Anushasana Parva

"Yudhishthira berkata, 'Katakan padaku, wahai kakek, bagaimana orang miskin, yang berkeinginan untuk mencapai kebaikannya sendiri, harus menanggung dirinya sendiri setelah memperoleh status kemanusiaan dan melakukan tindakan yang sangat sulit dicapai ini. Beritahukan padaku juga hadiah apa yang terbaik dari semua hadiah, dan apa yang harus diberikan dalam keadaan apa. Katakan padaku, wahai putra Gangga, siapa yang benar-benar layak mendapat kehormatan dan pemujaan. Adalah tugasmu untuk memberi ceramah kepada kami tentang misteri-misteri ini.' Vaisampayana melanjutkan, 'Demikianlah ketika ditanya oleh raja terkenal itu, yaitu putra Pandu, Bisma menjelaskan (dengan kata-kata ini) kepada raja itu misteri-misteri tinggi yang berkaitan dengan tugas.' Bisma berkata, 'Dengarkan aku dengan perhatian penuh, ya raja, saat aku menjelaskan kepadamu, wahai Bharata, rahasia-rahasia ini sehubungan dengan kewajiban, seperti yang telah dijelaskan oleh Vyasa suci kepadaku dalam hal. 258 hari dahulu kala. Hal ini merupakan suatu misteri bagi para dewa, wahai raja. Yama yang melakukan perbuatan tanpa noda, dengan bantuan sumpah yang dijalankan dengan baik dan meditasi Yoga, telah memperoleh pengetahuan tentang misteri-misteri ini sebagai buah luhur dari penebusan dosanya.1 Apa yang menyenangkan dewa mana, apa yang menyenangkan para Pitri, para Rishi, Pramatha (rekan Mahadewa), dewi Sri, Chitragupta (asisten pencatatan Yama), dan gajah perkasa di titik mata angin, apa yang dimaksud dengan agama para Resi – agama, yang memiliki banyak misteri dan menghasilkan buah yang tinggi, – pahala dari apa yang disebut pemberian besar, dan pahala yang melekat pada semua pengorbanan, dia yang mengetahui hal ini, hai orang yang tidak berdosa, dan mengetahui bertindak sesuai dengan pengetahuannya, menjadi terbebas dari noda jika dia memiliki noda dan memperoleh pahala yang ditunjukkan. Sama dengan sepuluh tukang daging adalah satu pekerja minyak. Sama dengan sepuluh pekerja minyak adalah satu peminum alkohol. Setara dengan sepuluh peminum alkohol adalah satu pelacur. Setara dengan sepuluh pelacur adalah satu kepala (teritorial).2 Seorang raja yang agung dikatakan setara dengan setengah dari semuanya. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh menerima hadiah dari ini. Di sisi lain, hendaknya seseorang memperhatikan ilmu yang suci dan memiliki kebenaran petunjuknya, yang terdiri dari tiga unsur (yaitu Agama, Kekayaan, dan Kesenangan). Diantaranya, Kekayaan dan Kesenangan secara alami menarik. Oleh karena itu, hendaknya seseorang dengan perhatian terpusat mendengarkan uraian-uraian suci Agama (khususnya), karena buah dari mendengarkan misteri-misteri Agama sangatlah besar. Seseorang tentunya harus mendengar setiap topik yang berhubungan dengan Agama sebagaimana ditetapkan oleh para dewa itu sendiri. Di dalamnya terkandung ritual sehubungan dengan Sraddha yang di dalamnya telah dinyatakan misteri-misteri yang berhubungan dengan Pitris. Misteri yang berhubungan dengan semua dewa juga telah dijelaskan di sana. Ia memahami tugas-tugas dan praktek-praktek, yang menghasilkan pahala besar, dari para Resi juga, bersama dengan misteri-misteri yang menyertainya. Ini berisi penjelasan tentang manfaat dari pengorbanan besar dan hal-hal yang melekat pada semua jenis pemberian. Orang-orang yang selalu membaca kitab suci yang berhubungan dengan