Anushasana Parva

Bhisma berkata, 'Melihat muridnya kembali dari misinya, Devasarman yang penuh semangat menyapanya dengan kata-kata yang akan kuucapkan kepadamu, wahai raja!' Davasarman berkata, 'Apa yang telah engkau lihat, wahai Vipula, dalam perjalananmu, wahai siswa, melalui hutan besar' 'Mereka yang telah engkau lihat mengenal engkau, wahai Vipula. Saya, dan juga pasangan saya Ruchi, tahu bagaimana Anda bertindak dalam hal melindungi Ruchi.' Vipula berkata, 'Wahai Rishi yang baru lahir kembali, siapakah dua orang yang pertama kali saya lihat? Siapa juga enam orang lainnya yang saya lihat kemudian? Mereka semua mengenal saya: siapa sebenarnya mereka yang Anda singgung dalam pidato Anda kepada saya?' “Devasarman berkata, Pasangan pertama, wahai yang baru lahir, yang paling engkau lihat, adalah Siang dan Malam. Mereka tak henti-hentinya bergerak seperti lingkaran. Keduanya mengetahui pelanggaran yang telah Anda lakukan, orang-orang lain (berjumlah enam) yang, wahai Brahmana terpelajar, yang Anda lihat bermain dadu dengan riang, adalah enam Musim. Mereka juga mengetahui pelanggaran-pelanggaranmu. Karena melakukan dosa secara sembunyi-sembunyi, tidak ada orang berdosa yang boleh mempunyai pemikiran yang meyakinkan bahwa pelanggarannya hanya diketahui oleh dirinya sendiri dan tidak oleh orang lain. Ketika seseorang melakukan perbuatan maksiat secara sembunyi-sembunyi, maka Musim, seperti Siang dan Malam, selalu melihatnya. Daerah-daerah yang diperuntukkan bagi orang-orang yang berdosa, akan menjadi milikmu (untuk apa yang telah kamu lakukan). Apa yang telah kamu lakukan, kamu tidak memberitahuku. Bahwa dosamu tidak diketahui oleh siapa pun, itulah keyakinanmu, dan keyakinan ini membuatmu bersukacita. Engkau tidak memberitahukan seluruh kebenaran kepada pembimbingnya, dan memilih untuk menyembunyikan sebagian materi darinya. Musim, Siang dan Malam, yang telah kamu dengar berbicara dalam ketegangan itu, menganggap pantas untuk mengingatkanmu akan pelanggaranmu. Siang Malam dan Musim senantiasa mengetahui segala kebaikan dan keburukan yang ada dalam diri manusia. Mereka berbicara kepadamu dengan cara seperti itu, hai orang yang sudah dilahirkan kembali, karena mereka mempunyai pengetahuan penuh tentang apa yang telah kamu lakukan tetapi kamu tidak mempunyai keberanian untuk memberitahukannya kepadaku, karena takut kamu telah melakukan kesalahan. Oleh karena itu, wilayah-wilayah yang diperuntukkan bagi orang-orang berdosa akan menjadi milikmu juga. Engkau tidak memberitahuku apa hal. 16 kamu telah melakukannya. Engkau benar-benar mampu, hai orang yang sudah dilahirkan kembali, untuk melindungi pasanganku yang wataknya secara alami berdosa. Dalam melakukan apa yang kamu lakukan, kamu tidak melakukan dosa apa pun. Aku, untuk ini, bersyukur padamu! Wahai para Brahmana terbaik, jika aku tahu engkau telah bertindak jahat, tanpa ragu-ragu aku akan mengutukmu. Perempuan menjadi bersatu dengan laki-laki. Persatuan seperti itu sangat diinginkan oleh laki-laki. Namun, Engkau telah melindungi istriku dengan semangat yang berbeda. Jika kamu bertindak sebaliknya, kutukan akan ditimpakan kepadamu. Bahkan ini adalah apa yang kupikirkan. Engkau harus wahai anakku, lindungi pasanganku. Caramu melakukan hal itu kini telah kuketahui seolah-olah kamulah yang memberitahuku tentang hal itu. Aku, nak, merasa puas denganmu. Terbebas dari segala kekhawatiran, engkau akan pergi ke surga!' Setelah mengucapkan kata-kata ini kepada Vipula, Rishi Devasarman yang agung, naik ke surga bersama istri dan muridnya dan mulai menghabiskan waktunya di sana dengan kebahagiaan yang luar biasa. Dalam percakapan tersebut, O baginda, pada suatu kesempatan sebelumnya, Petapa Agung Markandeya telah menceritakan kepadaku sejarah ini di tepi Sungai Gangga. Oleh karena itu, aku membacakan untukmu. Wanita harus selalu dilindungi olehmu (dari godaan dan peluang apa pun). Di antara keduanya terdapat dua jenis, yaitu yang berbudi luhur dan yang tidak berbudi luhur. Para wanita yang berbudi luhur sangatlah diberkati. Mereka adalah ibu alam semesta (karena merekalah yang menyayangi semua makhluk di segala sisi). Merekalah, ya Baginda, yang menopang bumi dengan segala air dan hutannya. Wanita-wanita yang berdosa, yang berkelakuan jahat, yang merupakan perusak ras mereka, dan yang terikat pada tekad yang penuh dosa, mampu dipastikan melalui tanda-tanda, yang mengungkapkan kejahatan yang ada dalam diri mereka, yang tampak, ya Baginda, pada tubuh mereka. Bahkan demikianlah orang-orang yang berjiwa tinggi mampu melindungi perempuan. Wahai harimau di antara para raja, mereka tidak dapat dilindungi dengan cara lain apa pun. Wanita, wahai pemimpin laki-laki, sangat galak. Mereka diberkahi dengan kehebatan yang luar biasa. Tidak ada seorang pun yang mereka cintai atau sukai selain mereka yang melakukan hubungan seksual dengan mereka. Wanita itu seperti jampi-jampi (Atharvan) yang merusak kehidupan. Bahkan setelah mereka setuju untuk tinggal bersama salah satu dari mereka, mereka siap untuk meninggalkannya karena menjalin hubungan dengan orang lain. Mereka tak pernah puas dengan satu lawan jenis saja, wahai putra Pandu! Pria seharusnya tidak merasa sayang pada mereka. Mereka juga tidak boleh merasa iri karena hal-hal tersebut, ya raja! dengan hanya memperhatikan pertimbangan kebajikan, manusia hendaknya menikmati kebersamaan mereka, bukan dengan antusiasme dan kemelekatan melainkan dengan keengganan dan tidak adanya kemelekatan. Dengan bertindak sebaliknya, seseorang pasti akan menemui kehancuran, wahai penggembira kaum Kuru. Akal sehat dihormati setiap saat dan dalam keadaan apa pun. Hanya satu laki-laki, yaitu Vipula, yang berhasil melindungi perempuan. Tidak ada seorang pun, ya baginda, di tiga dunia ini yang mampu melindungi perempuan.'" Berikutnya: Bagian XLIV