Part 2 - Section CVI
P. 209
"Yudhishthira berkata, 'Watak ini terlihat, wahai kakek, dalam semua ordo manusia, termasuk para Mlechchha, dalam menjalankan puasa. Namun alasannya, hal ini tidak kami ketahui. Telah kami dengar bahwa hanya para Brahmana dan Ksatria yang boleh menjalankan sumpah puasa. Bagaimana, oh Baginda, perintah-perintah lain dianggap menghasilkan pahala dengan menjalankan puasa? Bagaimana sumpah dan puasa bisa terjadi? untuk dipatuhi oleh orang-orang dari semua golongan, ya raja? Apa tujuan yang dicapai oleh seseorang yang menjalankan puasa? Telah dikatakan bahwa puasa sangatlah bermanfaat dan bahwa puasa adalah perlindungan yang besar. Wahai pangeran manusia, apakah buah yang diperoleh di dunia ini oleh orang yang menjalankan puasa? dan pahala? Setelah menjalankan puasa, apakah yang harus diberikan seseorang, O baginda? O, beritahu saya, kewajiban apa yang dengannya seseorang dapat berhasil memperoleh objek-objek yang menuntun pada kebahagiaan?'
Vaisampayana melanjutkan, 'Kepada putra Kunti dari dewa Dharma, yang fasih dalam setiap tugas dan yang mengatakan demikian kepadanya, putra Santanu, Bisma, yang akrab dengan setiap tugas, menjawab dengan kata-kata berikut.'
“Bisma, berkata, ‘Di masa lalu, O baginda, aku mendengar tentang kebajikan yang tinggi ini, wahai pemimpin ras Bharata, yang terkait dengan menjalankan puasa sesuai dengan tata cara, aku telah, wahai Bharata, menanyakan kepada Resi Angira yang memiliki kebajikan yang tinggi sebagai petapa, pertanyaan yang sama yang telah engkau ajukan kepadaku hari ini. Ditanya olehku demikian, Resi yang termasyhur, yang muncul dari api pengorbanan, bahkan menjawabku demikian sehubungan dengan pelaksanaan puasa menurut tata cara.'
Para Angira berkata, 'Mengenai para Brahmana dan Ksatria, puasa selama tiga malam berturut-turut diwajibkan bagi mereka, wahai penggembira kaum Kuru. Sesungguhnya wahai pemimpin manusia, mereka boleh berpuasa satu malam, dua malam, dan tiga malam. (Mereka tidak boleh melebihi tiga malam). Adapun bagi para Vaisya dan Sudra, lamanya puasa yang diwajibkan bagi mereka adalah satu malam. Jika karena kebodohannya mereka berpuasa dua atau tiga malam, maka puasa seperti itu tidak akan membawa kemajuan bagi mereka. Sesungguhnya bagi para Waisya dan Sudra, puasa dua malam telah diwajibkan (pada acara-acara khusus tertentu). Akan tetapi, puasa tiga malam tidak diwajibkan bagi mereka oleh orang-orang yang paham dan menjalankan kewajiban. Orang bijak yang, dengan perasaan dan jiwanya terkendali, wahai Bharata, berpuasa, dengan tidak melakukan salah satu dari dua kali makan, pada hari kelima dan keenam bulan serta juga pada hari bulan purnama, akan ditanggung dengan pengampunan dan keindahan pribadi dan percakapan dengan kitab suci. Orang seperti itu tidak pernah menjadi tidak punya anak dan miskin. Dia yang melakukan pengorbanan untuk memuja para dewa pada hari kelima dan keenam bulan, melampaui semua anggota keluarganya dan berhasil memberi makan sejumlah besar Brahmana. Barangsiapa menjalankan puasa pada hari kedelapan dan seterusnya
hal. 210