topik-topik ini, mereka yang mengingatnya dengan baik, dan dia yang, setelah mendengarkannya, mengikutinya dalam praktik, semuanya dianggap suci dan tidak berdosa seperti Narayana yang pemarah itu sendiri. Kebajikan yang melekat pada pemberian hewan ternak, kebajikan yang diperoleh dari berwudhu di air suci, yang diperoleh melalui pelaksanaan pengorbanan, semuanya diperoleh oleh orang yang memperlakukan tamu dengan penuh hormat. Mereka yang mendengarkan kitab suci ini, mereka hal. 259 Mereka yang memiliki keimanan, dan mereka yang memiliki hati yang murni, diketahui, menaklukkan banyak wilayah kebahagiaan. Orang-orang saleh yang mempunyai iman, menjadi bersih dari segala noda dan tidak ada dosa yang dapat menyentuh mereka. Orang-orang seperti ini selalu bertambah kesalehan dan berhasil mencapai surga. Suatu ketika, seorang utusan surgawi, datang ke istana Indra atas kemauannya sendiri, namun tetap tidak terlihat, berbicara kepada pemimpin para dewa dengan kata-kata berikut, 'Atas perintah kedua dewa yang yang paling terkemuka di antara semua dokter, dan yang dilengkapi dengan segala atribut yang diinginkan, saya telah datang ke tempat ini di mana saya melihat manusia, Pitri, dan para dewa berkumpul bersama. Mengapa sebenarnya kongres seksual dilarang bagi laki-laki yang melakukan Sraddha dan juga bagi orang yang makan di Sraddha (pada hari tertentu)? Mengapa tiga bola nasi dipersembahkan secara terpisah di Sraddha? Kepada siapa bola pertama harus dipersembahkan? Kepada siapakah tawaran kedua harus diberikan? Dan siapakah yang disebutkan sebagai yang ketiga atau yang tersisa? Saya ingin mengetahui semua ini.' Setelah utusan surgawi mengucapkan kata-kata ini yang berhubungan dengan kebenaran dan kewajiban, para dewa yang duduk di sebelah timur, para Pitri juga, memuji penjaga langit itu, memulai sebagai berikut.' "Para Pitri berkata, 'Selamat datang engkau, dan berkah atasmu! Dengarkanlah, wahai penjaga langit yang terbaik! Pertanyaan yang engkau ajukan adalah pertanyaan yang tinggi dan penuh dengan makna yang dalam. Pitri dari pria yang melakukan kongres seksual pada hari ia melakukan Sraddha, atau makan di Sraddha harus berbohong selama sebulan penuh pada benih vitalnya. Mengenai klasifikasi bola-bola nasi yang ditawarkan di a Sraddha, kami akan menjelaskan apa yang harus dilakukan terhadap mereka satu demi satu. Bola nasi yang pertama harus dianggap seperti dilemparkan ke dalam air. Bola kedua harus diberikan kepada salah satu istri untuk dimakan. Bola ketiga harus dilemparkan ke dalam api yang menyala-nyala. Bahkan ini adalah tata cara yang telah dinyatakan sehubungan dengan Sraddha. Bahkan ini adalah tata cara yang diikuti dalam praktik sesuai dengan ritual agama berbahagia dengannya dan tetap selalu ceria. Keturunan orang seperti itu bertambah dan kekayaan yang tak habis-habisnya selalu berada di bawah kendalinya.' “Utusan surgawi berkata, ‘Engkau telah menjelaskan pembagian bola-bola nasi dan penyerahannya satu demi satu kepada tiga (yaitu, air, pasangan, dan api yang menyala-nyala), beserta alasannya.1 Kepada siapakah beras setinggi yang dimasukkan ke perairan itu? Bagaimana cara ia, dengan diserahkan begitu saja, dapat memuaskan para dewa dan bagaimana cara ia menyelamatkan para Pitri? Bola kedua dimakan oleh pasangannya. Hal itu sudah diatur dalam peraturan. Bagaimana Pitri dari pria itu (yang pasangannya memakan