulannya. Engkau adalah Dua Minggu. Engkaulah Hari-hari suci yang mengakhiri atau menutup periode-periode ini. Engkaulah suku Kala. Engkau adalah Kashtha. Engkau adalah Lava. Engkau adalah Matras. Engkaulah Muhurta dan Siang dan Malam. Engkau adalah para Kshana.5 Engkau adalah tanah di mana pohon alam semesta berdiri. Engkau adalah benih dari semua makhluk [yang berwujud Chaitanya (kesadaran) yang tidak terwujud yang dilengkapi dengan Maya atau ilusi dari mana semua makhluk muncul]. Engkau adalah Mahattatwa. Engkau adalah tunas Jiva, (wujud Kesadaran yang muncul setelah Mahattatwa). Engkau Sat atau Efek. Engkau adalah Asat atau Penyebab. Engkau adalah Manifest (yang dapat ditangkap oleh indera). Engkau adalah Bapa. Engkaulah Ibunya. Engkau adalah Kakek. Engkau adalah pintu menuju Surga (karena identitasmu dengan Tobat). Engkaulah pintu keluarnya segala makhluk (karena penyatuanmu dengan nafsu). Engkaulah pintunya hal. 97 [paragraf berlanjut]Emansipasi (karena identitasmu dengan tidak adanya Keinginan yang sendirian dapat mengarah pada menyatunya ke dalam Brahman). Engkaulah amal saleh yang membawa kepada kebahagiaan surga. Engkau adalah Nirwana (atau lenyapnya keberadaan individu atau terpisah yang merupakan Emansipasi). Engkaulah yang menggembirakan (yang memberikan segala macam kegembiraan kepada setiap makhluk). Engkaulah wilayah Kebenaran (yang dicapai oleh orang-orang yang paling utama dalam kebenaran). Engkau bahkan lebih unggul dari wilayah Kebenaran yang dapat dicapai oleh orang-orang saleh. Engkau adalah pencipta para dewa dan Asura. Engkaulah yang menjadi perlindungan bagi para dewa dan Asura. Engkau adalah pembimbing para dewa dan Asura (seperti engkau adalah wujud Vrihaspati dan Sukra). Engkaulah yang selalu menang. Engkau adalah orang yang selalu disembah oleh para dewa dan para Asura. Engkaulah yang membimbing para dewa dan Asura seperti Mahamatra membimbing gajah. Engkau adalah perlindungan bagi semua dewa dan Asura. Engkau adalah pemimpin para dewa dan Asura (seperti engkau adalah wujud India dan Virochana). Engkau adalah pemimpin dalam pertempuran para dewa dan Asura (seperti engkau dalam wujud Karttikeya dan Kesi, pemimpin pasukan surgawi dan Daitya). Engkau adalah orang yang melampaui indera dan bersinar oleh dirinya sendiri. Engkau adalah wujud para Resi surgawi seperti Narada dan lainnya. Engkaulah pemberi anugerah kepada para dewa dan Asura (dalam bentuk Brahman dan Rudra). Engkaulah yang mengatur hati para dewa dan Asura. Engkaulah dia yang dimasuki alam semesta (saat ia larut). Demikianlah perlindungan bahkan bagi dia yang merupakan penguasa hati para dewa dan Asura. Engkau adalah orang yang tubuhnya terdiri dari semua dewa.1 Engkau adalah orang yang tidak memiliki Makhluk yang lebih unggul darimu untuk dipikirkan. Engkau adalah jiwa batin para dewa. Engkau adalah dia yang muncul dari dirinya sendiri. Engkau adalah wujud benda-benda yang tidak bergerak. Engkaulah yang meliputi tiga dunia dengan tiga langkahnya. Engkau memiliki pembelajaran yang luar biasa. Engkau tahan karat. Engkau adalah orang yang terbebas dari kualitas Rajas. Engkaulah yang melampaui kehancuran. Engkaulah orang yang dalam kehormatannya nyanyian pujian harus dinyanyikan. Engkaulah penguasa gajah yang tak tertahankan yang diwakili oleh Waktu. Engkau adalah wujud penguasa Macan yang disembah di negara Kalinga.2 Engkau adalah orang yang disebut singa di antara para dewa (sebagai konsekuensi dari keunggulan kehebatanmu). Engkaulah yang terdepan di antara manusia. Engkau diberkahi dengan kebijaksanaan yang besar. Engkaulah yang pertama kali mengambil bagian dari persembahan kurban. Engkau tidak terlihat. Engkau adalah jumlah total dari semua dewa. Engkau adalah orang yang didominasi oleh penebusan dosa. Engkau selalu dalam Yoga yang luar biasa. Engkau