hari keempat belas dari dua minggu yang gelap, terbebas dari segala jenis penyakit dan memiliki energi yang besar. Orang yang tidak makan satu kali setiap hari sepanjang bulan yang disebut Margasirsha, harus, dengan penuh hormat dan pengabdian, memberi makan sejumlah Brahmana. Dengan melakukan hal ini dia terbebas dari segala dosanya. Orang seperti itu akan diberkati dengan kemakmuran, dan segala jenis padi-padian menjadi miliknya. Dia menjadi diberkahi dengan energi. Sesungguhnya orang yang demikian itu memperoleh hasil panen yang melimpah dari ladangnya, memperoleh kekayaan yang besar dan jagung yang banyak. Orang itu, wahai putra Kunti, yang melewati satu bulan penuh Pausha, dengan tidak makan satu dari dua kali setiap hari, akan diberkahi dengan keberuntungan, ciri-ciri yang menyenangkan, dan ketenaran yang luar biasa. Barangsiapa yang melewati satu bulan Magha penuh, dan tidak melakukan salah satu dari dua kali makan setiap hari, maka ia akan terlahir di keluarga bangsawan dan mencapai posisi terhormat di antara sanak saudaranya. Barangsiapa melewatkan satu bulan penuh Bhagadaivata, membatasi dirinya setiap hari hanya pada itu hanya satu kali makan yang menjadi favorit wanita yang memang siap menerima pengaruhnya. Dia yang melewatkan seluruh bulan Chaitra, membatasi dirinya hanya pada satu kali makan, terlahir dalam keluarga bangsawan dan menjadi kaya akan emas, permata, dan mutiara. Seseorang, baik laki-laki maupun perempuan, yang melewati bulan Vaisakha, dengan membatasi dirinya hanya pada satu kali makan setiap hari, dan menjaga indranya tetap terkendali, berhasil mencapai posisi terhormat di antara sanak saudara. Orang yang melewati bulan Jyaishtha dengan membatasi dirinya setiap hari hanya makan satu kali sehari, berhasil mencapai posisi terkemuka dan kekayaan besar. Jika seorang wanita, dia menuai pahala yang sama. Barangsiapa yang melewati bulan Ashadha dengan membatasi dirinya hanya makan satu kali sehari dan dengan indra-indra yang terus-menerus terkonsentrasi pada tugas-tugasnya, maka ia akan memiliki banyak jagung, banyak kekayaan, dan banyak keturunan. Barangsiapa yang melewati bulan Sravana, dengan hanya makan satu kali sehari, akan menerima kehormatan Abhisheka di mana pun ia berada, dan mencapai posisi terhormat di antara sanak saudara yang ia dukung. Orang yang membatasi dirinya hanya makan satu kali sehari selama sebulan penuh Proshthapada, akan diberkahi dengan kekayaan besar dan mencapai kemakmuran yang membengkak dan bertahan lama. Orang yang melewati bulan Aswin dengan hanya makan satu kali sehari, menjadi suci jiwa dan raganya, memiliki hewan dan kendaraan yang berlimpah, dan memiliki keturunan yang banyak. Siapa pun yang melewati bulan Kartika, hanya makan satu kali setiap hari, akan memiliki kepahlawanan, banyak pasangan, dan ketenaran besar. Kini telah kuberitahukan kepadamu, wahai para manusia, apa saja buah-buahan yang diperoleh manusia dengan menjalankan puasa dua sepuluh bulan secara rinci. Dengarkan sekarang, ya baginda, saat aku memberitahumu peraturan apa saja yang berlaku pada setiap hari lunar. Orang yang tidak makan nasi setiap hari, makan nasi setiap dua minggu sekali, akan memiliki banyak ternak, banyak keturunan, dan berumur panjang. Siapa yang berpuasa tiga malam setiap bulannya dan berpuasa selama dua sepuluh tahun, maka ia akan mencapai kedudukan tertinggi di antara sanak saudaranya dan rekan-rekannya, tanpa ada saingan yang bisa disaingi.