bola tersebut) menjadi pemakan bola tersebut? Bola terakhir masuk ke dalam api yang menyala-nyala. Bagaimana bola itu berhasil sampai ke arahmu, atau siapakah dia yang ditujunya? Saya ingin menanggung ini, yaitu, apa tujuan yang dicapai hal. 260 bola-bola nasi yang dipersembahkan di Sraddha kemudian dibuang dengan cara dilemparkan ke dalam air, diberikan kepada pasangannya, dan dilemparkan ke dalam api yang menyala-nyala! Para Pitri berkata, 'Besarlah pertanyaan yang engkau ajukan ini. Ini melibatkan sebuah misteri dan penuh dengan keajaiban. Kami sangat bersyukur padamu, wahai penjaga langit! Para dewa dan para Muni memuji tindakan yang dilakukan untuk menghormati para Pitri. Bahkan mereka tidak tahu apa kesimpulan pasti dari tata cara sehubungan dengan tindakan yang dilakukan untuk menghormati para Pitri. Kecuali Markandeya yang berjiwa tinggi, abadi, dan luar biasa, bahwa Brahmana terpelajar yang sangat terkenal, yang selalu mengabdi kepada para Pitri, tidak satu pun di antara mereka yang memahami misteri tata cara sehubungan dengan para Pitri. Setelah mendengar dari Vyasa suci apa akhir dari tiga bola nasi yang dipersembahkan di Sraddha, seperti yang dijelaskan oleh para Pitri sendiri sebagai jawaban atas pertanyaan utusan surgawi, Aku akan menjelaskan hal yang sama kepadamu, wahai raja, apa kesimpulannya sehubungan dengan peraturan tentang tersebut Sraddha, dengarkan aku dengan penuh perhatian, wahai Bharata, saat aku menjelaskan apa akhir dari ketiga bola nasi itu. Bola nasi yang dimasukkan ke dalam air itu dianggap sebagai kepuasan bagi dewa bulan bola nasi harus dimakan oleh pasangannya (dari pria yang melakukan Sraddha). Para Pitri, yang selalu mendambakan keturunan, menganugerahkan anak kepada ibu rumah tangga. Dengarkanlah aku saat aku menceritakan kepadamu apa yang terjadi dengan bola nasi yang dilemparkan ke dalam api yang menyala-nyala. Dengan bola itu para Pitri merasa puas dan sebagai hasilnya mereka mengabulkan segala keinginan orang yang mempersembahkannya. Demikianlah aku telah menceritakan kepadamu segalanya tentang akhir dari tiga bola nasi yang dipersembahkan di Sraddha dan diserahkan kepada ketiganya (yaitu, air, pasangan, dan api). Brahmana yang menjadi Ritwik pada suatu Sraddha, melalui tindakan itu, merupakan Pitri dari orang yang melakukan Sraddha. Oleh karena itu, ia harus menjauhkan diri dari hubungan seksual bahkan dengan pasangannya sendiri pada hari itu. Wahai penjaga langit yang terbaik, orang yang makan di Sraddha harus menjaga dirinya dengan kemurnian untuk hari itu. Dengan bertindak sebaliknya, seseorang pasti mengalami kesalahan yang saya sebutkan. Tidak mungkin sebaliknya. Oleh karena itu, Brahmana yang diundang ke Sraddha untuk menyantap persembahan harus memakannya setelah menyucikan dirinya dengan mandi dan bersikap saleh pada hari itu dengan tidak melakukan segala jenis kejahatan atau kejahatan. Keturunan orang seperti itu bertambah banyak dan orang yang memberinya makan juga akan mendapat pahala yang sama.' Bisma melanjutkan, 'Setelah para Pitri berkata demikian, seorang Resi yang melakukan penebusan dosa yang keras, bernama Vidyutprabha, yang wujudnya bersinar dengan kemegahan seperti hal. 261 bahwa matahari, berbicara. Setelah mendengar misteri agama yang dikemukakan oleh para Pitri, dia berkata kepada Sakra, 'Terpesona oleh kebodohan, manusia membunuh banyak makhluk yang lahir