Anushasana Parva

P. 11 'Bisma berkata, Suatu hari pemimpin para dewa yang mengambil wujud kecantikan surgawi, datang ke tempat peristirahatan Resi, berpikir bahwa kesempatan yang dia harapkan akhirnya tiba. Sesungguhnya, ya baginda, setelah mengambil wujud yang tak tertandingi dalam ketampanan dan sangat menggoda wanita serta sangat menyenangkan untuk dilihat, Indra memasuki rumah sakit jiwa petapa itu. Ia melihat tubuh Vipula dalam posisi duduk, tidak dapat digerakkan seperti tiang, dan dengan mata buta, seperti gambar yang digambar di atas kanvas. Dan dia juga melihat Ruchi duduk di sana, dihiasi dengan mata yang ujungnya sangat indah, memiliki pinggul yang penuh dan montok, serta memiliki dada yang dalam dan bengkak. Matanya besar dan luas seperti kelopak bunga teratai, dan wajahnya secantik dan semanis bulan purnama. Melihat Indra datang dengan menyamar, wanita itu ingin bangkit dan menyambutnya. Keheranannya karena gembira melihat keindahan bentuk yang tak tertandingi yang dimiliki orang tersebut, dia sangat ingin menanyakan siapa dirinya. Meskipun, bagaimanapun, dia ingin bangkit dan menyambutnya, namun anggota tubuhnya telah ditahan oleh Vipula yang tinggal di dalam dirinya, dia gagal, ya raja, untuk melakukan apa yang dia inginkan. Faktanya, dia tidak bisa beranjak dari tempatnya duduk. Pemimpin para dewa kemudian menyapanya dengan kata-kata menyenangkan yang diucapkan dengan suara merdu. Memang benar dia berkata, 'Wahai engkau yang tersenyum manis, ketahuilah bahwa aku Indra, datang ke sini demi engkau! Ketahuilah, hai nona yang manis, bahwa aku dirundung oleh ketuhanan nafsu yang dipicu oleh pikiran tentangmu! Wahai engkau yang alisnya indah, aku telah datang ke hadapanmu. Waktu semakin habis.'1 Kata-kata yang diucapkan Indra ini didengar oleh petapa Vipula. Dengan tetap berada di dalam tubuh istri pembimbingnya, dia melihat segala sesuatu yang terjadi. Wanita dengan kecantikan sempurna itu, meskipun dia mendengar apa yang dikatakan Indra, namun tidak mampu bangkit untuk menyambut atau menghormati pemimpin para dewa. Indranya tertahan oleh Vipula, dia tidak mampu mengucapkan sepatah kata pun sebagai jawaban. Keturunan ras Bhrigu itu, yang memiliki energi yang besar, dilihat dari indikasi yang diberikan oleh tubuh istri pembimbingnya bahwa dia tidak bersedia menerima Indra dengan kebaikan, mengendalikan anggota badan dan inderanya dengan lebih efektif, ya raja, dengan kekuatan Yoganya. Dengan ikatan Yoga dia mengikat semua indranya. Melihatnya duduk tanpa ada tanda-tanda kegelisahan pada dirinya, raja Sachi, dengan sedikit malu, sekali lagi berkata kepada wanita itu yang terpesona oleh kekuatan Yoga dari murid suaminya, dengan kata-kata berikut, 'Ayo, ayo, O nona manis!' Kemudian wanita itu berusaha menjawabnya. Namun Vipula menahan kata-kata yang ingin dia ucapkan. Oleh karena itu, kata-kata yang benar-benar keluar dari bibirnya (di bawah pengaruh Vipula) adalah. 'Apa alasan kedatanganmu ke sini?' Kata-kata ini dihiasi dengan kehalusan tata bahasa, keluar dari mulutnya yang seindah bulan.2 hal. 12 [paragraf berlanjut] Karena pengaruh orang lain, dia mengucapkan kata-kata ini, namun menjadi agak malu untuk mengucapkannya. Mendengarnya, Purandara menjadi sangat murung. Melihat akibat yang aneh itu, pemimpin para dewa, wahai raja, yang memiliki seribu mata, melihat segala sesuatu dengan mata rohaninya. Ia kemudian melihat petapa itu sedang berada di dalam tubuh wanita itu. Memang benar, petapa itu tetap berada di dalam tubuh istri pembimbingnya bagaikan bayangan atau pantulan di cermin. Melihat petapa itu memiliki kekuatan penebusan dosa yang mengerikan, Purandara, wahai raja, takut akan kutukan Resi, gemetar ketakutan. Vipula kemudian, yang memiliki