Anushasana Parva

"Bisma berkata, 'Dalam hubungan ini, wahai pengabadi ras Kuru, diceritakan oleh orang-orang saleh kisah bencana besar yang menimpa Raja Nriga sebagai akibat dari penjarahan yang dilakukannya atas apa yang menjadi milik seorang Brahmana. Beberapa waktu sebelumnya, beberapa pemuda dari ras Yadu, ketika sedang mencari air, tiba di sebuah sumur besar yang ditumbuhi rumput dan tanaman merambat. Karena ingin menimba air, mereka bekerja keras untuk menghilangkan tanaman merambat yang menutupinya. mulutnya.Setelah mulutnya dibersihkan, mereka melihat di dalam sumur ada seekor kadal yang sangat besar yang berada di dalamnya hal. 90 untuk dibebaskan dengan menggunakan tali dan penjepit kulit. Karena tidak berhasil niatnya para pemuda itu kemudian berangkat menuju Janardana. Mereka berkata kepadanya, 'Menutupi seluruh ruangan di dalam sumur, terlihat seekor kadal yang sangat besar. Meskipun kami telah melakukan upaya terbaik, kami belum berhasil menyelamatkannya dari situasi tersebut.' Bahkan inilah yang mereka wakilkan kepada Krishna. Vasudeva kemudian pergi ke tempat itu dan mengeluarkan kadal itu dan menanyakan siapa orang itu. Kadal tersebut mengatakan bahwa ia identik dengan jiwa raja Nriga yang tumbuh subur di zaman dahulu dan telah melakukan banyak pengorbanan. Kepada kadal yang mengucapkan kata-kata itu, Madhava berkata, 'Engkau telah melakukan banyak perbuatan baik. Tidak ada dosa yang kamu lakukan. Kalau begitu, mengapa, ya baginda, engkau mengalami akhir yang menyedihkan? Jelaskan apa maksudnya dan mengapa hal ini terjadi? Kami telah mendengar bahwa engkau berulang kali memberikan dana kepada para Brahmana sebanyak ratusan ribu ekor dan sekali lagi delapan kali ratusan demi ratusan sepuluh ribu ekor ternak.1 Oleh karena itu, mengapa hal ini menimpamu?' Nriga kemudian menjawab kepada Krishna sambil berkata, 'Pada suatu ketika seekor sapi milik seorang Brahmana yang rutin memuja api rumahnya, melarikan diri dari tempat tinggal pemiliknya saat dia tidak berada di rumah, memasuki kawananku. Para penjaga ternak saya memasukkan sapi itu ke dalam kisah seribu mereka. Pada waktunya sapi itu saya berikan kepada seorang Brahmana, saya bertindak seperti itu karena menginginkan kebahagiaan di surga. Pemilik sebenarnya, kembali ke rumah, mencari sapinya yang hilang dan akhirnya melihatnya di rumah orang lain.' Ketika menemukannya, pemiliknya berkata, 'Sapi ini milikku!' Orang yang satu lagi menentang klaimnya, sampai keduanya, yang berselisih dan sangat marah, mendatangi saya. Saat menyapaku, salah satu dari mereka berkata, 'Engkaulah pemberi sapi ini!' Yang satu lagi berkata, 'Engkau telah merampas sapi ini dariku, dia milikku! Saya kemudian memohon kepada Brahmana yang telah saya berikan sapi itu, untuk mengembalikan pemberian itu dengan imbalan ratusan ekor sapi lainnya. Tanpa mengabulkan permohonanku yang sungguh-sungguh, dia memanggilku dan berkata. 