beruntung. Engkau dipersenjatai dengan petir. Engkaulah sumber dari mana senjata yang disebut Prasa berasal. Kamu adalah dia hal. 98 yang dicapai oleh para penyembahmu dengan berbagai cara. Engkau adalah Guha (generalissimo surgawi). Engkaulah batas tertinggi kebahagiaan.1 Engkau identik dengan ciptaanmu. Engkaulah yang menyelamatkan makhluk-makhlukmu dari kematian (dengan memberikan mereka Emansipasi). Engkau adalah pembersih semuanya termasuk Brahma sendiri. Engkau berbentuk lembu jantan dan hewan bertanduk lainnya. Engkaulah yang menyukai puncak gunung. Engkaulah planet Saturnus. Engkau adalah Kuvera, pemimpin para Yaksha. Engkau benar-benar tidak bersalah. Engkaulah yang membangkitkan kegembiraan. Engkau adalah semua makhluk surgawi yang bersatu. Engkaulah penghentian segala sesuatu. Engkaulah semua tugas yang berkaitan dengan semua cara hidup. Engkaulah yang mempunyai mata di keningnya. Engkau adalah orang yang berolahraga dengan alam semesta sebagai bola marmernya. Engkau berwujud rusa. Engkau diberkahi dengan energi yang berupa pengetahuan dan penebusan dosa. Engkau adalah penguasa segala sesuatu yang tidak bergerak (dalam bentuk Himavat dan Meru). Engkaulah orang yang telah menundukkan indria-indrianya dengan berbagai peraturan dan nazar. Engkaulah dia yang semua obyeknya telah terpenuhi. Engkau identik dengan Emansipasi. Engkau berbeda dengan dia yang kami sembah. Engkau mempunyai kebenaran untuk penebusan dosamu. Engkau memiliki hati yang murni. Engkaulah yang memimpin segala nazar dan puasa (akibat engkau yang memberi buahnya). Engkau adalah yang tertinggi (berwujud Turiya). Engkau adalah Brahman. Engkaulah tempat perlindungan tertinggi bagi para penyembah. Engkaulah yang melampaui semua ikatan (menjadi Emansipasi). Engkau terbebas dari tubuh lingga. Engkau diberkahi dengan segala jenis kemakmuran. Engkaulah yang meningkatkan kesejahteraan para penyembahmu. Engkaulah yang terus-menerus mengalami perubahan.' “Oleh karena itu, aku telah menyanyikan puji-pujian kepada Arca yang termasyhur itu, 'O Krishna, dengan menyebut nama-namanya menurut urutan kepentingannya. Siapakah yang dapat menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan semesta alam, Tuhan Yang Maha Besar yang layak kita sembah, sembah, dan hormat, yang tidak dapat dipuji oleh para dewa dengan Brahma sebagai pemimpinnya dan yang juga tidak dapat dinyanyikan oleh para Resi? pengorbanan, Dewa yang memiliki kecerdasan tertinggi, yang paling utama di antara semua makhluk yang dilengkapi dengan kecerdasan. Dengan memuji dengan nama-nama ini yang meningkatkan keberuntungan seseorang terhadap penguasa agung yang diberkati, seorang penyembah jiwa yang setia dan hati yang murni berhasil mencapai dirinya sendiri yang memberikan sarana terbaik untuk mencapai Brahman. Dengan bantuan himne ini seseorang pasti berhasil mencapai Emansipasi. Resi dan para dewa semuanya memuji dewa tertinggi dengan mengucapkan himne ini. Dinyanyikan oleh orang-orang yang berjiwa terkendali, Mahadewa menjadi puas dengan orang-orang yang menyanyikan lagu pujiannya. Dewa termasyhur selalu penuh kasih sayang terhadap para penyembahnya. Dilengkapi dengan kemahakuasaan, Dialah yang memberikan Emansipasi kepada mereka yang memujanya. Demikian pula, mereka di antara orang-orang terkemuka, yang beriman dan bertaqwa, mendengar dan membacakan untuk orang lain hal. 99 dan ucapkan dengan penuh hormat pujian dari Lordviz yang tertinggi dan abadi itu. Isana, dalam semua kehidupan mereka berturut-turut dan memujanya dalam pikiran, perkataan, dan perbuatan, dan memujanya demikian setiap saat, yaitu. ketika mereka berbaring atau duduk atau berjalan atau terjaga atau membuka kelopak mata atau menutup mata, dan memikirkannya berulang kali, menjadi objek penghormatan di antara sesamanya dan memperoleh kepuasan