Anushasana Parva

Uma berkata, 'Dengan watak apa, perilaku apa, perbuatan apa, dan karunia apa, seseorang berhasil mencapai Surga?' “Maheswara berkata, ‘Dia yang memiliki watak liberal, yang menghormati Brahmana dan memperlakukan mereka dengan keramahtamahan, yang memberikan makanan, minuman, jubah, dan barang-barang kenikmatan lainnya kepada orang miskin, orang buta, dan orang yang kesusahan, yang memberikan hadiah berupa rumah, mendirikan balai (untuk digunakan umum), menggali sumur, membangun tempat berlindung dimana air murni dan sejuk didistribusikan (selama bulan-bulan panas kepada para pelancong yang kehausan), menggali tangki, mengatur pembagian hadiah secara cuma-cuma setiap hari, memberikan kepada semua pencari apa yang diminta masing-masing, yang memberikan hadiah berupa tempat duduk dan tempat tidur serta alat angkut, kekayaan, permata dan permata, rumah, segala jenis jagung, ternak, ladang, dan wanita, - sesungguhnya, siapa yang selalu memberikan hadiah-hadiah ini dengan hati yang gembira, akan menjadi penghuninya, ya dewi Surga. Dia tinggal di sana untuk waktu yang lama, menikmati berbagai jenis artikel unggulan. Menghabiskan waktunya dengan gembira bersama para bidadari, dia berolahraga di hutan Nandana dan daerah indah lainnya. Setelah habis jasa-jasanya, ia turun dari Surga dan terlahir sebagai umat manusia, dalam sebuah keluarga, ya dewi, yang memiliki kekayaan melimpah dan menguasai setiap barang kenikmatan. Dalam kehidupan itu ia dibekali dengan segala sesuatu untuk memuaskan keinginan dan seleranya. Sesungguhnya, karena diberkati dengan kepemilikan barang-barang tersebut, ia akan diberkahi dengan kemakmuran dan perbendaharaan yang berlimpah. Brahman yang dilahirkan sendiri menyatakannya di masa lalu bahwa orang-orang seperti itulah, ya dewi, yang menjadi sangat diberkati dan memiliki watak yang liberal. hal. 311 dan fitur yang menyenangkan. Ada orang lain, ya dewi, yang tidak mampu memberikan hadiah. Karena memiliki pemahaman yang kecil, mereka tidak dapat memberikan dana bahkan ketika diminta oleh Brahmana dan memiliki kekayaan berlimpah. Melihat orang-orang miskin, orang-orang buta, orang-orang yang kesusahan, dan para pengemis, dan bahkan para tamu tiba di tempat tinggal mereka, orang-orang itu, yang selalu dipenuhi dengan keinginan untuk memuaskan organ pengecapan, berpaling, bahkan ketika secara tegas diminta oleh mereka. Mereka tidak pernah memberikan persembahan berupa kekayaan atau jubah, atau makanan, atau emas, atau ternak, atau makanan apa pun. Orang-orang yang enggan meringankan kesusahan orang lain, yang penuh nafsu birahi, yang tidak beriman pada kitab suci, dan yang tidak pernah memberikan hadiah, - sesungguhnya, orang-orang yang kurang pengertian ini, ya dewi, pasti tenggelam di Neraka. Seiring berjalannya waktu, ketika penderitaan mereka di Neraka berakhir, mereka dilahirkan dalam tatanan kemanusiaan, dalam keluarga yang sepenuhnya kekurangan kekayaan. Selalu menderita kelaparan dan kehausan, dikucilkan dari masyarakat yang baik, putus asa untuk menikmati hal-hal baik, mereka menjalani kehidupan yang sangat menyedihkan. Terlahir dalam keluarga yang kekurangan segala hal yang dapat dinikmati, orang-orang ini tidak pernah berhasil menikmati hal-hal baik di dunia. Memang benar, ya dewi, melalui perbuatan