Anushasana Parva

P. 267 "Vibhavasu (atau disebut Surya) berkata, 'Ada dua persembahan. Salah satunya terdiri dari segenggam air dan yang lainnya disebut Akshata terdiri dari butiran beras dengan ghee. Seseorang harus, pada hari bulan purnama, berdiri menghadap bola terang itu dan memberikan kepadanya dua persembahan yang disebutkan, yaitu, segenggam air dan butiran beras dengan ghee yang disebut Akshata. Orang yang mempersembahkan persembahan ini dikatakan memuja api sucinya. Sesungguhnya, dia dianggap sebagai orang yang menuangkan persembahan pada tiga api (yang utama). Orang yang tidak berakal budi yang menebang pohon besar pada hari bulan baru, akan ternoda oleh dosa Brahmanisida. Dengan membunuh sehelai daun pun, orang tersebut akan terkena dosa. Orang bodoh yang mengunyah sikat gigi pada hari bulan baru dianggap telah melukai dewa bulan dengan tindakan seperti itu tidak menerima persembahan yang diberikan oleh orang seperti itu pada hari-hari bulan purnama dan bulan baru. Para Pitrinya menjadi marah padanya, dan ras serta keluarganya menjadi punah.' “Sree berkata, ‘Rumah yang penuh dosa itu, dimana wadah makan dan minum, tempat duduk dan tempat tidur berserakan, dan dimana wanita dipukuli, para dewa dan Pitri pergi dengan rasa jijik. Sesungguhnya, tanpa menerima persembahan yang diberikan kepada mereka oleh pemilik rumah tersebut, para dewa dan para Pitri terbang menjauh dari tempat tinggal yang penuh dosa tersebut.' Angiras berkata, 'Keturunan laki-laki itu bertambah besar, yang berdiri setiap malam selama setahun penuh di bawah pohon Karanjaka dengan lampu untuk penerangannya, dan di tangannya juga memegang akar tanaman Suvarchala.'2 Gargya berkata, 'Seseorang harus selalu melakukan tugas keramahtamahan kepada tamunya. Seseorang harus memberikan lampu di aula atau gudang tempat pengorbanan dilakukan. Seseorang harus menghindari tidur di siang hari, dan menjauhi segala jenis daging atau makanan. Seseorang tidak boleh melukai binatang dan Brahmana. Seseorang harus selalu melafalkan nama danau Pushkara dan perairan suci lainnya. Tugas seperti ini adalah yang paling utama. Bahkan ini merupakan agama yang tinggi dengan misterinya. Jika dicermati dalam praktiknya, pasti akan menghasilkan akibat yang besar. Jika seseorang melakukan bahkan seratus kurban, ia ditakdirkan untuk melihat habisnya pahala yang melekat pada persembahan persembahan yang dicurahkan di dalamnya. Akan tetapi, kewajiban-kewajiban yang telah saya sebutkan adalah sedemikian rupa sehingga ketika dijalankan oleh seseorang yang beriman, pahalanya menjadi tidak ada habisnya. Dengarkan sekarang misteri besar lainnya yang tersembunyi dari pandangan banyak orang. Para dewa tidak menerima persembahan persembahan (dituangkan ke atas api) pada acara Sraddha dan upacara untuk menghormati mereka atau pada hari raya. hal. 268 saat upacara-upacara yang dilakukan pada hari-hari lunar biasa atau pada hari-hari suci khusus pada bulan purnama dan bulan baru, jika mereka melihat seorang wanita dalam masa kenajisan atau seorang putri dari seorang ibu yang menderita kusta. Para Pitri dari laki-laki yang mengijinkan wanita tersebut untuk mendekati tempat di mana Sraddha dilakukan olehnya, tidak akan merasa puas dengannya selama tiga belas tahun. Berjubah putih, dan menjadi suci dalam tubuh dan pikiran, seseorang harus mengundang Brahmana dan membuat mereka mengucapkan berkah mereka (ketika seseorang melakukan Sraddha). Pada kesempatan seperti itu seseorang juga harus membacakan Bharata. Dengan mengamati semua ini maka persembahan yang diberikan di Sraddha menjadi tidak ada habisnya.' Dhaumya berkata, 'Peralatan pecah, tempat tidur rusak, ayam jantan, dan anjing, serta pohon-pohon yang tumbuh di dalam rumah tempat tinggal, semuanya adalah benda-benda yang tidak membawa keberuntungan. Di dalam perkakas rusak adalah Kali sendiri, sedangkan di tempat tidur rusak adalah hilangnya kekayaan. Ketika seekor ayam atau anjing terlihat, para dewa tidak memakan persembahan yang diberikan kepada mereka. Di bawah akar pohon, kalajengking dan ular pasti akan mencari perlindungan. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh menanam pohon di dalamnya. tempat tinggal seseorang.'1 “Jamadagni berkata, ‘Orang yang hatinya tidak murni pasti masuk Neraka meskipun dia memuja dewa-dewa dalam pengorbanan Kuda atau dalam seratus pengorbanan Vajapeya, atau jika dia menjalaninya. pertapaan yang paling parah dengan kepala tertunduk. Kesucian hati dianggap setara dengan pengorbanan dan Kebenaran. Seorang Brahmana yang sangat miskin, dengan hanya memberikan satu Prastha berupa bubuk jelai dengan hati yang murni kepada seorang Brahmana, mencapai wilayah Brahman sendiri. Ini cukup bukti (pentingnya kesucian hati).'” 267:1Di India sikat gigi terdiri dari ranting atau ranting kecil. Salah satu ujungnya dikunyah dan dilunakkan. Serat yang melunak berfungsi sebagai kuas. Kuas seperti itu hanya digunakan sekali. Itu dibuang setelah menyikat gigi selesai. 267:2 Sulit untuk mengidentifikasi tumbuhan apa yang dimaksud dengan Karanjaka dan Suvarachala. 268:1Bhanda meliputi perkakas dari tembaga dan kuningan seperti piring, gelas, tempayan, dan kendi. Peralatan yang rusak, hingga saat ini, dianggap membawa sial. Biasanya, peralatan tersebut ditolak oleh setiap keluarga. Kali (Jahat?) mempunyai tempat tinggal di dalamnya, artinya peralatan tersebut menyebabkan pertengkaran dan perselisihan. Rusaknya tempat tidur juga dianggap mampu menyebabkan hilangnya kekayaan. Ayam dan anjing tidak boleh dipelihara atau dipelihara di dalam rumah. Akar pohon menjadi tempat berlindung bagi kalajengking dan ular serta serangga dan cacing berbisa. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh menanam pohon atau membiarkannya tumbuh di dalam rumahnya. Berikutnya: Bagian CXXVIII