besar dan kegembiraan yang luar biasa. Ketika seorang makhluk dibersihkan dari segala dosanya melalui jutaan kelahiran dalam berbagai tingkat kehidupan, pada saat itulah pengabdian muncul dalam hatinya kepada Mahadewa. Hanya melalui keberuntunganlah maka pengabdian yang tak terbagi kepada Bhava yang merupakan penyebab asli (alam semesta) sepenuhnya muncul dalam hati seseorang yang fasih dalam setiap cara memuja Arca yang agung itu. Pengabdian yang murni dan murni kepada Rudra, yang memiliki tujuan tunggal dan tidak dapat ditolak dalam perjalanannya, jarang ditemukan bahkan di antara para dewa, dan tidak pernah di antara manusia. Melalui karunia Rudra, pengabdian seperti itu muncul di hati manusia. Sebagai konsekuensi dari pengabdian tersebut, manusia, yang mengidentifikasikan diri mereka sepenuhnya dengan Mahadewa, berhasil mencapai kesuksesan tertinggi. Dewa termasyhur yang selalu cenderung mengulurkan rahmat-Nya kepada mereka yang mencari Dia dengan kerendahan hati, dan menyerahkan diri mereka dengan seluruh jiwa mereka kepadanya, menyelamatkan mereka dari dunia. Kecuali Dewa agung yang membebaskan makhluk dari kelahiran kembali, semua dewa lainnya terus-menerus menghapuskan penebusan dosa manusia, karena manusia tidak memiliki sumber makanan lain yang sebesar ini.2 Bahkan Tandi yang berjiwa tenang, menyerupai Indra sendiri dalam kemegahan, memuji Penguasa termasyhur segala sesuatu yang ada dan tidak ada, - Dewa agung yang mengenakan kulit binatang. Memang benar Brahma telah menyanyikan himne ini di hadapan Sankara. Engkau adalah seorang Brahmana (yang akrab dengan Brahman dan mengabdi kepada mereka yang akrab dengan Brahman). Oleh karena itu, Anda harus memahaminya dengan baik. Ini adalah penyucian, dan penghapusan segala dosa. Hal ini menganugerahkan Yoga dan Emansipasi serta surga dan kepuasan. Barangsiapa yang membacakan himne ini dengan pengabdian yang tak terbagi kepada Sankara, maka ia akan berhasil mencapai tujuan tertinggi yang menjadi hak mereka yang mengabdi pada doktrin filsafat Sankhya. Penyembah yang membacakan himne ini setiap hari selama satu tahun dengan pengabdian yang tulus akan berhasil mencapai tujuan yang diinginkannya. Himne ini adalah sebuah misteri besar. Dahulunya bersemayam di dada Brahma Sang Pencipta. Brahma menyampaikannya kepada Sakra. Sakra menyampaikan kepada Mrityu. Mrityu menyampaikannya kepada Rudras. Dari Rudras Tandi mendapatkannya. Memang Tandi memperolehnya di wilayah Brahman sebagai imbalan atas pertapaannya yang berat. Tandi mengkomunikasikannya kepada Sukra, dan Sukra dari ras Bhrigu mengkomunikasikannya hal. 100 kepada Gautama. Gautama pada gilirannya, wahai keturunan Madhu, menyampaikannya kepada Vaivaswata-Manu. Manu menyampaikannya kepada Narayana yang sangat cerdas, termasuk di antara para Sadhya dan sangat disayangi olehnya. Narayana yang termasyhur, termasuk di antara para Sadhya dan memiliki kemuliaan yang tiada habisnya, menyampaikannya kepada Yama. Vaivaswat Yama mengkomunikasikannya kepada Nachiketa. Nachiketa, hai engkau dari ras Vrishni, berkomunikasi dengan Markandeya. Dari Markandeya, wahai Janarddana, aku memperolehnya sebagai pahala nazar dan puasaku. Kepadamu, hai pembunuh musuh, aku menyampaikan himne yang belum pernah didengar orang lain. Nyanyian ini mengarah ke surga. Dia menghalau penyakit dan memberikan umur panjang. Hal ini patut mendapat pujian setinggi-tingginya, dan sesuai dengan Veda.' "Krishna melanjutkan, 'Orang itu, wahai Partha, yang membacakan himne ini dengan hati yang murni, menaati sumpah Brahmacharyya, dan dengan inderanya terkendali, secara teratur selama satu tahun penuh, berhasil memperoleh buah dari pengorbanan kuda. Danawa, Yaksha, Rakshasa, Pisacha, Yatudhana, Guhyaka, dan ular tidak dapat menyakitinya.'" 