merekalah orang-orang menjadi malang dan miskin. Ada pula yang penuh kesombongan dan kesombongan karena kepemilikan kekayaan. Orang-orang celaka yang tidak berakal itu tidak pernah menawarkan kursi kepada mereka yang pantas mendapatkan tawaran tersebut. Karena memiliki sedikit pemahaman, mereka tidak memberi jalan kepada orang-orang yang layak mendapat kehormatan tersebut.1 Mereka juga tidak memberikan air untuk membasuh kaki kepada orang yang seharusnya diberi air tersebut. Memang benar, mereka tidak menghormati, sesuai dengan peraturan, dengan pemberian Arghya, orang-orang yang pantas dihormati dengan pemberian tersebut. Mereka tidak memberikan air untuk mencuci mulut kepada orang yang layak mendapat kehormatan itu. Mereka tidak memperlakukan pembimbingnya, ketika pembimbingnya tiba di rumah mereka, dengan cara yang seharusnya dilakukan oleh pembimbingnya. Hidup dalam keangkuhan dan kesombongan, mereka menolak memperlakukan orang yang lebih tua dan lanjut usia dengan cinta dan kasih sayang, bahkan menghina mereka yang pantas dihormati dan menegaskan superioritas mereka tanpa menunjukkan rasa hormat dan kerendahan hati. Orang-orang seperti itu, ya dewi, tenggelam di Neraka. Ketika mereka penderitaan berakhir setelah bertahun-tahun yang panjang, mereka bangkit dari Neraka, dan dilahirkan dalam tatanan kemanusiaan, dalam keluarga rendahan dan miskin. Memang. mereka yang mempermalukan pembimbing dan seniornya, harus terlahir dalam kasta seperti Swapaka dan Pukkasa yang sangat keji dan tidak memiliki kecerdasan. Ia yang tidak sombong dan tidak sombong, yang memuja para dewa dan Brahmana, yang menikmati penghormatan dunia, yang bersujud kepada setiap orang yang pantas dihormati, yang mengucapkan kata-kata halus dan manis, yang bermanfaat bagi semua golongan, yang selalu mengabdi pada kebaikan semua makhluk, yang tidak merasa benci pada siapa pun, yang berlidah manis, yang suka mengucapkan hal-hal yang menyenangkan hal. 312 dan kata-kata yang menyejukkan, yang memberi jalan kepada yang berhak mendapat jalan, yang memuja pembimbingnya dengan cara yang patut dipuja oleh pembimbingnya, yang menyambut semua makhluk dengan sopan santun, yang tidak mendengar niat buruk terhadap makhluk apa pun, yang hidup, memuja orang yang lebih tua dan tamu dengan kehormatan yang pantas mereka terima, yang selalu bertekad untuk menjamu tamu sebanyak-banyaknya, dan yang memuja semua yang menghormati rumahnya dengan kehadiran mereka, berhasil, ya dewi, dalam naik ke Surga. Setelah jasa kebajikannya habis, ia terlahir di tingkat umat manusia di keluarga bangsawan dan terhormat. Dalam kehidupan itu ia menjadi memiliki segala sesuatu yang dapat dinikmati secara berlimpah, permata dan permata, serta segala jenis kekayaan yang berlimpah. Dia memberi kepada orang-orang yang berhak apa yang layak mereka terima. Dia menjadi setia dalam menjalankan setiap kewajiban dan setiap tindakan kebenaran. Dihormati oleh semua makhluk dan menerima penghormatan mereka, ia memperoleh hasil dari perbuatannya sendiri. Bahkan orang seperti itu memperoleh garis keturunan dan kelahiran yang tinggi di dunia ini. Hal yang telah kubacakan kepadamu ini telah dikatakan oleh Penahbis (Brahman) sendiri di masa lampau. Laki-laki yang tingkah lakunya galak, yang menimbulkan teror pada segala makhluk, yang