Part 2 - Section LXXI
'' Yudhishthira berkata, Wahai yang tak berdosa, tolong jelaskan kepadaku secara lebih rinci tentang manfaat yang bisa diperoleh dengan memberikan sumbangan berupa ternak. Wahai engkau yang bertangan perkasa, aku tidak pernah puas dengan kata-katamu!'
Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini dibacakan khotbah sejarah lama
hal. 92
antara Resi Uddalaki dan putranya yang bernama Nachiketa. Suatu ketika Resi Uddalaki yang memiliki kecerdasan luar biasa, mendekati putranya Nachiketa, berkata kepadanya, 'Apakah engkau menunggu dan melayaniku.' Setelah menyelesaikan sumpahnya, ia telah menjalankan sumpahnya. Resi agung itu sekali lagi berkata kepada putranya, 'Sedang berwudhu dan mendalami pelajaran Weda, aku lupa membawa kayu bakar, bilah Kusa, bunga, kendi air, dan tembikar yang telah kukumpulkan. Apakah engkau membawakanku barang-barang itu dari tepi sungai.' Putranya berjalan ke tempat yang ditunjukkan, namun melihat semua barang telah tersapu arus. Kembali kepada ayahnya, dia berkata, 'Saya tidak melihat apa-apa!' Karena menderita kelaparan, kehausan, dan kelelahan, Rishi Uddalaki yang memiliki kebajikan petapa yang tinggi, tiba-tiba murka, mengutuk putranya, dengan berkata, 'Apakah kamu bertemu dengan Yama hari ini!' Sang putra, yang dikejutkan oleh ayahnya dengan ucapannya yang menggelegar, dengan tangan terkatup, berkata, 'Tenanglah aku!' Namun tak lama kemudian, dia terjatuh ke bumi, kehilangan nyawanya. Melihat Nachiketa bersujud di bumi, bapaknya kehilangan akal sehatnya karena kesedihan. Ia pun berseru, 'Aduh, apa yang telah kulakukan,' jatuh ke tanah. Dipenuhi kesedihan, sambil larut dalam ratapan atas putranya, sisa hari itu berlalu dan malam pun tiba. Kemudian Nachiketa, hai putra ras Kuru, yang basah kuyup oleh air mata ayahnya, memberikan tanda-tanda kehidupan kembali sambil berbaring di atas tikar rumput Kusa. Pemulihan kehidupannya di bawah air mata bapaknya bagaikan tumbuhnya benih ketika basah kuyup oleh hujan keberuntungan. Putranya yang baru sadar kembali masih lemah. Tubuhnya diolesi dengan salep wangi dan dia tampak seperti baru bangun dari tidur nyenyak. Resi bertanya kepadanya, dengan berkata, 'Apakah engkau, wahai anakku, telah memperoleh wilayah yang menguntungkan melalui perbuatanmu sendiri? Semoga beruntung, kamu telah dikembalikan kepadaku! Tubuhmu sepertinya bukan manusia!' Demikian ditanyakan oleh ayah yang berjiwa besar, Nachiketa yang telah melihat segala sesuatu dengan matanya sendiri, memberikan jawaban berikut kepadanya di tengah-tengah para Resi, 'Dalam kepatuhan terhadap perintahmu, aku melanjutkan perjalanan ke wilayah Yama yang luas yang memiliki kecemerlangan yang menyenangkan. Di sana saya melihat sebuah rumah megah yang luasnya ribuan Yojana dan memancarkan kemegahan emas di setiap bagiannya. Segera setelah Yama melihatku mendekat dengan wajah menghadap ke arahnya, ia memerintahkan para pelayannya sambil berkata, 'Beri dia tempat duduk yang bagus, sesungguhnya, raja kematian, demi kepentinganmu kami memuja kami dengan Arghya dan ramuan lainnya.' Begitu disembah oleh Yama dan duduk di tengah-tengah para penasihatnya, aku kemudian berkata dengan lembut, 'Aku telah datang ke tempat tinggalmu, wahai Hakim orang mati! Maukah kamu menugaskanku wilayah-wilayah yang pantas aku terima atas perbuatanku!' Yama kemudian menjawabku dengan mengatakan, 'Engkau belum mati, wahai manusia yang baik hati!' Setelah menjalani penebusan dosa, ayahmu berkata kepadamu, 'Apakah kamu bertemu dengan Yama! Energi ayahmu bagaikan api yang menyala-nyala. Saya tidak mungkin memalsukan pidatonya itu. Anda telah melihat saya. Pergilah dari sini, hai anakku! Pencipta tubuhmu sedang meratap untukmu. Engkau adalah tamuku tersayang. Apa keinginanmu yang tersimpan dalam hatimu yang harus aku kabulkan? Mintalah hasil dari keinginan apa pun yang mungkin Anda hargai.' Jadi