74:1 yaitu, jika dibacakan, ia menghancurkan semua ketakutan atau Rakshasa, karena mereka akan terbang karena suaranya atau bahkan terbunuh. 74:2yaitu, ia memiliki manfaat yang melekat pada Meditasi atau Yoga. 75:1Baik Sthira maupun Sthanu menyiratkan kekekalan atau kebebasan dari perubahan. 75:2Komentator menjelaskan bahwa Bhava di sini digunakan dalam arti yang menjadi asal mula segala sesuatu saat ini dan ke dalam mana segala sesuatu menyatu ketika peleburan universal terjadi. Atau, bisa juga berarti, sekadar keberadaan, tanpa referensi, yakni atribut apa pun yang mampu menggambarkan atau memahaminya. 75:3yaitu, Virator luas atau Tak Terbatas. 75:4Tugas untuk menerjemahkan nama-nama ini sangatlah sulit. Dalam bahasa aslinya, banyak dari nama-nama ini sedemikian rupa sehingga memiliki lebih dari satu interpretasi. Komentator sering kali mengemukakan lebih dari satu makna. Setiap nama memerlukan catatan terpisah untuk menjelaskan semua kaitannya. Niyatai secara harafiah berarti orang yang menjalankan puasa dan sumpah serta yang mengendalikan indranya. Oleh karena itu artinya seorang petapa. Mahadeva adalah seorang pertapa. Smasanu bisa jadi adalah krematorium, tempat di mana makhluk mati dibaringkan, atau, bisa juga berarti Varanasi, kota suci Siwa, di mana makhluk yang mati tidak perlu dilahirkan kembali. Siva adalah penduduk krematorium dan Varanasi. 75:5Atau, alam semesta diperlihatkan kepadamu. 76:1 Mungkin yang dikatakan di sini adalah Mahadewa adalah Jiwa Pratyag yang bebas dari ketidaktahuan. 76:2 Yang dimaksud dengan Niyama adalah kemurnian internal dan eksternal, kepuasan terhadap apa pun yang didapat, penebusan dosa, studi Veda, meditasi pada Tuhan, dan sebagainya. 76:3Nidhi menyiratkan bilangan terbesar yang dapat disebutkan dalam notasi Aritmatika. Oleh karena itu, hal ini menyiratkan, sebagaimana dijelaskan dengan benar oleh komentator, pemilik kebahagiaan dan kegembiraan yang tiada habisnya. 76:4Sahasraksha adalah Indra atau pemilik mata yang tak terhitung banyaknya karena Mahadewa identik dengan alam semesta. Visalaksha adalah orang yang matanya memiliki kekuatan yang besar, karena Masa Lalu dan Masa Depan dilihat oleh mereka bahkan sebagai Masa Kini. Soma berarti Bulan atau sari Somai, yaitu persembahan persembahan yang dituangkan ke dalam api kurban. Semua orang benar, sekali lagi, menjadi penerang di cakrawala. Mahadewa-lah yang menjadikan mereka begitu, yaitu, dialah pemberi bentuk-bentuk mulia kepada mereka yang pantas mendapatkannya. 76:5Banyak dari nama-nama ini memerlukan komentar agar dapat dimengerti. Ketuis bukanlah tumbuhan, namun para astronom Hindu menamai titik turunnya Bulan dengan nama tersebut. Oleh karena itu Rahu adalah simpul naik Bulan. Graha, adalah yang merebut; Grahapati adalah Mangala, disebut demikian karena kedengkiannya, Varahi adalah Vrihaspati atau Yupiter, yang merupakan kebalikan dari Sukra atau Venus. Dalam mitologi Hindu, Sukra adalah laki-laki, pembimbing para Daitya dan Asura. Atriis Vudha atau Merkurius, diwakili sebagai putra Atri. Atryahnamaskartais Durvasas yang merupakan putra istri Atri, didapat oleh wanita itu melalui anugerah Mahadewa. Pengorbanan Daksha berusaha untuk terbang menjauh dari Siva, tetapi Siva mengejarnya dan menembakkan panahnya ke arahnya karena menghancurkannya sepenuhnya. 77:1Suvarna-retasis dijelaskan oleh ahli tafsir sebagai berikut: Mula-mula dia menciptakan air lalu melemparkan benihnya ke dalamnya. Benih itu menjadi telur emas. Ini juga bisa berarti bahwa Mahadeva adalah Agnior, dewa api, karena emas melambangkan benih Agni. 77:2Maknanya begini: Jiva membawa benih perbuatan itu, yaitu Ketidaktahuan dan Keinginan, bersamanya. Sebagai akibat dari benih ini, Jiva berkelana dari satu dunia ke dunia lain tanpa henti. Oleh karena itu, benih ini adalah alat angkut atau alat penggerak Jiva. Mahadewa adalah Jiva. Jiwa disebut pengendaranya, dan tubuh disebut mobilnya menanggung Jiwa di atasnya. 