di tingkat peralihan, seperti cacing, semut, ular, domba, rusa, dan burung. Beratnya ukuran dosa yang mereka timbulkan karena perbuatan-perbuatan ini. Namun, apa obatnya? Ketika pertanyaan ini ditanyakan, semua dewa dan Resi yang memiliki kekayaan penebusan dosa dan Pitri yang sangat terberkati, bertepuk tangan pada petapa itu.' Sakra berkata, 'Memikirkan Kurukshetra, Gaya, Gangga, Prabhasa, dan danau Pushkara, seseorang harus mencelupkan kepalanya ke dalam air. Dengan melakukan hal ini seseorang menjadi bersih dari segala dosanya seperti Chandramas yang terbebas dari Rahu. Seseorang harus mandi dengan cara ini selama tiga hari berturut-turut dan kemudian berpuasa setiap hari. Selain itu, seseorang harus menyentuh (setelah mandi) punggung sapi dan menundukkan kepala ke ekornya. Vidyutprabha, setelah itu, sekali lagi menyapa Vasava, berkata, 'Saya akan mendeklarasikan sebuah ritual yang lebih halus. Dengarkan aku, hai kamu yang memiliki seratus pengorbanan. Digosok dengan bubuk astringen dari akar banian yang digantung dan diolesi dengan minyak Priyangu, seseorang harus memakan padi Shashtika yang dicampur dengan susu. Dengan melakukan hal ini seseorang menjadi bersih dari segala dosanya1. Dengarkan sekarang misteri lain yang tidak diketahui banyak orang tetapi ditemukan oleh para Resi dengan bantuan meditasi. Saya mendengarnya dari Vrihaspati ketika dia melafalkannya di hadapan Mahadewa. Wahai pemimpin para dewa, apakah engkau mendengarnya bersama Rudra di perusahaanmu, wahai penguasa Sachi! Jika seseorang mendaki gunung, berdiri di sana dengan satu kaki, dengan tangan terangkat dan disatukan, dan tidak makan, menatap api yang menyala-nyala, maka ia memperoleh manfaat dari penebusan dosa yang berat dan memperoleh pahala yang melekat pada puasa. Dipanaskan oleh sinar matahari, ia menjadi bersih dari segala dosanya. Orang yang melakukan hal ini baik di musim panas maupun di musim dingin, akan terbebas dari segala dosa. Disucikan dari segala dosa, seseorang memperoleh kecemerlangan kulit sepanjang masa. Orang seperti itu berkobar dengan energi seperti Matahari atau bersinar dalam keindahan seperti Bulan!' Setelah ini, pemimpin para dewa, yaitu, dia yang melakukan seratus pengorbanan, duduk di tengah-tengah para dewa, kemudian dengan manis menyapa Vrihaspati, sambil mengucapkan kata-kata yang luar biasa ini, 'Wahai Yang Suci, lakukanlah dengan sepatutnya khotbah tentang apa saja misteri-misteri agama yang penuh dengan kebahagiaan bagi umat manusia, dan apa kesalahan-kesalahan yang mereka lakukan, beserta misteri-misteri yang menyertainya!' “Vrihaspati berkata, ‘Mereka yang buang air kecil, menghadap matahari, mereka yang tidak menampakkan diri penghormatan terhadap angin, mereka yang tidak menuangkan persembahan di atas api yang menyala-nyala, mereka yang memerah susu sapi yang masih kecil, tergerak oleh keinginan untuk memperoleh susu sebanyak-banyaknya, berbuat dosa. Aku akan menyatakan apa kesalahannya, wahai tuan Sachi! Apakah kamu mendengarkan saya. P. 262 [paragraf berlanjut]Matahari, Angin, pembawa persembahan kurban, wahai Vasava, dan sapi yang merupakan ibu dari semua makhluk, diciptakan oleh Diri yang dilahirkan sendiri, untuk menyelamatkan seluruh dunia, wahai Sakra! Ini adalah dewa-dewa manusia. Dengarkan kalian semua pada kesimpulan agama. Laki-laki dan perempuan jahat yang buang air kecil menghadap matahari, hidup