hal. 93
disapa olehnya, aku menjawab kepada raja orang mati, dengan mengatakan, 'Aku telah tiba di wilayah kekuasaanmu yang tidak akan pernah kembali lagi oleh seorang musafir. Jika aku benar-benar layak mendapat perhatianmu, aku ingin, wahai raja kematian, melihat wilayah dengan kemakmuran dan kebahagiaan tinggi yang disediakan bagi orang-orang yang berbuat kebajikan.' Demikian yang aku sampaikan, Yama menyebabkan aku menaiki kendaraan megah sebagai berkilauan bagaikan matahari dan di dalamnya terdapat banyak kuda yang unggul. Sambil membawa saya ke dalam kendaraan itu, dia menunjukkan kepada saya, wahai orang-orang yang telah dilahirkan kembali, semua wilayah indah yang diperuntukkan bagi orang-orang saleh. Saya melihat di daerah-daerah tersebut banyak rumah mewah yang megah yang diperuntukkan bagi orang-orang yang berjiwa besar. Rumah-rumah besar itu mempunyai bentuk yang beragam dan dihiasi dengan segala jenis permata. Cerah seperti piringan bulan, mereka dihiasi dengan deretan lonceng yang berdenting. Ratusan di antaranya bertingkat. Di dalamnya terdapat hutan kecil yang indah, hutan, dan perairan jernih. Memiliki kilauan lapis lazuli dan matahari, serta terbuat dari perak dan emas, coraknya menyerupai warna matahari pagi. Diantaranya ada yang tidak dapat digerakkan dan ada pula yang dapat dipindahkan. Di dalamnya terdapat banyak tumpukan makanan dan barang-barang menarik, jubah, dan tempat tidur yang berlimpah. Di dalamnya terdapat banyak pohon yang mampu mengabulkan setiap keinginan. Ada juga banyak sungai dan jalan serta aula dan danau yang luas serta tangki besar. Ribuan mobil dengan roda yang berderak-derak terlihat di sana, dengan kuda-kuda yang sangat bagus diikatkan padanya. Banyak sungai yang mengalirkan susu, banyak bukit ghee, dan banyak air jernih terjadi di sana. Sesungguhnya, aku telah melihat banyak wilayah seperti itu, yang belum pernah aku lihat sebelumnya yang penuh kebahagiaan dan kegembiraan, yang disetujui oleh raja kematian. Sambil memandangi benda-benda itu, aku berkata kepada hakim kematian yang kuno dan pemarah itu, dengan mengatakan, 'Untuk kegunaan dan kenikmatan siapakah sungai-sungai dengan aliran susu dan ghee yang abadi ini telah ditahbiskan?' Yama menjawabku dengan mengatakan, 'Aliran susu dan ghee ini, ketahuilah, adalah untuk kesenangan orang-orang saleh, yang memberikan persembahan di dunia manusia. Ada juga dunia abadi lainnya yang dipenuhi dengan rumah-rumah mewah yang bebas dari segala jenis kesedihan. Ini diperuntukkan bagi orang-orang yang terlibat dalam pemberian sumbangan berupa ternak.1 Pemberian berupa ternak saja tidak patut dipuji. Ada pertimbangan mengenai kepantasan atau sebaliknya mengenai siapa yang diberi ternak, waktu pemberiannya, jenis ternak yang dijadikan objek pemberian, dan tata cara yang harus diperhatikan dalam memberikan pemberian. Pemberian ternak harus diberikan setelah memastikan kualifikasi khusus dari Brahmana (yang akan menerimanya) dan ternak itu sendiri (yang akan diberikan). Kine tidak boleh diberikan kepada orang yang tempat tinggalnya kemungkinan besar akan terkena api atau sinar matahari. Brahmana yang memiliki pengetahuan Veda, yang melakukan penebusan dosa yang keras, dan yang melakukan pengorbanan, dianggap layak menerima hadiah ternak. Sapi-sapi yang telah diselamatkan dari situasi kesusahan, atau yang telah diselamatkan