melukai makhluk lain dengan tangan, kaki, tali atau tongkat, atau pemukul batu bata, atau bongkahan tanah liat yang keras, atau cara lain untuk melukai dan menyakiti, hai wanita cantik, yang melakukan berbagai macam tipu muslihat untuk menyembelih makhluk hidup atau membuat jengkelnya, yang mengejar hewan dalam pengejaran dan membuat mereka gemetar ketakutan, sesungguhnya laki-laki yang berperilaku seperti itu pasti akan tenggelam dalam kelakuan tersebut. Neraka. Jika suatu saat ia dilahirkan dalam tatanan kemanusiaan, maka ia wajib dilahirkan dalam ras atau keluarga yang rendah dan miskin, yang ditimpa berbagai macam rintangan di segala sisi. Dia menjadi objek kebencian bagi seluruh dunia. Menjadi celaka di antara manusia, ia menjadi demikian karena akibat perbuatannya sendiri. Yang lain, yang memiliki belas kasih, mengarahkan pandangannya pada semua makhluk. Dilengkapi dengan pandangan ramah, berperilaku terhadap semua makhluk seolah-olah dia adalah ayah mereka, melepaskan diri dari setiap perasaan bermusuhan, dengan semua nafsu terkendali sepenuhnya, dia tidak pernah membuat jengkel makhluk apa pun dan tidak pernah menginspirasi mereka dengan rasa takut melalui tangan atau kakinya yang selalu berada di bawah kendalinya. Dia mengilhami keyakinan semua makhluk. Dia tidak pernah menyakiti makhluk apa pun dengan tali, pentungan, pemukul batu bata, atau gumpalan tanah keras, atau senjata apa pun. Perbuatannya tidak pernah kejam atau kejam, dan dia penuh kebaikan. Orang yang memiliki amalan dan perilaku seperti itu pasti akan naik ke Surga. Di sana dia hidup seperti dewa di istana surgawi yang penuh dengan segala kenyamanan. Jika, setelah jasa kebajikannya habis, ia harus terlahir di alam kemanusiaan, ia terlahir sebagai manusia yang tidak harus menghadapi kesulitan apa pun atau menghadapi ketakutan apa pun. Sungguh, dia menikmati kebahagiaan yang luar biasa. Memiliki kebahagiaan, tanpa kewajiban menjalani pekerjaan yang menyusahkan demi penghidupannya, ia hidup bebas dari segala jenis kecemasan. Bahkan ini, ya dewi, adalah jalan orang benar. Di dalamnya tidak ada halangan dan penderitaan.' Uma berkata, 'Di dunia ini sebagian orang terlihat ahli dalam mengambil kesimpulan dan premis-premis yang mengarah pada kesimpulan tersebut. sains hal. 313 dan pengetahuan, mempunyai keturunan yang banyak, dan dilengkapi dengan pembelajaran dan kebijaksanaan. Yang lainnya, ya Tuhan, tidak memiliki hikmah, ilmu pengetahuan, dan pengetahuan, dan bercirikan kebodohan. Melalui tindakan tertentu apakah seseorang menjadi memiliki kebijaksanaan? Sekali lagi, melalui tindakan apakah seseorang menjadi memiliki sedikit kebijaksanaan dan pandangan yang menyimpang? Apakah engkau menghilangkan keraguanku ini, wahai engkau yang paling utama di antara semua makhluk yang paham akan kewajiban. Ada pula yang lain, ya Tuhan, yang buta sejak mereka dilahirkan. Ada pula yang sakit, menderita, dan tidak berdaya. Ya Tuhan, tolong beritahu aku alasannya.' Maheswara berkata, 'Orang-orang yang selalu bertanya, tentang apa yang bermanfaat dan apa yang merugikan mereka, Brahmana yang terpelajar dalam Weda, dimahkotai kesuksesan, dan fasih dalam segala kewajiban, yang menghindari segala jenis perbuatan jahat dan hanya mencapai perbuatan baik, berhasil naik ke Surga setelah meninggalkan