dalam kehinaan besar selama enam delapan puluh tahun. Laki-laki itu, wahai Sakra, yang tidak menghargai angin, mendapatkan anak-anak yang lahir sebelum waktunya dari rahim pasangannya. Orang-orang yang tidak menuangkan persembahan di atas api yang menyala-nyala mendapati bahwa api tersebut, ketika mereka menyalakannya untuk upacara-upacara yang ingin mereka lakukan, menolak untuk memakan persembahan mereka1. Laki-laki yang meminum susu sapi yang anak sapinya masih sangat muda, tidak pernah mendapatkan anak karena melanggengkan rasnya.2 Orang-orang seperti itu melihat anak-anaknya, mati dan rasnya menyusut. Bahkan hal-hal ini adalah konsekuensi dari perbuatan-perbuatan yang dimaksud, seperti yang dilakukan oleh orang-orang yang telah dilahirkan kembali dan dihormati karena usianya dalam ras mereka masing-masing. Oleh karena itu, hendaknya selalu menghindari apa yang dilarang, dan hanya melakukan apa yang diperintahkan, jika ingin mencapai kesejahteraan. Hal ini yang kukatakan kepadamu sangatlah benar.' Setelah pembimbing surgawi mengatakan hal ini, para dewa yang sangat diberkati, bersama para Marut, dan para Resi yang sangat diberkati mempertanyakan para Pitri, dengan mengatakan, 'Hai Pitri, atas tindakan manusia apa, yang pada umumnya memiliki sedikit pemahaman, apakah kamu menjadi bersyukur? Pemberian apa, yang diberikan dalam rangka upacara yang dilakukan untuk meningkatkan kedudukan orang yang meninggal di dunia lain, yang tidak ada habisnya sehubungan dengan kemanjurannya?3 Dengan melakukan tindakan apa manusia dapat terbebas dari hutang mereka kepada para Pitri? Kami ingin mendengar ini. Besar sekali rasa ingin tahu yang kami rasakan.' "Para Pitri berkata, 'Hai orang-orang yang sangat terberkati, keraguan yang ada dalam pikiranmu telah dikemukakan dengan benar. Dengarkan saat kami mendeklarasikan tindakan apa yang dilakukan oleh orang-orang saleh yang memuaskan kami. Sapi jantan yang berkulit biru harus dibebaskan. Hadiah harus diberikan kepada kami, pada hari bulan baru, berupa biji wijen dan air. Di musim hujan, lampu harus dinyalakan. Dengan tindakan manusia ini, mereka dapat membebaskan diri dari hutang mereka kepada para Pitri.4 Hadiah seperti itu tidak akan pernah menjadi Di sisi lain, mereka menjadi tidak ada habisnya dan menghasilkan buah-buah yang tinggi. Kepuasan yang kita peroleh dari mereka dianggap tidak ada habisnya. Orang-orang yang, yang memiliki keyakinan, melahirkan keturunan, menyelamatkan leluhur mereka yang telah meninggal dari Neraka yang menyedihkan'. Mendengar kata-kata para Pitri ini, Vriddha-Gargya, yang memiliki kekayaan penebusan dosa dan energi yang tinggi, menjadi dipenuhi dengan keheranan sehingga bulu kuduknya berdiri tegak penebusan dosa, beritahu kami. hal. 263 apa manfaat yang melekat pada pengaturan bebas dari banteng yang berkulit biru. Sekali lagi, apa manfaatnya jika diberikan pelita pada musim hujan dan pemberian air dengan biji wijen?' “Para Pitri berkata, ‘Jika seekor sapi jantan berkulit biru, ketika dilepaskan, mengeluarkan sejumlah air (sedikit) dengan ekornya, para Pitri (orang yang telah melepaskan sapi jantan itu) merasa puas dengan air tersebut selama enam puluh ribu tahun penuh. Lumpur yang diangkat oleh banteng dengan tanduknya dari tepian (sungai atau danau), tanpa diragukan lagi, berhasil mengirimkan Pitris (orang yang membebaskan hewan tersebut) ke wilayah