hal. 94
yang diberikan oleh perumah tangga miskin karena kekurangan sarana untuk memberi makan dan merawat mereka, karena alasan-alasan ini, dianggap bernilai tinggi.1 Dengan tidak makan apa pun dan hidup hanya dari air selama tiga malam dan tidur di tanah kosong, seseorang harus, setelah memberi makan dengan benar kepada ternak yang ingin ia berikan, memberikannya kepada Brahmana setelah memuaskannya juga (dengan pemberian lainnya). Kine yang diberikan harus disertai dengan betisnya. Sekali lagi, mereka harus mampu menghasilkan anak sapi yang baik, pada musim yang tepat. Mereka harus disertai dengan artikel lain yang diberikan. Setelah menyelesaikan pemberiannya, si pemberi harus hidup selama tiga hari hanya dengan susu dan tidak makan makanan apa pun. Siapa yang memberikan seekor sapi yang tidak ganas, yang melahirkan anak sapi yang baik pada waktu-waktu tertentu, dan tidak terbang jauh dari rumah pemiliknya, serta disertai dengan bejana dari kuningan putih untuk memerah susunya, maka ia akan menikmati kebahagiaan surga selama bertahun-tahun yang diukur dengan jumlah bulu pada tubuh hewan tersebut. Barangsiapa yang memberikan kepada seorang Brahmana seekor lembu jantan yang sudah patah dan mampu memikul beban, kuat dan berumur muda, tidak segan berbuat jahat, berukuran besar dan penuh tenaga, maka ia akan menikmati wilayah yang diperuntukkan bagi para pemberi ternak. Dia dianggap layak orang yang menerima hadiah seekor sapi yang dikenal lemah lembut terhadap ternaknya, yang mengambil ternak sebagai tempat perlindungannya, yang bersyukur, dan yang tidak mempunyai nafkah yang ditugaskan kepadanya. Ketika seorang lelaki tua jatuh sakit, atau ketika seorang Brahmana bermaksud untuk melakukan pengorbanan, atau ketika seseorang ingin bercocok tanam, atau ketika seseorang mendapatkan seorang putra melalui kemanjuran Homa yang dilakukan untuk tujuan tersebut, atau untuk digunakan oleh pembimbingnya, atau untuk rezeki seorang anak (yang dilahirkan dengan cara yang biasa), ia harus menyumbangkan seekor sapi kesayangannya. Bahkan pertimbangan-pertimbangan inilah yang diapresiasi (dalam hal pemberian hadiah ternak) sehubungan dengan tempat dan waktu. Sapi yang layak diberikan adalah yang menghasilkan susu dalam jumlah banyak, atau yang terkenal (karena kepatuhannya dan keutamaan lainnya). atau yang dibeli dengan suatu harga, atau yang diperoleh sebagai honor belajar, atau yang diperoleh sebagai imbalan dengan mempersembahkan makhluk hidup lain (misalnya domba dan kambing, dll.), atau yang diperoleh dengan kehebatan senjata, atau yang diperoleh sebagai mahar perkawinan (dari mertua dan kerabat istri yang lain).'
Nachiketa melanjutkan, 'Mendengar kata-kata Vaivaswata ini, aku sekali lagi berkata padanya, 'Apakah benda-benda yang diberikan dengan memberikan, jika ternak tidak dapat diperoleh, pemberinya masih dapat pergi ke daerah yang diperuntukkan bagi orang yang memberikan sumbangan hewan?' Ketika ditanyai olehku, Yama yang bijaksana menjawab, menjelaskan lebih lanjut apa tujuan yang dapat dicapai dengan memberikan sumbangan berupa ternak. Beliau bersabda, 'Dengan tidak adanya ternak, seseorang dengan memberikan sumbangan dari apa yang dianggap sebagai pengganti ternak, mendapatkan manfaat dari memberikan sumbangan berupa ternak. Jika, tanpa adanya ternak, seseorang menghadiahkan seekor sapi yang terbuat dari ghee, sambil menjalankan sumpah, maka ia akan mendapatkan sungai ghee ini untuk digunakan.
