Part 2 - Section CXXI
Bhisma berkata, 'Demikianlah yang disampaikan oleh Vyasa, Maitreya, seorang penyembah perbuatan, yang dilahirkan dalam sebuah ras yang memiliki kemakmuran besar, yang bijaksana dan memiliki pengetahuan yang luar biasa, mengucapkan kata-kata ini kepadanya'.
Maitreya berkata, 'Wahai engkau yang sangat bijaksana, tanpa diragukan lagi, seperti yang telah engkau katakan, wahai yang puissant, dengan izinmu aku ingin mengatakan sesuatu.'
"Vyasa berkata, 'Apapun yang ingin engkau katakan, wahai Maitreya, katakanlah, wahai orang yang sangat bijaksana, karena aku ingin mendengarkanmu.
"ucap Maitreya. 'Kata-katamu mengenai Hadiah adalah tanpa cela dan murni. Tanpa diragukan lagi, jiwamu telah dibersihkan dengan pengetahuan dan penebusan dosa. Sebagai konsekuensi dari pembersihan jiwamu, inilah keuntungan besar yang aku peroleh darinya. Dengan bantuan pemahaman saya, saya melihat bahwa Anda memiliki penebusan dosa yang tinggi. Mengenai diri kami sendiri, kami berhasil memperoleh kemakmuran hanya melalui melihat orang-orang seperti Anda, saya pikir, hal itu disebabkan oleh rahmat Anda dan mengalir dari sifat tindakan saya sendiri.1 Penebusan dosa, pengetahuan tentang Veda, dan kelahiran dalam ras yang murni, - ini adalah sebab-sebab dari status yang diperoleh seseorang sebagai Brahmana. Ketika seseorang mempunyai ketiga sifat ini, maka ia disebut sebagai orang yang telah dilahirkan kembali. Jika Brahmana dipuaskan, para Pitri dan para dewa juga dipuaskan. Tidak ada sesuatu pun yang lebih unggul daripada seorang Brahmana yang memiliki pengetahuan Veda. Tanpa Brahmana, segalanya akan menjadi kegelapan. Tidak ada yang diketahui. Keempat ordo itu tidak akan ada. Perbedaan antara Kebenaran dan Ketidakbenaran. Kebenaran dan Kepalsuan, akan lenyap. Di ladang yang digarap dengan baik, panen melimpah bisa dipetik. Meski begitu, seseorang dapat memperoleh pahala yang besar dengan memberikan pemberian kepada seorang Brahmana yang memiliki pengetahuan tinggi. Jika tidak ada Brahmana yang memiliki pengetahuan Weda dan perilaku baik dalam menerima hadiah, maka kekayaan yang dimiliki oleh orang-orang kaya akan sia-sia.
hal. 252
tidak berguna. Brahmana yang bodoh, dengan memakan makanan yang dipersembahkan kepadanya, menghancurkan apa yang dia makan (karena makanan itu tidak menghasilkan manfaat bagi orang yang memberinya). Makanan yang dimakan juga membinasakan si pemakan (karena si pemakan berdosa dengan memakan apa yang dipersembahkan kepadanya). Itu harusnya bisa disebut dengan tepat sebagai makanan yang diberikan kepada orang yang berhak, dalam semua kasus lain, dia yang mengambilnya akan membuat hadiah dari pemberinya dibuang dan penerimanya juga akan dirugikan karena dia tidak menerimanya dengan benar. Brahmana yang memiliki pembelajaran menjadi penakluk makanan yang dia makan. Setelah memakannya, ia memperoleh makanan lain. Orang bodoh yang memakan makanan yang dipersembahkan kepadanya kehilangan haknya atas anak-anak yang dilahirkannya, karena anak-anak tersebut menjadi miliknya yang makanannya memungkinkan nenek moyangnya untuk melahirkan mereka. Bahkan ini adalah kesalahan halus yang melekat pada seseorang yang memakan makanan orang lain padahal mereka tidak mempunyai keberanian untuk memenangkan makanan tersebut. Pahala yang diperoleh si pemberi dengan memberikan sumbangan itu sama dengan pahala yang diperoleh si penerima dengan menerima makanan tersebut. Baik pemberi maupun penerima saling bergantung satu sama lain. Bahkan ini adalah apa yang dikatakan oleh para Resi. Di mana para Brahmana berada, dengan memiliki pengetahuan dan perilaku Veda, orang-orang dapat memperoleh buah suci dari pemberian dan menikmatinya baik di dunia maupun di akhirat. Orang-orang yang berasal dari garis keturunan murni, yang sangat mengabdi pada penebusan dosa, memberikan dana, dan mempelajari Weda, dianggap layak menerima pemujaan yang paling terhormat. Orang-orang baik itulah yang telah menorehkan jalan dengan menapakinya sehingga seseorang tidak akan terbius. Orang-orang itulah yang menjadi pemimpin bagi orang lain menuju surga. Mereka adalah orang-orang yang memikul beban pengorbanan dan hidup selamanya.”
251:1 Dapat melihatmu adalah pahala atau akibat dari perbuatanku sendiri. Melihat diri Anda membawa pada kemakmuran, melalui kebaikan yang Anda hargai untuk kami.
Berikutnya: Bagian CXXII