Anushasana Parva

Bhisma berkata, 'Ketika malam itu berlalu, raja Kusika yang berjiwa tinggi bangun dan menjalani upacara paginya. Ditemani oleh istrinya ia kemudian berjalan menuju hutan yang telah dipilih Resi untuk tempat tinggalnya. Sesampainya di sana, raja melihat sebuah rumah megah yang seluruhnya terbuat dari emas. Memiliki seribu tiang yang masing-masing terbuat dari permata dan batu mulia, tampak seperti bangunan milik para Gandharva.1Kusika melihat di setiap bagian bangunan itu bukti-bukti rancangan surgawi. Dan ia melihat bukit-bukit dengan lembah-lembah yang indah, dan danau-danau dengan bunga teratai di dadanya; dan rumah-rumah besar yang penuh dengan barang-barang mahal dan aneh, serta pintu gerbang dan lengkungan, wahai Bharata. Dan raja melihat banyak lapangan terbuka dan tempat-tempat terbuka yang ditutupi dengan tanaman berumput, dan menyerupai ladang emas yang rata. Asoka, dan Kundas yang sedang mekar, dan Atimuktas. Dan dia melihat di sana banyak Champaka dan Tilaka dan Bhavya dan Panasa dan Vanjula dan Karnikara yang dihiasi dengan bunga. Dan raja melihat banyak Varanapushpa dan tanaman merambat yang disebut Ashtapadika semuanya terpotong dengan baik dan indah.2Dan hal. 50 raja melihat pohon-pohon di mana segala jenis teratai bermekaran dengan segala keindahannya, dan beberapa di antaranya berbunga setiap musim. Dan dia memperhatikan juga banyak rumah mewah yang terlihat seperti mobil surgawi atau gunung yang indah. Dan di beberapa tempat, wahai Bharata, terdapat tangki-tangki dan danau-danau yang penuh dengan air dingin dan di tempat-tempat lain terdapat tangki-tangki dan danau-danau yang penuh dengan air hangat atau panas. Dan terdapat berbagai jenis tempat duduk yang bagus dan tempat tidur yang mahal, serta tempat tidur yang terbuat dari emas dan permata serta dilapisi dengan kain dan karpet yang sangat indah dan bernilai tinggi. Makanannya ada dalam jumlah yang sangat banyak, berpakaian bagus dan siap digunakan. Dan di sana ada burung beo yang bisa bicara, burung beo betina, Bhringaraja, Kokila, dan Catapatra dengan Koyashtika dan Kukkubha, burung merak, ayam jantan, Datyuha, Jivajivaka, Chakora, monyet, angsa, Sarasa, dan Chakravaka.1 Di sana-sini ia melihat kumpulan bidadari yang gembira dan pertemuan para Gandharva yang berbahagia, wahai raja. Dan dia melihat Gandharva lain di tempat lain bergembira bersama pasangan tercinta mereka. Raja terkadang melihat pemandangan ini dan terkadang tidak dapat melihatnya (karena pemandangan tersebut seolah menghilang dari depan matanya). Raja juga mendengar alunan musik vokal yang merdu dan suara-suara merdu dari para pembimbing yang sedang memberikan ceramah kepada murid-murid mereka tentang Veda dan kitab suci. Dan sang raja juga mendengar kicauan harmonis angsa-angsa yang sedang berolahraga di danau. Melihat pemandangan yang sangat menakjubkan, raja mulai merenung dalam hati, berkata, 'Apakah ini mimpi? Ataukah semua ini karena penyimpangan pikiranku? Atau, apakah semuanya nyata? Oh, aku, tanpa meninggalkan rumah petak duniawiku, telah mencapai kebahagiaan surga! Tanah ini bisa jadi adalah negara suci Uttara-Kurus, atau tempat tinggalnya, yang disebut Amaravati, pemimpin para dewa! Oh, pemandangan indah apa yang kusaksikan ini!' Berkaca pada ketegangan ini, sang raja akhirnya melihat para Rishi yang paling utama. Di dalam istana emas (yang dilengkapi) dengan tiang-tiang (terbuat) dari permata dan permata, terbaring putra Bhrigu terbaring di atas tempat tidur yang mahal dan bagus. Dengan istrinya di sisinya, raja menghampiri Rishi dengan hati yang gembira ketika dia berbaring di tempat tidur itu. Chyavana, bagaimanapun, dengan cepat menghilang saat ini, dengan tempat tidur tempat dia berbaring. Raja kemudian melihat Rishi di bagian lain dari hutan itu, duduk di atas tikar yang terbuat dari rumput Kusa, dan sedang melafalkan beberapa Mantra tinggi dalam hati. Dengan kekuatan Yoganya, Brahmana itu pun membius raja. Dalam sekejap hutan yang indah itu, perkumpulan para bidadari, kumpulan Gandharva, pohon-pohon indah itu, semuanya lenyap. Tepian Sungai Gangga menjadi senyap hal. 51 biasa, dan menampilkan aspek lama yang ditutupi rumput Kusa dan sarang semut. Raja Kusika bersama istrinya telah melihat pemandangan yang sangat indah itu dan pemandangan itu segera lenyap juga, menjadi penuh keheranan. Dengan hati yang gembira, sang raja menyapa istrinya dan berkata kepadanya, 'Lihatlah, wahai manusia yang ramah, berbagai pemandangan dan pemandangan yang menyenangkan, yang tidak terjadi di tempat lain, yang baru saja kita berdua saksikan! Semua ini berkat kemurahan hati putra Bhrigu dan