Part 2 - Section XCII
Bhishma berkata, 'Setelah Nimi bertindak seperti yang dijelaskan di atas, semua Resi agung mulai melakukan pengorbanan untuk menghormati para Pitri (disebut Sraddha) sesuai dengan ritual yang ditetapkan dalam peraturan. Dengan tekun mengabdikan diri untuk melaksanakan semua tugas, para Resi, setelah melakukan Sraddha, mulai juga mempersembahkan persembahan (kepada Pitri) berupa air suci, dengan penuh perhatian. Namun sebagai konsekuensinya, persembahan yang dilakukan oleh orang-orang dari semua kelas (kepada para Pitri), para Pitri mulai mencerna makanan itu. Segera mereka, dan para dewa juga bersama mereka, menderita gangguan pencernaan. Memang, karena menderita tumpukan makanan yang diberikan semua orang kepada mereka, mereka kembali ke hadapan Soma, mereka berkata, 'Aduh, besarnya penderitaan kami akibat makanan yang dipersembahkan kepada kami di Sraddha kemudahan.' Kepada mereka Soma menjawab, 'Jika, ya para dewa, kamu ingin mendapatkan kemudahan, maka lakukanlah perbaikan di tempat tinggal Yang Lahir Sendiri. Bahkan dia akan melakukan apa yang demi kebaikanmu.' Mendengar kata-kata Soma ini, para dewa dan para Pitri kemudian melanjutkan perjalanan, wahai Bharata, menuju Yang Mulia di mana ia duduk di puncak pegunungan Meru.'
“Para dewa, 'O Yang Termasyhur, dengan makanan yang dipersembahkan kepada kami dalam pengorbanan dan Sraddha, kami menjadi sangat menderita. Ya Tuhan, tunjukkanlah kami rahmat dan lakukan apa yang demi kebaikan kami.' Mendengar kata-kata mereka, Yang Lahir Sendiri berkata kepada mereka sebagai jawaban, 'Di sini, dewa api sedang duduk di sampingku, Bahkan dia akan melakukan apa pun demi kebaikanmu.'
P. 155
“Agni berkata, 'Baginda, ketika Sraddha datang, kita akan bersama-sama memakan persembahan yang diberikan kepada kita. Jika kamu memakan persembahan itu bersamaku, maka kamu pasti akan berhasil mencernanya dengan mudah.' Mendengar kata-kata dewa api ini, hati para Pitri menjadi tenang. Karena alasan inilah maka ketika memberikan persembahan di Sraddha, bagiannya terlebih dahulu dipersembahkan kepada dewa api, ya baginda. Jika sebagian dari persembahan pertama kali diberikan kepada dewa api di Sraddha, wahai pangeran manusia, maka Rakshasa yang terlahir kembali tidak akan dapat melukai Sraddha tersebut.1 Melihat dewa api di Sraddha, Rakshasa akan terbang menjauh darinya. Ritual Sraddha adalah kue tersebut harus dipersembahkan terlebih dahulu kepada bapak (almarhum). Selanjutnya, seseorang harus dipersembahkan kepada kakek. Selanjutnya harus dipersembahkan kepada cicit. Bahkan ini adalah tata cara sehubungan dengan Sraddha. Atas setiap kue yang dipersembahkan, si pemberi harus, dengan perhatian terkonsentrasi, mengucapkan Mantra Savitri. Mantra lain ini juga harus diucapkan, yaitu kepada Soma yang menyukai para Pitri. Seorang wanita yang menjadi tidak suci karena datangnya musimnya, atau seorang wanita yang telinganya dipotong, tidak boleh dibiarkan tinggal di tempat dimana Sraddha sedang dilaksanakan. Seorang wanita (untuk memasak nasi yang akan dipersembahkan dalam Sraddha) juga tidak boleh dibawa dari Gotra selain dari orang yang melakukan Sraddha.1 Saat menyeberangi sungai, seseorang harus mempersembahkan persembahan air kepada Pitri-nya, dan menyebutkan nama mereka semua. Memang benar, ketika seseorang tiba di sungai, ia harus memuaskan Pitrinya dengan persembahan air. Setelah mempersembahkan persembahan air terlebih dahulu kepada nenek moyang dari rasnya sendiri, selanjutnya seseorang harus mempersembahkan persembahan tersebut kepada teman dan kerabatnya (yang telah meninggal). Ketika seseorang menyeberangi sungai dengan mobil yang ditumpangi sepasang lembu beraneka warna, atau dari mereka yang menyeberangi sungai dengan perahu, suku Pitri mengharapkan persembahan air. Mereka yang mengetahui hal ini selalu mempersembahkan persembahan air dengan perhatian terpusat kepada para Pitri. Setiap dua minggu pada hari bulan baru, seseorang harus memberikan persembahan kepada leluhurnya yang telah meninggal. Pertumbuhan, umur panjang, energi, dan kemakmuran semuanya dapat dicapai melalui pengabdian kepada Pitris. Yang Mulia Brahman, Pulastya, Vasishtha, Pulaha, Angiras, Kratu dan Resi Agung Kasyapa--mereka ini, wahai pangeran dari ras Kuru, dan dianggap sebagai guru besar Yoga. Mereka termasuk di antara suku Pitri. Bahkan ini adalah ritual tertinggi sehubungan dengan Sraddha, wahai raja! Melalui Sraddha yang dilakukan di bumi, anggota suatu ras yang telah meninggal terbebas dari posisi kesengsaraan. Oleh karena itu, wahai pangeran dari ras Kuru, aku telah menjelaskan kepadamu dengan selaras dengan kitab suci, tata cara sehubungan dengan Sraddha. Aku akan sekali lagi berceramah kepadamu tentang hadiah."
155:1 Rahwana dan Rakshasa lainnya yang muncul dari garis keturunan Pulastya dikenal sebagai Rakshasa Brahma atau Rakshasa yang berasal dari kelahiran kembali.
Berikutnya: Bagian XCIII