Anushasana Parva

"Yudhishthira berkata, 'Wahai ras Bharata yang terbaik dan orang-orang terkemuka yang terkemuka, aku ingin mengetahui apa saja buah dari perbuatan baik. Tolong beri pencerahan kepadaku mengenai hal ini.'" "Bisma berkata, 'Aku akan memberitahumu apa yang telah engkau minta. Apakah engkau, O Yudhishthira, dengarkan ini yang merupakan pengetahuan rahasia para Resi. Dengarkan aku saat aku menjelaskan apa tujuan, yang telah lama diidam-idamkan, yang dicapai oleh manusia setelah kematian. Apa pun tindakan yang dilakukan oleh makhluk jasmani tertentu, buahnya akan dituai oleh pelakunya sementara dimiliki oleh tubuh jasmani yang serupa; misalnya, hasil tindakan yang dilakukan dengan pikiran akan dinikmati pada saat mimpi, dan tindakan yang dilakukan secara fisik dinikmati dalam keadaan bekerja secara fisik. Dalam keadaan apa pun makhluk melakukan perbuatan baik atau jahat, mereka akan memetik buahnya dalam kehidupan berikutnya. Tidak ada tindakan yang dilakukan dengan bantuan lima organ persepsi indra, yang akan hilang. Lima organ indera dan jiwa abadi yang merupakan jiwa keenam, tetap menjadi saksinya. Seseorang harus mengabdikan matanya untuk melayani tamu dan harus mengabdikan hatinya pada hal yang sama; Pemujaan (tamu). Ini disebut Pengorbanan Panchadakshin, (pengorbanan dengan lima hadiah). Dia yang mempersembahkan makanan enak kepada orang-orang yang tidak dikenal dan yang lelah karena perjalanan jauh, akan memperoleh pahala yang besar. Mereka yang menggunakan tempat pengorbanan sebagai satu-satunya tempat tidur mereka akan memperoleh rumah-rumah dan tempat tidur yang luas (di kelahiran berikutnya). Mereka yang hanya mengenakan kain dan kulit pohon sebagai pakaian, akan memperoleh pakaian dan perhiasan yang bagus di kelahiran berikutnya. mendapatkan kendaraan dan hewan tunggangan (sebagai buah dari penolakan mereka dalam kehidupan ini). Raja yang berbaring di sisi api kurban, memperoleh kekuatan dan keberanian. Orang yang meninggalkan kenikmatan semua makanan lezat, akan mencapai kemakmuran, dan orang yang berpantang makanan hewani, memperoleh anak-anak dan ternak, Orang yang berbaring dengan kepala menunduk, atau yang tinggal di air, atau yang hidup menyendiri dan sendirian dalam praktik Brahmacharya, mencapai semua yang diinginkan. berakhir. Dia yang menawarkan perlindungan kepada seorang tamu dan menyambutnya dengan air untuk membasuh kakinya serta makanan, lampu dan tempat tidur, mencapai pahala pengorbanan dengan lima pemberian hal. 20 prajurit, pergi ke wilayah abadi di mana semua objek keinginan terpenuhi. Seseorang, ya baginda, memperoleh kekayaan dengan memberikan sumbangan amal. Seseorang menjamin ketaatan pada perintahnya dengan sumpah keheningan, semua kenikmatan hidup dengan praktik pertapaan, umur panjang dengan Brahmacharya, dan keindahan, kemakmuran dan kebebasan dari penyakit dengan tidak melakukan tindakan yang merugikan orang lain. Kedaulatan berada di tangan mereka yang hidup dari buah-buahan dan akar-akaran saja. Kediaman di surga diperoleh oleh mereka yang hanya hidup dari dedaunan pohon. Seseorang, ya baginda, dikatakan memperoleh kebahagiaan dengan tidak makan. Dengan membatasi pola makan hanya pada tumbuh-tumbuhan saja, seseorang menjadi terobsesi dengan sapi. Dengan hidup di atas rumput, seseorang mencapai alam surgawi. Dengan tidak melakukan hubungan intim dengan istri dan berwudhu tiga kali sehari, serta menghirup udara hanya untuk keperluan hidup, maka seseorang memperoleh pahala pengorbanan. Surga dicapai dengan mengamalkan kebenaran, kemuliaan lahir melalui pengorbanan. Brahmana dengan praktik murni yang hidup hanya dari air, dan melakukan Agnihotra tanpa henti, dan melafalkan Gayatri, memperoleh kerajaan. Dengan tidak makan atau dengan mengaturnya, seseorang mencapai tempat tinggal di surga. Ya baginda, dengan tidak melakukan apa pun kecuali makanan yang dianjurkan saat melakukan pengorbanan, dan dengan melakukan ziarah selama dua belas tahun, seseorang mencapai tempat yang lebih baik daripada tempat tinggal yang disediakan untuk para pahlawan. Dengan membaca seluruh Veda, seseorang langsung terbebas dari kesengsaraan, dan dengan mempraktikkan kebajikan dalam pikiran, seseorang mencapai alam surgawi. Pria itu mampu melepaskan kerinduan hati yang kuat akan kebahagiaan dan kenikmatan materi, - kerinduan yang sulit ditaklukkan oleh orang bodoh dan yang tidak mereda seiring dengan berkurangnya kekuatan jasmani dan yang melekat seperti penyakit fatal pada dirinya, - mampu menjamin kebahagiaan. Sebagaimana seekor anak sapi mampu mengenali induknya di antara ribuan ekor sapi, demikian pula perbuatan-perbuatan manusia sebelumnya yang mengejarnya (dalam berbagai transformasinya). Bagaikan bunga dan buah dari sebuah pohon, yang tidak dipengaruhi oleh pengaruh kasat mata, tidak pernah melewatkan musimnya yang tepat, demikian pula Karma yang dilakukan pada kehidupan sebelumnya akan menghasilkan buahnya pada waktu yang tepat. Seiring bertambahnya usia, rambut manusia menjadi beruban, giginya menjadi goyang; mata dan telinganya pun menjadi kabur saat bertindak; tetapi satu-satunya hal yang tidak mereda adalah keinginannya untuk bersenang-senang. Prajapati senang dengan tindakan yang menyenangkan ayahnya, dan Bumi senang dengan tindakan yang menyenangkan ibu, dan Brahma dipuja dengan tindakan yang menyenangkan pembimbingnya. Kebajikan dihormati oleh dia yang menghormati ketiga hal ini. Perbuatan orang-orang yang meremehkan ketiga hal ini tidak ada gunanya.'" Vaisampayana berkata, 'Para pangeran dari ras Kuru menjadi sangat takjub setelah mendengarkan pidato Bisma ini. Pikiran mereka semua menjadi senang dan diliputi kegembiraan. Sebagaimana Mantra yang digunakan dengan keinginan untuk meraih kemenangan, atau pelaksanaan pengorbanan Shomasa yang dilakukan tanpa pemberian yang pantas, atau persembahan yang dituangkan ke dalam api tanpa nyanyian pujian yang tepat, menjadi tidak berguna dan membawa akibat yang buruk, demikian pula dosa dan akibat buruk mengalir dari kebohongan dalam ucapan. Wahai Pangeran, aku telah menyampaikan kepadamu doktrin tentang hasil perbuatan baik dan jahat, seperti yang diriwayatkan oleh Resi dahulu kala. Apa lagi yang ingin kamu dengar?" hal. 21 Berikutnya: Bagian VIII