kegigihannya dalam melakukan penebusan dosa. Dengan melakukan penebusan dosa segala hal yang dapat dicapai yang dikenang seseorang. Penebusan dosa bahkan lebih unggul daripada kedaulatan atas tiga dunia. Dengan melakukan penebusan dosa dengan baik, emansipasi itu sendiri dapat dicapai. Lihatlah, kegigihan Rishi Chyavana yang berjiwa tinggi dan surgawi berasal dari penebusan dosanya. Dia bahkan dapat, dengan senang hati, menciptakan dunia lain (selain dunia yang ada). Hanya Brahmana yang dilahirkan di dunia ini untuk mencapai ucapan dan pemahaman serta tindakan yang suci. Siapa lagi selain Chyavana yang bisa melakukan semua ini? Kedaulatan dapat diperoleh dengan mudah. Namun status seorang Brahmana tidak dapat dicapai. Melalui kegigihan seorang Brahmana, kami diikat ke mobil seperti binatang yang rusak parah!' Refleksi yang melewati otak raja ini diketahui oleh Chyavana. Karena mengetahui pemikiran raja, Resi tersebut menyapanya dan berkata, 'Ayo cepat kemari!' Demikian disampaikan, raja dan ratu menghampiri petapa agung itu, dan sambil menundukkan kepala, mereka memujanya yang pantas disembah. Sambil mengucapkan salam kepada raja, sang Resi, yang memiliki kecerdasan luar biasa, wahai pemimpin pasukan, menghibur raja dan berkata, 'Duduklah di kursi itu!' Setelah ini, wahai raja, putra Bhrigu, tanpa tipu muslihat atau ketidaktulusan apa pun, memuaskan raja dengan banyak kata-kata lembut, dan kemudian berkata, 'Wahai raja, engkau telah sepenuhnya menaklukkan lima organ tindakan dan lima organ pengetahuan dengan pikiran sebagai yang keenam. Untuk ini engkau harus keluar tanpa cedera dari cobaan berat yang telah Aku persiapkan untukmu. Aku telah dihormati dan dipuja dengan baik, wahai anakku, olehmu, wahai orang yang paling utama di antara semua orang yang bisa berkata-kata. Engkau tidak mempunyai dosa, bahkan satu menit pun, di dalam dirimu! Beri aku izin, ya raja, karena sekarang aku akan melanjutkan perjalanan ke tempat asalku. Aku sangat senang padamu, wahai raja! Apakah engkau menerima anugerah yang siap kuberikan.' Kusika berkata, 'Di hadapanmu, wahai Yang Suci, aku telah tinggal seperti orang yang tinggal di tengah-tengah api. Bahwa aku belum, wahai pemimpin ras Bhrigu, termakan, sudahlah cukup! Bahkan ini adalah anugerah tertinggi yang telah diperoleh, wahai penggembira Bhrigu! Aku menganggapnya, wahai Brahmana yang terpelajar, sebagai bukti nyata dari rahmatmu. Akhir hidupku telah tercapai. Bahkan inilah yang kuanggap sebagai akhir dari kedaulatanku. Bahkan ini adalah buah tertinggi dari penebusan dosaku!1 Jika, wahai Brahmana yang terpelajar, engkau telah puas denganku, wahai penggembira Bhrigu, maka jelaskanlah beberapa keraguan yang ada dalam pikiranku!' 49:1 Kumpulan awan sore atau malam yang indah dan selalu berubah, menghadirkan beragam bentuk hampir setiap menit, dianggap sebagai tempat tinggal atau istana para Gandharva. 49:2Beberapa dari pohon dan tanaman merambat ini dapat dikenali.Sahakarais Mangifera Indica, Linn.Ketakaadalah varietas PandanusOdoratissimus, Linn.Uddalakai disebut juga Vahuvaradan terkadang Selu. Itu adalah Cordia Myxa, Linn. Ini mungkin salah membaca untuk Uddanaka, yang merupakan Cirisha yang terkenal atau Mimosa Sirisca dari Roxburgh.Dhavais Conocarpus latifolia, Roxb.Asokais Saraca Indica, Linn., syn, Jonesia Asoka, Roxb.Kundais Jasminum pubescens, Linn.Atimuktais disebut Madhavi. Itu adalah Gaertiner racemosa, Roxb.Champakais Michelia Champaca, Linn.Tilaka kadang-kadang singkatan dari Lodhra, yaitu Symplocos racemosa, Roxb. Kata ini kadang-kadang digunakan untuk Aswattha atau Ficus religiosa, Linn.Bhavyais Dillenia Indica, Linn.Panasais Artocarpus integrifolia, Linn. Pohon Jack India. Vyanjula berarti Asoka, juga Vetasa (tongkat India), dan juga untuk Vakula, yaitu, Mimusops Elengi, Linn.Karnikarais Pterospermum accrifolium, Linn. Cyam#a terkadang digunakan untuk forp. 50Pilu, yaitu Salvadora Persica, Linn.VaranapushpaorNagapushpaorPunnagais Colophyllum inophyllum, Linn.Astapadikaorpadikadisebut juga Bhardravalli. Ini adalah dikotoma Vallaris, Wall., Syn., dikotoma Echites, Roxb. 50:1 Bhringaraja adalah Lanius Malabaricus. Kokila adalah burung kukuk Koelor India yang terkenal. Catapatra adalah burung pelatuk. Koyashtika adalah Lapwing.Kukkubha adalah ayam liar (Phasinus gallus). Datyuhas adalah berbagai Chatakas atau Gallinules. Teriakan mereka menyerupai kata-kata (phatikjal). Jivajivakai adalah spesies ayam hutan. Chakorai adalah ayam hutan Yunani. Sarasa adalah bangau India. Chakravakai adalah bebek atau angsa Brahmini. 51:1Dalam syair 39 dan 40 forasmiandtapacchaitatreadasiandtapasaccha. Berikutnya: Bagian LV