Anushasana Parva

P. 236 Vaisampayana berkata, 'Setelah ini, Raja Yudhishthira, yang memiliki energi yang besar, dan orang yang paling fasih berbicara, berbicara kepada kakeknya yang berbaring di atas anak panahnya, dengan kata-kata berikut.' Yudhishthira berkata, 'Wahai engkau yang sangat berakal budi, para Resi dan Brahmana serta para dewa, yang dipimpin oleh otoritas Veda, semuanya memuji agama yang memiliki kasih sayang atas indikasinya. Tetapi, O baginda, yang aku tanyakan kepadamu adalah: bagaimana seseorang, yang telah melakukan tindakan yang merugikan orang lain dalam perkataan, pikiran, dan perbuatan, berhasil membersihkan dirinya dari kesengsaraan?' Bisma berkata, 'Para pengucap Brahma telah mengatakan bahwa ada empat jenis welas asih atau tidak melukai. Jika salah satu saja dari empat jenis tersebut tidak dijalankan, maka agama welas asih dikatakan tidak akan dijalankan. Sebagaimana semua hewan berkaki empat tidak mampu berdiri dengan tiga kaki, demikian pula agama welas asih tidak dapat bertahan jika salah satu dari empat bagian atau bagian tersebut tidak ada. Sebagaimana jejak kaki semua hewan lain tertelan oleh jejak kaki gajah, demikian pula semua agama lain dikatakan demikian. Dipahami dalam pengertian welas asih. Seseorang menjadi bersalah karena perbuatan, perkataan dan pikiran1. Dengan membuangnya secara mental sejak awal, seseorang selanjutnya harus membuang perkataan dan pikiran. Orang yang, menurut aturan ini, tidak makan daging dikatakan tersucikan dalam tiga cara. Ada yang mendengar bahwa para penutur Brahma menganggap ada tiga penyebab (dosa memakan daging). orang yang bodoh, yang terbius oleh kebodohan, yang makan daging dianggap sebagai manusia yang paling hina. Persatuan ayah dan ibu menghasilkan keturunan. dengan penderitaan yang besar. Sebagaimana lidah adalah penyebab dari pengetahuan atau sensasi rasa, maka kitab suci menyatakan, kemelekatan muncul dari rasa.2 Daging yang berpakaian bagus, dimasak dengan garam atau tanpa garam, dalam bentuk apa pun yang orang ambil, perlahan-lahan menarik pikiran dan memperbudaknya. Bagaimana orang-orang bodoh yang hidup dari daging berhasil mendengarkan musik merdu dari genderang, simbal, kecapi, dan kecapi? terpesona oleh rasanya yang mereka nyatakan sebagai sesuatu yang tidak dapat dibayangkan, tidak dapat digambarkan, dan tidak dapat dibayangkan. Pujian seperti itu bahkan terhadap daging penuh dengan keburukan. Di masa lalu, banyak orang saleh, dengan memberikan daging dari tubuh mereka sendiri, melindungi daging makhluk lain dan sebagai akibat dari perbuatan baik tersebut, telah masuk surga dengan cara ini, wahai raja hal. 237 agama kasih sayang dikelilingi oleh empat pertimbangan. Demikianlah aku menyatakan kepadamu agama yang mencakup semua agama lain yang ada di dalamnya.'" 236:1Dengan melakukan penyembelihan, seseorang menjadi bersalah karenanya. Dengan menghasut orang lain untuk melakukan hal itu, seseorang menjadi bersalah. Dengan melakukan tindakan pembantaian secara mental, seseorang menjadi bersalah karenanya. 236:2 Yaitu dengan memakan daging, maka timbullah keinginan terhadap daging. Dengan demikian terciptalah rasa atau kesukaan terhadap daging. Oleh karena itu, jalan terbaik adalah berpantang total. Berikutnya: Bagian CXV