'Sapi yang saya pelihara cocok dengan waktu dan tempat. Dia menghasilkan banyak susu, selain sangat pendiam dan sangat menyayangi kami. Pabrik yang dia hasilkan sangat manis. Dia dianggap layak menerima setiap pujian di rumahku. Dia memberi nutrisi, selain itu, anak saya yang lemah dan baru saja disapih. Dia tidak mampu untuk diserahkan olehku.' Setelah mengucapkan kata-kata ini, Brahmana pergi. Saya kemudian meminta Brahmana yang lain untuk menawarinya pertukaran, dan berkata, 'Apakah kamu mengambil seratus ribu ekor sapi untuk satu sapi ini.' Namun Brahmana menjawab kepadaku, dengan mengatakan, 'Aku tidak menerima hadiah dari orang-orang dari kalangan raja. Saya bisa melanjutkan tanpa bantuan. Kalau begitu, tanpa membuang waktu, berikanlah sapi milikku itu kepadaku.' Demikianlah, wahai pembunuh Madhu, Brahmana itu berbicara kepadaku. Aku menawarkan untuk memberikan hadiah kepadanya berupa emas, perak, kuda, dan mobil. Brahmana terkemuka itu menolak menerima semua ini sebagai hadiah dan pergi. Sementara itu, karena terdorong oleh pengaruh waktu yang tak tertahankan, aku harus meninggalkan dunia ini. Pergi ke wilayah Pitris saya dibawa hal. 91 ke hadapan raja orang mati. Menyembahku sebagaimana mestinya, Yama berkata padaku, 'Akhirnya tidak mungkin terjadi dipastikan, ya raja, atas perbuatanmu. Namun ada sedikit dosa yang tanpa disadari Anda lakukan. Apakah kamu akan menerima hukuman atas dosa itu sekarang atau nanti, sesuai keinginanmu. Anda telah (setelah naik takhta) bersumpah bahwa Anda akan melindungi (semua orang sesuai keinginan mereka sendiri). Sumpahmu itu tidak kamu tepati dengan kaku. Engkau juga mengambil apa yang menjadi milik seorang Brahmana. Bahkan ini adalah dosa ganda yang telah kamu lakukan.' I answered, saying, 'I shall first undergo the distress of punishment, and when that is over, I shall enjoy the happiness that is in store for me, O lord!' Setelah aku mengucapkan kata-kata itu kepada raja kematian, aku terjatuh ke tanah. Meski terjatuh aku masih bisa mendengar kata-kata yang diucapkan Yama kepadaku dengan sangat keras. Kata-kata itu adalah, Janardana putra Vasudeva, akan menyelamatkanmu! Upon the completion of a full thousand years, when the demerit will be exhausted of thy sinful act, thou shalt then attain to many regions of inexhaustible felicity that have been acquired by thee through thy own acts of righteousness. Jatuh, aku mendapati diriku, dengan kepala tertunduk, di dalam sumur ini, berubah menjadi makhluk tingkat peralihan. Kenangan, bagaimanapun, tidak meninggalkan saya. Olehmu aku telah diselamatkan hari ini. Apa lagi yang bisa disaksikannya selain dari keluh kesah penebusan dosamu? Izinkan saya meminta izin Anda. Wahai Kresna! Saya ingin naik ke surga! diizinkan kemudian oleh Krishna, raja Nriga menundukkan kepalanya kepadanya dan kemudian menaiki mobil surgawi dan melanjutkan perjalanan ke surga. Setelah Nriga naik ke surga, hai para Bharata yang terbaik, Vasudeva membacakan syair ini, hai penggembira para Kuru. Tidak seorang pun boleh secara sadar mengambil apa pun yang menjadi milik seorang Brahmana. Harta milik seorang Brahmana, jika diambil, akan menghancurkan pengambilnya sama seperti sapi Brahmana menghancurkan raja Nriga! Kukatakan kepadamu, sekali lagi, wahai Partha, bahwa pertemuan dengan orang baik tidak akan pernah sia-sia. Lihatlah, Raja Nriga diselamatkan dari neraka melalui pertemuan dengan seseorang yang baik. Sebagaimana pemberian menghasilkan pahala, demikian pula tindakan perampasan akan menghasilkan keburukan. Oleh karena itu juga, wahai Yudhishthira, hendaknya seseorang menghindari melukai binatang apa pun.'"1 90:1Tidak ada angka tertentu yang dimaksudkan. Yang dimaksud adalah--tidak terhitung banyaknya. 91:1 Kata 'karenanya' pada baris terakhir mengacu pada apa yang telah dikatakan sebelumnya mengenai masalah ternak, dan bukan pada baris pertama ayat tersebut. Berikutnya: Bagian LXXI