Part 2 - Section LXIX
"Yudhishthira berkata, 'Apakah engkau, hai yang paling terkemuka di antara ras Kuru, berkhotbah kepadaku sekali lagi tentang tata cara yang sangat baik mengenai pemberian hadiah, dengan referensi khusus, hai engkau yang sangat bijaksana, pada pemberian tanah. Seorang Kshatriya harus memberikan hadiah berupa tanah kepada seorang Brahmana yang melakukan perbuatan baik. Brahmana seperti itu harus menerima hadiah tersebut dengan tata cara yang benar. Akan tetapi, tidak ada seorang pun selain Kshatriya yang kompeten untuk memberikan hadiah tanah. Itu pantas dilakukan sekarang tolong beritahu saya benda-benda apa yang bebas diberikan oleh orang-orang dari semua kelas jika tergerak oleh keinginan untuk mendapatkan jasa. Anda juga harus memberitahu saya apa yang telah dikatakan dalam Veda mengenai hal ini.'
Bisma berkata, 'Ada tiga pemberian yang mempunyai nama yang sama dan menghasilkan pahala yang sama. Memang, ketiga hal ini memberikan hasil dari setiap keinginan. Tiga benda yang pemberiannya bersifat demikian adalah hewan, tanah, dan pengetahuan.1 Orang yang mengucapkan kata-kata baik yang diambil dari Veda kepada muridnya akan memperoleh pahala yang setara dengan apa yang diperoleh dengan memberikan tanah dan hewan sebagai sumbangan. Demikian pula kine dipuji (sebagai objek hadiah). Tidak ada objek pemberian yang lebih tinggi dari mereka. Kine seharusnya segera memberikan penghargaan. Oh Yudhishthira, mereka juga sedemikian rupa sehingga pemberian mereka pasti akan menghasilkan pahala yang besar. Kine adalah ibu dari semua makhluk. Mereka menganugerahkan segala jenis kebahagiaan. Orang yang menginginkan kemakmurannya sendiri hendaknya selalu memberikan sumbangan berupa binatang. Tidak seorang pun boleh menendang kine atau melewati tengah-tengah kine. Kine adalah dewi dan rumah keberuntungan. Oleh karena itu, mereka selalu layak disembah. Dahulu, para dewa, saat mengolah tanah tempat mereka melakukan pengorbanan, menggunakan tongkat pemukul untuk memukul lembu jantan yang dipasang pada bajak. Oleh karena itu, dalam mengolah tanah untuk tujuan tersebut, seseorang dapat, tanpa menimbulkan kecaman atau dosa, menggunakan tongkat pemukul pada lembu jantan. Namun dalam tindakan lainnya, lembu jantan tidak boleh dipukul dengan tongkat pemukul atau cambuk. Ketika ternak sedang merumput atau berbaring, tidak seorang pun boleh mengganggu mereka dengan cara apa pun. Ketika sapi-sapi itu kehausan dan tidak mendapatkan air (akibat ada orang yang menghalangi akses mereka ke kolam atau tangki atau sungai), mereka, hanya dengan melihat orang tersebut, dapat membinasakan dia bersama seluruh sanak saudara dan teman-temannya. Makhluk apa yang bisa lebih suci daripada hewan jika dengan kotoran dari altar hewan dimana Sraddha dipentaskan untuk menghormati para Pitri, atau tempat dimana para dewa disembah, dibersihkan dan disucikan? Orang yang, sebelum makan, memberikan setiap hari, selama setahun, hanya segenggam rumput kepada seekor sapi milik orang lain, dianggap menjalani sumpah atau pelaksanaan yang akan mengabulkan setiap keinginannya. Orang seperti itu memperoleh anak-anak, ketenaran, kekayaan, dan kemakmuran, serta melenyapkan segala kejahatan dan impian.'
“Yudhishthira berkata, ‘Apa yang harus menjadi petunjuk mengenai hewan-hewan yang pantas untuk diberikan? Hewan apa saja yang harus dilewatkan dalam hal pemberian? Bagaimanakah karakter dari orang-orang yang kepadanya hewan tersebut harus diberikan?
hal. 89
tidak diberikan?
Bisma berkata, 'Seekor sapi tidak boleh diberikan kepada orang yang perilakunya tidak benar, atau kepada orang yang penuh dosa, atau kepada orang yang tamak, atau kepada orang yang tidak jujur dalam ucapannya, atau kepada orang yang tidak memberikan persembahan kepada para Pitri dan para dewa. Seseorang, dengan memberikan hadiah sepuluh ekor sapi kepada seorang Brahmana yang terpelajar dalam Weda, miskin dalam kekayaan duniawi, memiliki banyak anak, dan memiliki rumah tangga, mencapai banyak alam kebahagiaan yang luar biasa. Ketika seseorang melakukan suatu perbuatan yang penuh dengan pahala dengan dibantu oleh apa yang ia dapatkan dari pemberian orang lain, maka sebagian dari pahala yang melekat pada perbuatan itu selalu menjadi milik orang yang kekayaannya telah menyelesaikan perbuatan tersebut. Dia yang melahirkan seseorang, dia yang menyelamatkan seseorang, dan dia yang memberikan rezeki kepada seseorang dianggap sebagai tiga bapak. Pelayanan yang diberikan dengan patuh kepada pembimbingnya menghancurkan dosa. Kesombongan bahkan menghancurkan ketenaran yang besar. Kepemilikan tiga anak menghancurkan celaan karena tidak mempunyai anak, dan kepemilikan sepuluh ekor ternak menghilangkan celaan kemiskinan. Kepada orang yang mengabdi pada Vedanta, yang memiliki pembelajaran yang luar biasa, yang penuh dengan kebijaksanaan, yang mempunyai kendali penuh atas inderanya, yang jeli terhadap batasan-batasan yang ditetapkan dalam kitab suci, yang telah menarik diri dari segala keterikatan duniawi, kepada orang yang mengucapkan kata-kata baik kepada semua makhluk, kepada orang yang tidak akan pernah melakukan perbuatan jahat meskipun didorong oleh rasa lapar, kepada orang yang lemah lembut atau memiliki watak damai, kepada orang yang ramah terhadap semua tamu, - sesungguhnya kepada Brahmana itulah seseorang, yang memiliki perilaku serupa dan memiliki anak serta istri, harus memberikan rezeki. Ukuran pahala yang melekat pada pemberian ternak kepada orang yang berhak sama persis dengan ukuran dosa yang melekat pada tindakan merampas milik seorang Brahmana. Dalam keadaan apa pun, perampasan atas apa yang menjadi milik seorang Brahmana harus dihindari, dan pasangannya harus menjaga jarak.'"
88:1Serupa dengan namanya, karena kata go berarti sapi, tanah, dan ucapan.
Berikutnya: Bagian LXX