hal. 211
klaimnya dan tanpa kegelisahan apa pun yang disebabkan oleh siapa pun yang berusaha untuk mencapai ketinggian yang sama. Aturan-aturan yang Kubicarakan ini, wahai pemimpin ras Bharata, harus dipatuhi selama dua dan sepuluh tahun. Biarlah kecenderungan itu diwujudkan ke arah itu. Orang yang makan satu kali di siang hari dan satu kali setelah petang dan tidak minum (atau makan apa pun) di sela-sela waktu tersebut, dan yang menjalankan welas asih, terhadap semua makhluk dan menuangkan persembahan mentega murni ke api sucinya setiap hari, akan mencapai kesuksesan, ya Baginda, dalam enam tahun. Tidak ada keraguan dalam hal ini. Orang seperti itu mendapatkan pahala yang melekat pada pelaksanaan pengorbanan Agnishtoma. Memiliki kebajikan dan terbebas dari segala jenis noda, ia mencapai alam bidadari yang bergema dengan suara nyanyian dan tarian, dan menghabiskan hari-harinya bersama seribu gadis yang sangat cantik. Ia mengendarai mobil dengan corak emas leleh dan menerima penghormatan tinggi di alam Brahma. Setelah habis pahalanya, orang tersebut kembali ke bumi dan mencapai kedudukan tertinggi. Orang yang melewati satu tahun penuh, membatasi dirinya setiap hari hanya dengan satu kali makan, akan mendapatkan pahala pengorbanan Atiratra. Dia naik ke surga setelah kematian dan menerima penghormatan besar di sana. Setelah jasa kebajikannya habis, ia kembali ke bumi dan mencapai kedudukan yang mulia. Barangsiapa yang melewati satu tahun penuh menjalankan puasa selama tiga hari berturut-turut dan makan pada setiap hari keempat, dan tidak melakukan apa pun yang mencederai, berpegang teguh pada kebenaran ucapan dan menjaga indranya tetap terkendali, maka ia memperoleh pahala pengorbanan Vajapeya. Orang seperti itu naik ke surga setelah kematian dan menerima penghormatan tinggi di sana. Orang itu, wahai putra Kunti, yang melewati satu tahun penuh menjalankan puasa selama lima hari dan hanya makan pada hari keenam, memperoleh manfaat dari pengorbanan Kuda. Kereta yang dinaikinya ditarik oleh Chakravaka. Orang seperti itu menikmati segala jenis kebahagiaan di surga selama empat puluh ribu tahun penuh. Barangsiapa yang melewati satu tahun penuh menjalankan puasa selama tujuh hari dan makan hanya setiap hari kedelapan, memperoleh pahala dari pengorbanan Gavamaya. Kereta yang dinaikinya ditarik oleh angsa dan burung bangau. Orang seperti itu menikmati segala jenis kebahagiaan di Surga selama lima puluh ribu tahun. Siapa pun yang melewati satu tahun penuh, ya baginda, hanya makan setiap dua minggu sekali, maka ia memperoleh manfaat dari puasa terus-menerus selama enam bulan. Hal ini telah dikatakan oleh Angiras yang termasyhur sendiri. Orang seperti itu berdiam di surga selama enam puluh ribu tahun. Dia dibangunkan setiap pagi dari tempat tidurnya oleh nada manis Vinas dan Vallakis serta seruling, ya raja. Barangsiapa melewati satu tahun penuh, dengan hanya minum sedikit air setiap akhir bulan, maka, oh baginda, ia memperoleh pahala dari pengorbanan Viswajit. Orang seperti itu mengendarai kereta yang ditarik singa dan harimau. Dia berdiam di surga selama tujuh puluh ribu tahun dalam menikmati segala jenis kebahagiaan. Wahai pemimpin manusia, tidak diwajibkan berpuasa lebih dari sebulan. Bahkan ini, wahai putra Pritha, adalah peraturan puasa yang telah diumumkan oleh orang bijak yang paham tentang kewajiban. Orang yang tidak terjangkit penyakit dan bebas dari segala penyakit, berpuasa, maka sesungguhnya pada setiap langkahnya ia memperoleh pahala.