77:3Ganapatiis Ganesa, putra sulung Mahadeva. Ganas adalah makhluk perkasa yang menunggu Mahadewa. Ini merupakan seratus nama pertama. Komentator mengambil Avala dan Ganat bersama-sama. 77:4Digvasa artinya telanjang. Purana mengatakan bahwa karena membius istri petapa tertentu, Mahadewa telanjang pada suatu kesempatan. Namun arti sebenarnya adalah bahwa ia mampu menutupi dan benar-benar menutupi ruang yang tak terhingga sekalipun. Dalam arti telanjang, kata tersebut berarti yang mempunyai ruang kosong untuk penutup atau jubahnya. 77:5Maknanya adalah bagimu Ilmu adalah penebusan dosa dan bukannya pertapaan fisik yang sebenarnya. Ini hanyalah cara lain untuk mengatakan bahwa engkau memiliki Jnanamayam Tapah. 78:1Sataghnia pembunuh seratus orang; Wilson mengira itu semacam roket. 78:2Harikessama dengan orang yang mempunyai indera terhadap sinarnya, yaitu orang yang menampilkan segala benda di hadapan jiwa melalui pintu indera. Maknanya adalah Mahadewa adalah dia yang melalui kegigihannya pikiran berhasil memperoleh pengetahuan melalui indera. 78:3Krishnai dijelaskan oleh komentator demikian.Krishna adalah sebuah kata yang berarti Keberadaan Bhuor. Hurufnya (yang palatal) menandakan nivritti. Oleh karena itu Krishna isanandatanmatra. 78:4Kaparddin dijelaskan demikian oleh komentator Kam Jalam pivati ​​iti kapah. Disebut demikian karena kejadian yang dicatat dalam teks, karena kunci kusut Mahadewa telah menyedot sungai Gangga ketika sungai itu pertama kali jatuh dari surga. Kemudian Riddah berarti kedaulatan atau ketuhanan. Riddah adalah yang memberi kedaulatan. Menggabungkan keduanya, senyawa Kaparddin terbentuk. 78:5Nabhah berarti ruang yang mengandung makna puissance. ThatNabha adalah thesthala atau tempat tinggal Mahadewa. Teks-teks Bengali yang bertuliskan Nabhastala sangatlah kejam. 78:6 Para dewa dikatakan berpindah-pindah pada siang hari, sedangkan Asura dan Rakshasa pada malam hari. Oleh karena itu, apa yang dikatakan di sini adalah bahwa Anda adalah para dewa dan Anda adalah musuh para Daitya dan yang lainnya. 79:1 Suara, hanya bila diwujudkan, baru dapat terdengar. Ketika tidak terwujud dan tergeletak di dalam rahim ruang abadi, diyakini ada keberadaannya. Brahman yang tidak bermanifestasi sering kali dilambangkan asanahatah savdahor suara yang tidak dipukul. 79:2Empat cara ini seperti yang disebutkan oleh komentator, Visva, Taijasa, Prajna, Sivadhyana. 79:3 Ini mungkin juga berarti bahwa engkau disebut Buddha yang berkhotbah menentang segala pengorbanan. 79:4Komentator menjelaskan bahwa kekalahan Mahadewa di tangan Kresna di kota Vana adalah karena kebaikan Mahadewa terhadap Kresna, bahkan ketika Kresna melanggar sumpahnya sendiri untuk tidak pernah mengangkat senjata dalam pertempuran Kurukshetra, karena menghormati pemujanya Bhisma yang telah bersumpah akan memaksa Kresna untuk mengangkat senjata. 80:1 Maknanya adalah ini: ketika kehancuran universal mengerucut dan semuanya menjadi hamparan air yang luas, muncullah sebatang pohon beringin yang di bawah naungannya Resi Markandeya yang abadi melihat seorang anak laki-laki Mahavishnu. 80:2 Bisa juga berarti bahwa engkau adalah orang yang mendekat dan semua pasukan Daitya melarikan diri ke segala arah. 80:3 yaitu, engkau adalah Waktu itu sendiri. Inilah implikasinya. 80:4Dengan ketiga nama ini ditunjukkan bahwa Mahadewa adalah seorang perumah tangga, Sanyasin dan seorang petapa hutan. Para penghuni rumah memiliki seberkas rambut di kepala mereka, para Sanyasin memiliki kepala yang botak, sedangkan para petapa hutan atau Vanaprasthis memiliki rambut yang kusut. 