Anushasana Parva

Yudhishthira berkata, 'Terlihat bahwa jika seseorang kebetulan mengalami musibah, ia gagal memperoleh kekayaan, betapa besarnya kekuatan yang dimilikinya. Sebaliknya, jika seseorang kebetulan beruntung, ia akan memiliki kekayaan, meskipun ia lemah atau bodoh. Kapan, lagi-lagi, saatnya tiba? hal. 386 tidak datang untuk memperoleh, seseorang tidak dapat melakukan perolehan bahkan dengan usaha terbaiknya. Namun, ketika tiba waktunya untuk memperoleh, seseorang memperoleh kekayaan besar tanpa mengeluarkan tenaga apa pun. Ratusan pria mungkin terlihat tidak mencapai hasil bahkan ketika mereka sudah mengerahkan upaya terbaiknya. Sekali lagi, banyak orang terlihat melakukan akuisisi tanpa mengeluarkan tenaga apa pun. Jika kekayaan adalah hasil dari usaha, maka dengan usaha, seseorang dapat memperolehnya dengan segera. Sesungguhnya, jika demikian halnya, tidak ada orang terpelajar yang kemudian terlihat mengambil perlindungan demi penghidupannya, terhadap orang yang tidak terpelajar, Di antara manusia, apa yang tidak (ditakdirkan) untuk dicapai, wahai pemimpin Bharata, tidak akan pernah tercapai. Pria dipandang gagal dalam mencapai hasil bahkan dengan upaya terbaik mereka. Seseorang mungkin terlihat mencari kekayaan dengan ratusan cara (namun gagal memperolehnya); sementara yang lain, tanpa mencarinya sama sekali, menjadi bahagia karena memilikinya. Manusia mungkin terlihat melakukan perbuatan jahat terus-menerus (demi kekayaan) namun gagal memperolehnya. Ada pula yang dalam menikmati kekayaan tanpa melakukan perbuatan jahat apa pun. Yang lainnya, lagi-lagi, yang taat terhadap tugas-tugas yang diberikan kepada mereka oleh kitab suci, tidak mempunyai kekayaan. Seseorang mungkin terlihat tidak mempunyai pengetahuan apapun tentang ilmu moral dan kebijakan bahkan setelah seseorang mempelajari semua risalah tentang ilmu tersebut. Sekali lagi, seseorang dapat dilihat diangkat sebagai perdana menteri seorang raja tanpa mempelajari ilmu moral dan kebijakan sama sekali. Orang terpelajar mungkin terlihat memiliki kekayaan. Orang yang kurang belajar mungkin terlihat memiliki kekayaan. Kedua jenis orang ini, sekali lagi, mungkin terlihat sama sekali tidak mempunyai kekayaan. Jika dengan memperoleh pembelajaran seseorang dapat memperoleh kebahagiaan kekayaan, maka tidak ada orang yang terpelajar yang dapat hidup, untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, di bawah perlindungan orang yang miskin dalam pembelajaran. Memang benar, jika seseorang dapat memperoleh semua objek yang diinginkan dengan memperoleh pembelajaran, seperti orang yang haus yang terpuaskan dengan memperoleh air, maka tidak ada seorang pun di dunia ini yang akan bermalas-malasan dalam memperoleh pembelajaran. Jika waktunya belum tiba, ia tidak akan mati meskipun ditusuk dengan ratusan batang panah. Sebaliknya, seseorang menyerahkan nyawanya, jika ajalnya telah tiba, meskipun hanya sehelai rumput yang memukulnya.' Bhishma berkata, 'Jika seseorang, yang melakukan upaya yang melibatkan usaha yang besar sekalipun, namun gagal memperoleh kekayaan, maka ia harus mempraktikkan pertapaan yang berat. Kecuali benih disemai, tanaman tidak akan muncul. Dengan memberikan pemberian (kepada orang-orang yang berhak di kehidupan ini) maka seseorang memperoleh (di kehidupan berikutnya) banyak objek kenikmatan, bahkan ketika seseorang menjadi memiliki kecerdasan dan kebijaksanaan dengan menunggu selama bertahun-tahun pada orang-orang yang mulia. Orang bijak mengatakan bahwa seseorang bisa berumur panjang dengan menjalankan kewajiban untuk tidak melakukan kekejaman terhadap semua makhluk. Oleh karena itu, seseorang harus memberikan hadiah dan tidak meminta (atau menerimanya ketika diberikan oleh orang lain). Seseorang harus menyembah orang-orang yang saleh. Sesungguhnya, seseorang harus bersikap manis terhadap semua orang, dan selalu melakukan apa yang disukai orang lain. Seseorang harus berusaha untuk mencapai kemurnian (baik mental maupun spiritual). hal. 387 eksternal). Memang benar, seseorang harus selalu menjauhkan diri dari menyakiti makhluk apa pun. Ketika dalam masalah kebahagiaan dan kesengsaraan bahkan serangga dan semut, tindakan mereka (di kehidupan ini dan kehidupan lampau) dan Alam merupakan penyebabnya, maka sudah sepantasnya engkau tenang, wahai Yudhishthira!'"1 Berikutnya: Bagian CLXIV