hal. 212
yang melekat pada Pengorbanan. Orang seperti itu naik ke Surga dengan mobil yang ditarik angsa. Dipenuhi dengan rasa sakit, dia menikmati segala jenis kebahagiaan di surga selama seratus tahun. Seratus bidadari dengan ciri-ciri terindah menunggu dan berolahraga bersamanya. Dia terbangun dari tempat tidurnya setiap pagi oleh suara para Kanchi dan Nupura dari gadis-gadis itu.1 Orang seperti itu mengendarai mobil yang ditarik oleh seribu angsa. Sekali lagi, tinggal di wilayah yang dipenuhi ratusan gadis terindah, dia menghabiskan waktunya dengan penuh kegembiraan. Orang yang mendambakan surga tidak menyukai penambahan kekuatan ketika ia lemah, atau penyembuhan luka ketika ia terluka, atau pemberian obat-obatan penyembuh ketika ia sakit, atau penenangan oleh orang lain ketika ia marah, atau keringanan, dengan mengeluarkan harta, kesedihan akibat kemiskinan, Meninggalkan dunia ini di mana ia hanya menderita segala jenis kekurangan, ia pergi ke surga dan mengendarai mobil yang berhiaskan emas, tubuhnya dihiasi dengan segala jenis perhiasan. Di sana, di tengah-tengah ratusan gadis cantik, ia menikmati segala macam kesenangan dan kebahagiaan, dibersihkan dari segala dosa. Sesungguhnya, dengan tidak makan dan bersenang-senang di dunia ini, ia meninggalkan tubuh ini dan naik ke surga sebagai buah dari penebusan dosanya. Di sana, terbebas dari segala dosanya, kesehatan dan kebahagiaan menjadi miliknya dan keinginan apa pun yang muncul dalam pikirannya akan dimahkotai dengan hasil. Orang seperti itu mengendarai mobil surgawi yang berkulit keemasan, berkilauan matahari pagi, berhiaskan mutiara dan lapis lazuli, bergema dengan musik Vinas dan Muraja, dihiasi dengan spanduk dan lampu, dan bergema dengan denting lonceng surgawi, orang tersebut menikmati segala jenis kebahagiaan di surga selama bertahun-tahun sebanyak pori-pori tubuhnya. Tidak ada Sastra yang lebih unggul dari Weda. Tidak ada orang yang lebih layak dihormati selain ibu. Tidak ada perolehan yang lebih baik daripada kebajikan, dan tidak ada penebusan dosa yang lebih baik daripada puasa. Tidak ada yang lebih suci, di surga atau di bumi, selain Brahmana. Setelah melakukan hal yang sama, tidak ada penebusan dosa yang lebih utama daripada menjalankan puasa. Melalui puasalah para dewa berhasil menjadi penghuni surga. Melalui puasalah para Resi mencapai kesuksesan yang tinggi. Viswamitra melewati seribu tahun surgawi, membatasi dirinya setiap hari hanya pada satu kali makan, dan sebagai konsekuensinya ia mencapai status seorang Brahmana. Chyavana dan Jamadagni dan Vasishtha dan Gautama dan Bhrigu – semua Resi agung ini yang memiliki kebajikan pengampunan, telah mencapai surga melalui ketaatan pada puasa. Di masa lalu Angiras menyatakan hal itu kepada para Resi agung. Orang yang mengajari orang lain tentang manfaat puasa tidak akan pernah menderita kesengsaraan apa pun. Tata cara berpuasa yang urut-urutannya wahai putra Kunti, telah mengalir dari Resi Angira yang agung. Orang yang setiap hari membaca tata cara ini atau
hal. 213
mendengarnya dibaca, terbebas dari segala jenis dosa. Orang seperti itu tidak hanya terbebas dari setiap bencana, tetapi pikirannya menjadi tidak mampu disentuh oleh kesalahan apa pun. Orang seperti itu berhasil memahami suara semua makhluk selain manusia, dan memperoleh ketenaran abadi, menjadi yang terdepan di antara spesiesnya.'"
212:1Kanchi adalah hiasan yang dikenakan wanita di pinggang atau pinggul. Ada piringan emas atau perak berkilau yang menjuntai di pinggulnya. Hal ini biasa disebut Chandra-hara. TheNupurai adalah gelang kaki dari perak, dengan peluru bergerak ditempatkan di dalamnya, sehingga ketika pemakainya bergerak, akan mengeluarkan suara yang menyenangkan.
Berikutnya: Bagian CVII