81:1 Maknanya adalah Brahman dirasakan oleh setiap orang dalam cakrawala hatinya masing-masing. Mahadewa, yang identik dengan Brahman, ditampilkan dalam hati yang ada di dalam tubuh fisik. Oleh karena itu, ia dapat dikatakan terlahir atau muncul dalam pancarannya di dalam tubuh setiap orang. 81:2Kalakatankataini dijelaskan oleh para ahli tafsir sebagai berikut:--KalaisYama. Dia ditutupi oleh ilusi Dewa Tertinggi. Ilusi yang menutupi segalanya ini, sekali lagi, mempunyai Tuhan Yang Maha Esa sebagai penutupnya. Engkaulah Dewa Tertinggi itu. 81:3Vibhaga dan Sarvaga, jelas komentator, digunakan untuk menunjukkan bahwa engkau adalah alam semesta sebagai Vyashtian dan Samashti. 81:4Beberapa edisi berbunyi susaranab, artinya engkaulah yang baik menjaga alam semesta. 81:5Emas surat adalah ilusi Ketuhanan Tertinggi yang sebagai akibatnya alam semesta ditampilkan. 81:6Engkau adalah Pasupati;atodyah pratodanarhah pasavah yasya iti. 81:7Komentator menjelaskan bahwa Tarangavit, yang secara harafiah fasih dengan ombak berarti orang yang mengenal kegembiraan atau kesenangan yang timbul dari kepemilikan atau penikmatan hal-hal duniawi, karena kegembiraan itu benar-benar dapat diibaratkan seperti ombak yang muncul dan lenyap di pangkuan laut atau samudra Keabadian. 82:1Komentator menjelaskan bahwa pengikat para pemimpin Asura mengacu pada wujud Dewa Tertinggi Wisnu yang di dalamnya ia mengikat Vali, pemimpin para Asura. Bentuk jamak mengacu pada Kalpa yang berurutan. 82:2 Maksudnya adalah bahwa engkaulah orang yang ahli dalam tata kurban. 82:3 Atau bisa juga berarti bahwa engkau adalah orang yang tidak mengenakan jubah, karena tidak ada jubah yang dapat menutupi anggota tubuhmu yang besar. 82:4Yang menjunjung orang lain, misalnya, gajah yang berdiri di berbagai titik mata angin, ular Sesha, dan sebagainya. Yang dikatakan di sini adalah bahwa engkaulah yang terbaik di antara semua makhluk ini atau semua makhluk itu. 82:5 Maksudnya adalah bahwa engkau adalah Wisnu yang terdepan di antara para dewa dan engkau adalah Agni yang terendah di antara para dewa; yaitu, engkau adalah semua dewa. 83:1 Tubuh ibarat sebuah lubang di mana jiwa terjerumus, ditentukan oleh Keinginan dan Kebodohan. 83:2Vasu, sang komentator menjelaskan, menunjukkan Angin, karena itu berarti yang menyatukan segala sesuatu ke dalam dirinya sendiri. 83:3 Nisachara adalah orang yang bertindak melalui nisa, atau Avidya, yaitu orang yang menikmati semua benda, menyiratkan Jiva yang ditanamkan dengan Kebodohan. 83:4Jiwa dapat melihat Jiwa atau dirinya sendiri, jika ia dapat melampaui tubuh dengan bantuan Yoga. 83:5Komentator menjelaskan bahwa kata pertama berarti bahwa engkau adalah Hansa dan kata kedua berarti engkau adalah Paramahansa. 84:1Varhaspatya adalah kata yang ditujukan kepada seorang pendeta. Para dewa pertama-tama mendapatkan pendeta untuk membantu mereka dalam pengorbanan. Manusia kemudian mendapatkan miliknya. Mereka yang lahir setelah Vrihaspati adalah Vrihaspatya. 84:2 Kata Nandivardhanah ini mungkin juga berarti dia yang menarik atau menghilangkan kegembiraan yang telah diberikan sebelumnya. 85:1Bahasa Weda adalah bahasa ilahi. Yang dimaksud dengan kitab suci adalah manusia. 86:1 Secara harfiah, mahkota kepala. 86:2 yaitu, yang berhasil mewujudkan Emansipasinya. 86:3Mahanakha mengacu pada inkarnasi Narasingha atau Manusia Singa yang diduga membunuh Daitya Hiranyakasipu, ayah Prahlada. Maharoman mengacu pada bentuk Babi Hutan yang perkasa atau besar yang diambil oleh Dewa Tertinggi untuk mengangkat Bumi yang tenggelam dengan gadingnya. 86:4 Mahamuni bisa berarti orang yang sangat mananasilah atau orang yang sangat pendiam. 86:5Bagaimana dunia diumpamakan dengan sebatang pohon telah dijelaskan dalam bagian Moksha di Santi Parvan. 