dunia ini dan menikmati kebahagiaan besar selama mereka tinggal di sini. Sesungguhnya, setelah habisnya pahala mereka ketika mereka dilahirkan dalam tatanan kemanusiaan, mereka terlahir sebagai orang yang kerasukan. orang-orang yang memiliki pemahaman yang bodoh dan melemparkan pandangan jahat kepada pasangan suami-istri orang lain, akan terkutuk dengan kebutaan bawaan sebagai akibat dari keberdosaan mereka. Orang-orang yang terdorong oleh nafsu di dalam hati mereka, mengarahkan pandangan mereka pada wanita-wanita telanjang, orang-orang yang melakukan perbuatan jahat itu terlahir di dunia ini dan menghabiskan seluruh hidup mereka dalam satu penyakit yang terus-menerus pertemuan seksual dengan wanita-wanita yang berbeda dari mereka, - para lelaki yang kurang bijaksana, - harus terlahir di kehidupan berikutnya sebagai orang yang tidak memiliki kejantanan. Laki-laki yang menyebabkan hewan disembelih, dan mereka yang melanggar tempat tidur gurunya, dan mereka yang melakukan hubungan seks bebas, harus terlahir di kehidupan berikutnya sebagai orang yang tidak memiliki kekuatan jantan.' “Uma berkata, ‘Perbuatan apakah yang salah, wahai para dewa utama, dan perbuatan apa yang tanpa kesalahan? Sebenarnya, tindakan apakah yang membuat seseorang berhasil mencapai apa yang demi kebaikan tertinggi Anda?' Maheswara berkata, 'Orang yang berkeinginan untuk memastikan apa yang benar, dan ingin memperoleh kebajikan dan pencapaian yang menonjol, dan yang selalu mengajukan pertanyaan kepada para Brahmana dengan maksud untuk mengetahui jalan menuju kebaikan tertingginya, berhasil naik ke Surga. Jika (setelah habis pahalanya) dia dilahirkan dalam tatanan kemanusiaan, dia akan diberkahi dengan kecerdasan, ingatan, dan kebijaksanaan agung. Ini, ya dewi, adalah garis perilaku yang harus diikuti oleh orang benar dan itu penuh dengan manfaat yang besar. Aku telah memberitahumu tentang hal itu demi kebaikan umat manusia.' Uma berkata, 'Ada laki-laki yang membenci kebenaran dan tidak mempunyai pemahaman. Mereka tidak pernah ingin mendekati Brahmana yang menguasai Weda. Ada pula yang jeli dalam mengikrarkan nazar hal. 314 dan yang mengabdi pada tugas melaksanakan Sraddha. Yang lainnya, lagi-lagi, tidak mempunyai sumpah apa pun. Mereka tidak memperhatikan ketaatan dan berperilaku seperti Rakshasa. Ada yang setia melakukan pengorbanan dan ada pula yang lalai terhadap Homa. Melalui konsekuensi dari tindakan apakah manusia menjadi memiliki sifat-sifat yang berbeda ini?' Maheswara berkata, 'Melalui Weda, batasan-batasan telah ditentukan untuk semua tindakan manusia. Orang-orang yang berperilaku sesuai dengan otoritas Veda, terlihat (dalam kehidupan selanjutnya) menjadi setia pada pelaksanaan sumpah. orang-orang ini yang lalai terhadap Homa, yang tidak pernah ucapkan Vashat dan Mantra suci lainnya, dan hal itu kemudian dianggap sebagai manusia yang paling rendah dan paling keji. Demikianlah, ya dewi, telah kujelaskan kepadamu seluruh lautan kewajiban sehubungan dengan manusia demi menghilangkan keraguanmu, bukan menghilangkan dosa-dosa yang membuat mereka bersalah.'" 311:1Di India, orang yang lebih rendah harus selalu menyingkir karena membiarkan atasannya lewat. Ksatria harus memberi jalan kepada Brahmana, Vaisya kepada Ksatria, dan Sudra kepada Vaisya. Berikutnya: Bagian CXLVI