hal. 95
semuanya mendekati seseorang seperti seorang ibu yang penuh kasih sayang mendekati anak kesayangannya. Jika, tanpa adanya seekor sapi yang terbuat dari ghee, seseorang memberikan hadiah berupa seekor sapi yang terbuat dari biji wijen, sambil mengamati seekor sapi, dengan bantuan sapi tersebut ia berhasil mengatasi semua bencana di dunia ini dan menikmati kebahagiaan besar di akhirat dari sungai-sungai susu yang engkau lihat ini! Jika tanpa adanya seekor sapi yang terbuat dari biji wijen, seseorang memberikan hadiah berupa seekor sapi yang terbuat dari air, ia berhasil datang ke daerah bahagia ini dan menikmati sungai yang airnya sejuk dan jernih ini, selain mampu mengabulkan setiap keinginan.' Raja orang mati menjelaskan kepadaku semua ini ketika aku masih menjadi tamunya, dan, wahai kemuliaan yang tak pernah padam, betapa besar kegembiraan yang kurasakan saat melihat semua keajaiban yang dia perlihatkan kepadaku. Sekarang aku akan memberitahumu apa yang pasti menyenangkan bagimu. Kini aku telah mendapatkan pengorbanan besar yang kinerjanya tidak membutuhkan banyak harta. Pengorbanan itu (yang berupa pemberian ternak) dapat dikatakan mengalir dari saya, ya Paduka! Orang lain juga akan mendapatkannya. Hal ini tidak bertentangan dengan tata cara Weda. Kutukan yang Engkau ucapkan kepadaku bukanlah kutukan, melainkan sebuah berkah, karena kutukan itu membuatku bisa melihat raja kematian yang agung. Di sana aku telah melihat pahala apa yang melekat pada pemberian. Mulai saat ini aku akan, wahai engkau yang berjiwa besar, menjalankan tugas pemberian tanpa keraguan yang tersembunyi dalam pikiranku sehubungan dengan imbalannya. Dan, O Resi Agung, Yama yang saleh, penuh dengan kegembiraan, berulang kali mengatakan kepadaku, 'Seseorang, yang, dengan sering memberikan hadiah, telah berhasil memperoleh kemurnian pikiran, maka hendaknya memberikan hadiah berupa ternak secara khusus. Topik ini (tentang hadiah) penuh dengan kesucian. Jangan pernah mengabaikan kewajiban sehubungan dengan hadiah. Hadiah, sekali lagi, harus diberikan kepada orang-orang yang berhak, bila waktu dan tempat cocok. Oleh karena itu, apakah engkau selalu memberikan hadiah berupa ternak. Jangan pernah ragu dalam hal ini. Karena mengabdi pada jalur pemberian, banyak orang yang berjiwa besar di masa lalu biasa memberikan hadiah berupa ternak. Karena takut melakukan penebusan dosa yang keras, mereka memberikan hadiah sesuai dengan tingkat kekuatan mereka. Pada waktunya mereka membuang semuanya perasaan sombong dan angkuh, serta menyucikan jiwa mereka. Terlibat dalam melakukan Sraddha untuk menghormati para Pitri dan dalam semua tindakan kebajikan, mereka biasa memberikan, sesuai dengan tingkat kekuatan mereka, pemberian berupa hewan ternak, dan sebagai imbalan atas tindakan yang telah mereka capai, mereka akan mencapai surga dan bersinar terang karena kebenaran tersebut. Seseorang harus, pada hari kedelapan bulan yang dikenal dengan nama Kamyashtami, memberikan hadiah berupa hewan ternak, yang dimenangkan dengan benar, kepada para Brahmana setelah memastikan kelayakan penerimanya (sesuai dengan tata cara yang telah ditetapkan). Setelah memberikan sumbangan, seseorang harus hidup bersama selama sepuluh hari hanya dengan susu sapi, kotorannya, dan air kencingnya (untuk sementara waktu, tidak makan makanan lain). Pahala yang diperoleh seseorang dengan memberikan seekor lembu jantan setara dengan pahala yang melekat pada sumpah ilahi. Dengan menghadiahkan sepasang ekor sapi, seseorang memperoleh, sebagai imbalannya, penguasaan Veda. Dengan menghadiahkan mobil dan kendaraan yang dilengkapi dengan kine, seseorang memperoleh manfaat dari mandi di air suci. Dengan menghadiahkan seekor sapi jenis Kapila, seseorang menjadi bersih dari segala dosanya.