86:6 Hal ini dijelaskan dalam arti bahwa tidak ada seorang pun yang dapat menanyakan tentang Brahman kecuali ia memiliki tubuh, betapapun halusnya, dengan indera dan pemahaman yang diperlukan. Bisa juga berarti bahwa pohon dunia memberikan bukti keberadaan Tuhan Yang Maha Esa. 87:1Kedua penerjemah bahasa daerah banyak yang menerjemahkan nama-nama ini dengan sangat ceroboh. Penerjemah Burdwan menggunakan satu nama Yajua dan Padabhuja sebagai nama lain. Ini sangat tidak masuk akal. 87:2 Ini adalah sepuluh yang telah disebutkan sebelumnya, dimulai dengan tinggal di dalam rahim ibu dan berakhir dengan kematian sebagai yang kesepuluh, dengan surga yang kesebelas dan Emansipasi yang kedua belas. 87:3 Harus diingat bahwa Kali yang merupakan zaman keberdosaan atau dewa yang memimpin zaman itu dan, oleh karena itu, merupakan zaman yang jahat, sangat cocok untuk Emansipasi. Karena dunia pada umumnya penuh dosa, mereka yang berhasil hidup benar di zaman ini atau berada di bawah pengaruh dewa jahat ini, akan dengan cepat mencapai surga jika surga menjadi tujuan mereka, atau Emansipasi jika mereka berjuang untuk Emansipasi. 87:4 Menyiratkan bahwa engkau mengambil bentuk konstelasi yang disebut Beruang Besar, dan bergerak maju di ruang angkasa menyebabkan berlalunya Waktu. Konstelasi ini, dalam bahasa Hindu astronomi, dikenal dengan nama Sisumara karena kemiripannya dengan bentuk kura-kura. 88:1 Kata bhashma, yang berarti abu, secara harafiah berarti sesuatu yang menghalau, melepaskan segala belenggu, dan menyembuhkan segala penyakit. Abunya digunakan oleh para Sanyasin untuk menggosok tubuh mereka sebagai tanda bahwa mereka telah menghabiskan segala dosa dan memutuskan segala ikatan serta terbebas dari segala penyakit. 88:2Mahadeva memberikan sejumlah abu kepada para penyembahnya untuk melindungi mereka dari dosa. 88:3Saksikan kisah Mankanaka. Resi dengan nama itu, melihat sari sayuran keluar dari tubuhnya, mulai menari kegirangan. Seluruh alam semesta, dikuasai oleh pengaruh simpatik, mulai menari bersamanya. Saat ini, untuk melindungi alam semesta, Mahadewa menunjukkan dirinya kepada Mankanaka dan, sambil menekan jari-jarinya, mengeluarkan sejumlah abu, sehingga menunjukkan bahwa tubuhnya terbuat dari abu. 88:4 Anukari secara harfiah berarti aksesori. Dalam wujud Wisnu atau Kresna, Dewa Tertinggi memanggil dirinya untuk membantu Arjuna dalam membunuh Bisma. 88:5Seperti Krishna sahabat Arjuna. 89:1Dalam mitos Pauranik, Bumi digambarkan ditopang di ruang kosong oleh seekor ular perkasa bernama Sesha. Mahadewa adalah Sesha, atau disebut Ananta. 90:1yaitu, Mahavishnu, yang dari pusarnya muncul bunga teratai purba yang di dalamnya lahirlah Brahma. 90:2Teks Bombay salah cetak. Bunyinya Punya-chanchu untuk Punya-chunchu. Dalam pencetakan komentarnya juga, tata bahasa yang terkenalSutra vrittanschanchudll. Penerjemah Burdwan mengulangi kesalahan cetak dalam terjemahannya. K. P. Singha menghindarinya. 90:3 Kata Kurukshetra atau singkatannya Kurume berarti bidang atau departemen tindakan. Itu juga berarti lapangan yang sebenarnya, yang disebut demikian, tempat raja Kurup melakukan penebusan dosa, dan yang begitu sakral sehingga debunya dapat membersihkan seseorang dari segala dosa. 90:4Komentator menjelaskan bahwa Siddharthah berarti Siddhantah, dan kata majemuk berikut ini adalah kata sifatnya. 91:1 Secara harfiah, Jiwa dari keberadaan nyata. 91:2Orang memakan piring-piring yang terbuat dari perak, emas, atau logam lainnya. Mahadewa memiliki Kalaor penghancur alam semesta di piringnya. Kedua penerjemah bahasa daerah tersebut telah melakukan kesalahan dalam menerjemahkan kata ini. K. P. Singha menganggap kata majemuk itu sebenarnya terdiri dari dua nama, dan seterusnya. 91:3 Maknanya adalah bahwa Mahadewa adalah pemuja Sadhakasor yang paling utama yang terlibat dalam perolehan suatu benda tertentu, karena ia telah menipiskan atau meniadakan semua musuhnya dalam bentuk segala nafsu baik dan jahat. Prakarshena tanukritah arayah kamadayo yena sah. 91:4Naradis demikian dijelaskan oleh komentator. 