kekuatan petapa yang tinggi, meninggalkan tubuh istri pembimbingnya dan kembali ke tubuhnya sendiri yang tergeletak di dekatnya. Ia kemudian menyapa Indra yang ketakutan dengan kata-kata berikut: Vipula berkata, 'Wahai Purandara yang berjiwa jahat, hai engkau yang berpikiran berdosa, hai orang malang yang tidak dapat mengendalikan inderamu, baik para dewa maupun manusia tidak akan memujamu untuk waktu yang lama! Apakah engkau sudah melupakannya. O Sakra, bukankah masih teruslah mengingatmu,--bahwa Gautama telah mengutukmu yang mengakibatkan tubuhmu menjadi cacat dengan ribuan tanda seks, yang, berkat belas kasih Resi, kemudian diubah menjadi organ penglihatan? Aku tahu bahwa pikiranmu sangat bodoh, jiwamu najis, dan pikiranmu sangat tidak stabil! Wahai bodoh, ketahuilah bahwa wanita ini dilindungi olehku. Wahai orang celaka yang berdosa, kembalilah ke tempat asalmu menjinakkannya. Wahai jiwa bodoh, hari ini aku tidak menghabiskanmu menjadi abu dengan energiku. Sesungguhnya aku dipenuhi rasa sayang kepadamu. Karena itulah aku tidak ingin, wahai Vasava, membakarmu. Pembimbingku, yang memiliki kecerdasan luar biasa, memiliki kekuatan yang mengerikan. Dengan mata menyala-nyala karena murka, jika dia melihatmu, dia pasti sudah membakar dirimu yang penuh dosa hari ini. Janganlah engkau, wahai Sakra, berbuat seperti ini lagi. Para Brahmana harus dihormati olehmu. Jagalah agar kamu, bersama para putra dan penasihatmu, tidak menemui kehancuran karena ditimpa keperkasaan para Brahmana. Anda berpikir bahwa Anda adalah makhluk abadi dan oleh karena itu, Anda bebas untuk melanjutkan dengan cara ini. Namun, jangan mengabaikan Brahmana. Ketahuilah bahwa tidak ada sesuatu pun yang tidak dapat dicapai dengan penebusan dosa.' Bhisma melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Vipula yang berjiwa besar ini, Sakra tanpa berkata apa-apa, dan diliputi rasa malu, membuat dirinya tidak terlihat. Sesaat setelah dia pergi, Devasarman yang memiliki kebajikan petapa yang tinggi, setelah menyelesaikan pengorbanan yang ingin dia lakukan, kembali ke rumah sakit jiwa miliknya. Intrik Indra. Dengan jiwa yang tenang dan penuh rasa hormat terhadap pembimbingnya, Vipula dengan hormat memberi hormat kepadanya dan berdiri di hadapannya dengan hati yang tak kenal takut. Setelah pembimbingnya beristirahat sejenak dan ketika ia duduk bersama istrinya di kursi yang sama, Vipula mewakili kepadanya segala yang telah dilakukan Sakra. hal. 13 tingkah laku dan wataknya, penebusan dosanya, dan ketaatannya. Mengamati tingkah laku Vipula terhadap dirinya sendiri – pembimbingnya – dan juga pengabdiannya, dan memperhatikan kemantapannya dalam kebajikan, Devasarman yang sombong berseru, “Bagus sekali, luar biasa!' Devasarman yang berjiwa lurus, menerima muridnya yang berbudi luhur dengan sambutan yang tulus, menghormatinya dengan sebuah anugerah. Sungguh, Vipula, yang mantap dalam moralitas, memperoleh dari pembimbingnya anugerah bahwa ia tidak akan pernah menyimpang atau menyimpang dari kebenaran. Dibubarkan oleh pembimbingnya, dia meninggalkan tempat tinggalnya dan mempraktikkan pertapaan yang paling parah. Devasarman juga, yang telah menjalani penebusan dosa yang berat, bersama istrinya, sejak hari itu mulai tinggal di hutan terpencil itu, sama sekali tidak takut pada orang yang telah membunuh Vala dan Vritra.'" 11:1 Puraha mempunyai sedikit kekuatan di sini, menyiratkan 'pertama'. Pertama-tama, ketahuilah bahwa aku telah datang kepadamu, 11:2 Para wanita berbicara dalam bahasa Prakrita, bukan bahasa Sansekerta. Yang terakhir ini dimurnikan, yang pertama tidak dimurnikan. Oleh karena itu Indra terkejut mendengar kata-kata Sansekerta yang terucap dari bibir wanita itu. Berikutnya: Bagian XLII