P. 96
[paragraf berlanjut]Sesungguhnya, dengan menyumbangkan seekor sapi pun dari spesies Kapila yang diperoleh dengan cara yang sah, seseorang menjadi bersih dari segala dosa yang mungkin telah dilakukannya. Tidak ada yang lebih tinggi (dalam hal rasa) daripada susu yang dihasilkan oleh ternak. Pemberian berupa seekor sapi benar-benar dianggap sebagai pemberian yang sangat mulia. Kine dengan menghasilkan susu, selamatkan seluruh dunia dari bencana. Sekali lagi, hewanlah yang menghasilkan makanan yang menjadi sumber penghidupan makhluk hidup. Seseorang yang, mengetahui betapa besarnya pelayanan yang diberikan kepada ternak, namun dalam hatinya tidak mempunyai rasa sayang terhadap ternak, adalah seorang pendosa yang pasti akan tenggelam di neraka.1 Jika seseorang memberikan seribu atau seratus, sepuluh, atau lima ekor sapi, sesungguhnya, jika seseorang memberikan kepada seorang Brahmana yang saleh sekalipun seekor sapi yang menghasilkan anak sapi yang baik dalam jangka waktu yang tepat, maka ia pasti akan melihat sapi tersebut menghampiri seseorang di surga dalam wujud sungai air suci yang mampu mengabulkan segala keinginannya. Dalam kaitannya dengan kemakmuran dan pertumbuhan yang diberikan oleh hewan, dan juga dalam hal perlindungan yang diberikan hewan kepada semua makhluk di bumi, hewan sama dengan sinar matahari yang jatuh ke bumi.2 Kata yang melambangkan sapi juga berarti sinar matahari. Pemberi seekor sapi menjadi nenek moyang suatu ras yang sangat besar yang tersebar di sebagian besar bumi. Oleh karena itu, dia yang memberi seekor sapi bersinar seperti matahari kedua dalam kecemerlangan. Dalam hal memberikan sumbangan berupa ternak, seorang murid hendaknya memilih pembimbingnya. Murid seperti itu pasti masuk surga. Pemilihan seorang pembimbing (dalam hal pelaksanaan amal saleh) dianggap sebagai tugas yang tinggi oleh orang-orang yang paham dengan tata cara. Memang ini adalah peraturan awal. Semua peraturan lainnya (mengenai pemberian ternak) bergantung padanya.3 Setelah memilih, setelah melalui pemeriksaan, orang yang memenuhi syarat di antara para Brahmana, seseorang harus memberikan kepadanya pemberian berupa seekor sapi yang diperoleh dengan cara yang sah, dan setelah memberikan hadiah tersebut, menyebabkan dia menerimanya. Para dewa, manusia, dan diri kita sendiri, dalam mengharapkan kebaikan kepada orang lain, berkata, 'Biarlah pahala yang melekat pada pemberian menjadi milikmu sebagai konsekuensi dari kebenaranmu!' Bahkan demikianlah hakim orang mati berbicara kepadaku, wahai Resi yang dilahirkan kembali. Saya kemudian menundukkan kepala saya kepada Yama yang saleh. Setelah mendapat izin darinya, aku meninggalkan wilayah kekuasaannya dan kini telah berada di bawah kakimu.'"
93:1Vitasokaihin bentuk jamak instrumental mengacu pada Bhavanaihor beberapa pemahaman substantif seperti itu. Ini juga dapat bereaksi sebagai bentuk jamak nominatif, mengacu pada Lokah.
94:1 Kemungkinan besar yang dikatakan di sini adalah bahwa hanya ternak seperti itu yang layak diberikan kepada Brahmana, dan bukan hewan kurus.
96:1Kine menghasilkan makanan tidak hanya dengan membantu pengolahan tanah, tetapi juga dengan membantu pelaksanaan pengorbanan. Ghee yang dibakar dalam api pengorbanan menyokong para dewa bawah, yang menuangkan hujan dan menghasilkan panen untuk tumbuh.
96:2Bahwa panas adalah prinsip asal mula tumbuhnya banyak hal telah dipahami dengan baik oleh para Resi.
96:3 Maknanya seperti ini: dalam melakukan semua perbuatan saleh, pertama-tama seseorang harus meminta bantuan seorang pembimbing, meskipun ia sudah paham betul dengan aturan-aturan yang harus diikutinya. Tanpa pemilihan seorang pembimbing sejak awal, tidak akan ada tindakan saleh. Oleh karena itu, dalam hal memberikan sumbangan berupa ternak sesuai dengan tata cara yang ditetapkan, seseorang harus mencari bantuan dari seorang pembimbing serta dalam hal setiap tindakan kesalehan lainnya.
Berikutnya: Bagian LXXII