92:1Komentator menjelaskan bahwa dia yang disebut Suparvan di surga sebaliknya disebut Mahan. 92:2Sarva-sahana-samarthya pradaha seperti yang dijelaskan oleh komentator. Artinya, Mahadewa-lah yang menjadikan makhluk mampu menanggung segala sesuatu, yaitu segala duka dan segala suka cita, serta pengaruh segala benda fisik yang ditanggung dengan tenang tanpa ada yang binasa. 92:3Etimologi Harais dijelaskan oleh komentator;Hanti iti ha sulah;tam rasioradatte. Ini sangat aneh. 93:1 Maksudnya begini: anipana adalah kolam dangkal atau selokan tempat ternak minum. Samudera adalah nipanas atau Mahadeva. 93:2Komentator berpendapat bahwa ini merujuk pada inkarnasi Trivikramai, yaitu, kurcaci yang tiba-tiba melebarkan wujudnya hingga dengan dua langkah ia menutupi Langit dan Bumi dan menuntut ruang untuk langkah ketiganya. 94:1yaitu, kamu memiliki pengetahuan Yoga. 94:2Keduanya menjadi satu nama. 94:3 Ini adalah Vija, Sakti, dan Kilakani. Akaku adalah punuk atau tempat tinggi di tubuh. 95:1Batang bambu tipis di tangan Brahmana lebih kuat daripada petir Indra. Guntur itu menghanguskan seluruh benda yang ada di atasnya. Tongkat Brahmana (yang melambangkan keperkasaan Brahmana dalam bentuk kutukannya) menghantam generasi yang belum lahir sekalipun. Kekuatan tongkat berasal dari Mahadewa. 95:2 Sayambhuvah Tigmatejah adalah satu nama. Komentator menjelaskan bahwa Brahman tidak dapat memandang Mahadewa; maka referensi ini untuknya kecakapan. 95:3 Brahma, setelah kelahirannya di dalam teratai purba, berkeinginan untuk melihat ujung tangkai teratai itu. Dia terus berjalan, tanpa berhasil menemukan apa yang dia cari. Oleh karena itu, arti kata tersebut secara tersirat adalah bahwa Mahadewa tidak terbatas. 95:4Suatu ketika Brahma meminta Surabhi untuk memberikan bukti di hadapan Wisnu atas pernyataan bahwa Brahma telah melihat bagian terpenting dari Siwa. Surabhi yang telah memberikan bukti palsu karena takut pada Brahma dikutuk oleh Siwa bahwa keturunannya akan memakan zat-zat yang tidak suci. 95:5Uma adalah nama lain dari Brahmavidya. 95:6Jatuh dari alam surga, sungai Gangga ditahan oleh Mahadewa di atas kepalanya, di antara kunci-kuncinya yang kusut. Atas permintaan sungguh-sungguh dari Raja Bhagiratha, dia memberikannya sehingga mengalir di sepanjang permukaan bumi dia bertemu dengan lautan, pertama-tama melewati tempat di mana abu nenek moyang Bhagiratha, enam puluh ribu putra raja Sagara dari ras matahari, tergeletak. 96:1 Bentuk ini disebut Hara-Gauri, seperti yang dijelaskan sebelumnya. 96:2Beberapa teks berbunyi Pritatma, menyiratkan seseorang yang memiliki jiwa yang puas. Bacaan yang diperhatikan oleh komentator adalah Pitatma, artinya berkulit emas. Penerjemah Burdwan menggunakan satu nama Pritatma. Ini tidak benar. 96:3Mahadeva digambarkan memiliki lima kepala, empat di empat sisi dan satu di atas. 96:4Amritogovrisherwarahanya satu nama. 96:5Itulah nama-nama untuk masa yang berbeda-beda. 97:1Para Sruti menyatakan bahwa Api adalah kepalanya, Matahari dan Bulan adalah matanya, dan seterusnya. 97:2Mahadeva memiliki gambaran di negeri Kalinga yang disebut Vyaghreswara. 98:1Kantahis demikian menjelaskan. Kasya Sukhasya antah sima. 99:1 Tidak terbagi, yakni tidak mempunyai apa-apa lagi sebagai obyeknya, Sarva-bhavatahisbhagvat. Maknanya adalah kecuali seseorang menguasai semua cara memuja Bhava, yaitu dalam pikiran, perkataan dan perbuatan, dan kecuali seseorang mempunyai keberuntungan khusus, maka seseorang tidak dapat memiliki pengabdian kepada Bhava. 99:2 Ada banyak contoh di mana para dewa menjadi khawatir terhadap penebusan dosa manusia dan melakukan yang terbaik untuk membatalkan penebusan dosa tersebut dengan mengirimkan bidadari surgawi untuk memikat mereka pada kesenangan duniawi. Berikutnya: Bagian XVIII