Soma. Dengan memberikan pelita pada musim hujan, seseorang akan bersinar terang seperti Soma sendiri. Orang yang memberi pelita tidak pernah tunduk pada sifat Kegelapan. Orang-orang yang memberikan hadiah, pada hari bulan baru, berupa biji wijen dan air, dicampur dengan madu dan menggunakan a bejana tembaga, hai engkau yang memiliki kekayaan penebusan dosa, dianggap telah melakukan Sraddha dengan segala misterinya. Orang-orang ini menghasilkan anak-anak yang sehat dan berpikiran ceria. Pahala yang diperoleh pemberi Pinda (kepada Pitris) berupa pertumbuhan rasnya. Sesungguhnya siapa yang melakukan amalan ini dengan iman, terbebas dari hutangnya kepada para Pitri. Bahkan dengan demikian telah ditetapkan waktu yang tepat untuk pelaksanaan Sraddha, peraturan sehubungan dengan ritual yang harus dijalankan, orang yang tepat yang harus diberi makan di Sraddha, dan manfaat yang menyertainya. Aku telah menyatakan segalanya kepadamu secara berurutan.' 258:1Yamena praptami adalah pengertian, sebagaimana dijelaskan oleh komentator. 258:2 Maksudnya begini; seseorang tidak boleh menerima hadiah yang diberikan oleh tukang jagal atau pembunuh hewan. Sepuluh tukang daging sama dengan satu pekerja minyak. Oleh karena itu, dengan menerima hadiah dari seorang tukang minyak, seseorang mendapat dosa sepuluh kali lebih besar daripada menerima hadiah dari seorang tukang daging. Dengan cara ini, ukuran dosa terus meningkat sesuai dengan rasio yang diberikan. ANripa, sebagaimana dijelaskan oleh komentator, di sini berarti seorang pemimpin kecil. Seorang raja kecil setara dengan sepuluh ribu tukang daging. Akan tetapi, seorang raja yang agung sama dengan setengahnya, yaitu lima ribu tukang jagal. Dengan kata lain, dengan menerima pemberian dari seorang raja yang agung, seseorang menanggung dosa yang sama besarnya dengan lima ribu kali dosa yang ditimbulkan karena menerima hadiah dari seorang tukang jagal. 259:1 Alasannya adalah pernyataan dalam kitab suci mengenai hal itu. 260:1 Pengertiannya, sebagaimana dijelaskan oleh komentator, adalah sebagai berikut: Brahmana yang menjadi Ritwikan dan makan di a Sraddha menjadi Pitri dari orang yang melakukan Sraddha. Oleh karena itu, apabila identitasnya telah diubah, maka pada hari itu pula ia harus menjauhkan diri dari hubungan seksual sekalipun dengan pasangannya sendiri. Dengan ikut serta dalam kongres tersebut, ia menanggung dosa perzinahan. 261:1Batakashaya dijelaskan oleh para ahli tafsir sebagai zat yang diberi nama dengan cara menumbuk akar-akar banian yang menggantung. Priyanguhere yang disebutkan di sini bukanlah Aglaia Roxburghiana melainkan benih yang disebut Rajasarshapa, yaitu Brassica juncea;Sinapis ramasa, Roxb. Padi Shashtika adalah padi yang masak dalam waktu enam puluh hari. 262:1 Nampaknya, persembahan persembahan, yang jumlahnya sedikit dan jarang, dari orang yang tidak setiap hari menyembah apinya, tidak akan dibawa oleh api ke tempat yang telah ditentukan. 262:2Kshirapah berarti mereka yang bergantung pada rezeki lakteal, yaitu anak-anak kecil. 262:3Aurddhsadehikam danam berarti pemberian yang diberikan dalam rangka Sraddha dan upacara lainnya yang dilaksanakan untuk meningkatkan kedudukan orang yang meninggal. 262:4 Yang dimaksud dengan pemberian pelita adalah menyalanya pelita di langit. Ini ditempatkan pada tiang panjang yang diikatkan pada pohon tertinggi. Berikutnya: Bagian CXXVI