Part 2 - Section CIV
Yudhishthira berkata, 'Manusia, konon, diberkahi dengan masa hidup yang mencapai seratus tahun, dan dengan tenaga dan kekuatan yang sangat besar. Lalu mengapa, wahai kakek, manusia mati bahkan ketika mereka masih sangat muda?
hal. 196
kekayaan dan kemakmuran? Apakah melalui penebusan dosa, atau Brahmacharya, atau pembacaan mantra suci dalam hati, atau obat-obatan? Apakah melalui tindakan atau ucapannya? Jelaskan padaku hal ini, wahai kakek!'
Bisma berkata, 'Aku akan memberitahumu apa yang kamu minta padaku. Sesungguhnya aku akan memberitahumu apa yang menyebabkan seseorang berumur pendek, dan apa yang menyebabkan seseorang berumur panjang. Saya juga akan menjelaskan kepada Anda alasan mengapa seseorang berhasil memperoleh ketenaran yang bertumpu pada pencapaian besar, dan alasan mengapa seseorang berhasil memperoleh kekayaan dan kemakmuran. Sesungguhnya aku akan menjelaskan kepadamu bagaimana seseorang harus hidup agar dapat memperoleh segala sesuatu yang bermanfaat baginya. Dengan tingkah laku seseorang memperoleh umur panjang, dan dengan tingkah laku seseorang memperoleh kekayaan dan kesejahteraan. Sesungguhnya, melalui perbuatanlah seseorang memperoleh ketenaran yang bertumpu pada pencapaian besar baik di dunia maupun di akhirat. Orang yang perilakunya tidak pantas atau jahat tidak akan berumur panjang. Semua makhluk menjadi takut terhadap orang seperti itu dan tertindas olehnya. Oleh karena itu, jika seseorang menginginkan kemajuan dan kesejahteraannya sendiri, maka di dunia ini, ia harus melakukan perilaku yang pantas dan baik. Tingkah laku yang baik berhasil menghilangkan kemalangan dan kesengsaraan bahkan pada orang yang berdosa.1 Kebajikan mempunyai tingkah laku sebagai indikasinya. Mereka yang baik dan bertakwa adalah akibat dari perilaku yang mereka ikuti. Sekali lagi, tanda-tanda perilaku yang baik dapat dilihat dari tindakan orang-orang yang baik dan saleh. Orang-orang menghargai orang yang beramal shaleh dan beramal shaleh meskipun mereka hanya mendengar namanya tanpa benar-benar melihatnya. Mereka yang atheis, mereka yang tidak melakukan segala perbuatan, mereka yang tidak taat kepada gurunya dan melanggar perintah kitab suci, mereka yang tidak mengenal dan, oleh karena itu, tidak menjalankan kewajiban, dan mereka yang berperilaku jahat, akan berumur pendek. Mereka yang berkelakuan tidak pantas, mereka yang melanggar segala batasan, mereka yang tidak bermoral dalam hubungan seksual, akan berumur pendek di sini dan harus masuk Neraka di akhirat. Bahkan orang-orang yang hidup selama seratus tahun, meskipun miskin dalam segala pencapaian, tetap menjaga kesopanan dan kebajikan dalam berperilaku dan memiliki keyakinan serta terbebas dari kejahatan. Barangsiapa yang terbebas dari murka, yang jujur dalam perkataannya, yang tidak pernah melukai makhluk apa pun di alam semesta, yang terbebas dari kedengkian, kepalsuan, dan ketidaktulusan, maka ia berhasil hidup selama seratus tahun. Siapa yang selalu memecahkan gumpalan kecil tanah, atau mencabut rumput yang tumbuh di bawah kakinya, atau memotong kukunya dengan giginya, atau selalu najis, atau sangat gelisah, tidak akan pernah berhasil memperoleh umur panjang.2 Seseorang harus bangun
hal. 197
dari tidur pada jam yang disebut Brahma Muhurta lalu memikirkan agama dan keuntungan. Bangun dari tempat tidur, ia kemudian membasuh muka dan mulutnya, dan mengatupkan kedua tangannya dengan sikap khusyuk, mengucapkan salat subuh. Seseorang tidak boleh melihat terbitnya matahari atau terbenamnya matahari.2 Juga tidak boleh seseorang melihat matahari ketika sedang terjadi gerhana; juga tidak pada gambarnya di dalam air; juga tidak pada tengah hari ketika dia berada di meridian. Para Resi, sebagai akibat dari kecintaan mereka terhadap dua senja dengan sangat teratur, berhasil mencapai umur panjang. Oleh karena itu, seseorang hendaknya, dengan menahan ucapan, mengucapkan doa secara rutin pada dua waktu senja. Mengenai para Brahmana itu Jika mereka tidak berdoa pada dua senja, seorang raja yang saleh harus memerintahkan mereka untuk melakukan tindakan yang diperintahkan kepada para Sudra. Orang-orang dari setiap ordo tidak boleh melakukan hubungan seksual dengan istri orang lain. Tidak ada hal yang lebih efektif dalam mempersingkat hidup selain hubungan seksual dengan istri orang lain. Selama ribuan tahun pezina harus hidup di Neraka sesuai dengan jumlah pori-pori di tubuh wanita yang melakukan pelanggaran tersebut. Seseorang harus mendandani rambutnya, mengoleskan collyrium pada matanya, dan mencuci giginya, serta memuja para dewa, di pagi hari. Seseorang tidak boleh menatap air seni atau kotoran, atau menginjaknya atau menyentuhnya dengan kaki. Seseorang hendaknya tidak melakukan perjalanan pada dini hari, atau pada tengah hari, atau pada senja hari, atau bersama teman yang tidak diketahui, atau bersama seorang Sudra, atau sendirian. Ketika berjalan di sepanjang jalan, seseorang hendaknya, dengan berdiri di samping, selalu memberi jalan kepada seorang Brahmana, kepada peternak, kepada raja, kepada orang yang sudah tua, kepada orang yang mempunyai beban berat, kepada wanita yang sedang mengandung, atau kepada orang yang lemah. Ketika seseorang bertemu dengan pohon besar yang dikenalnya, ia harus berjalan mengitarinya. Seseorang juga harus, ketika tiba di suatu tempat di mana empat jalan bertemu, berjalan mengitarinya sebelum melanjutkan perjalanannya. Pada tengah hari, atau tengah malam, atau pada malam hari pada umumnya, atau pada dua senja, seseorang sebaiknya tidak melanjutkan perjalanan ke tempat di mana empat jalan bertemu. Seseorang tidak boleh memakai sandal atau pakaian yang pernah dipakai orang lain. Seseorang harus selalu menjalankan sumpah Brahmacharya, dan tidak boleh menyilangkan kaki. Seseorang harus melaksanakan sumpah Brahmacharya pada hari bulan baru, juga pada bulan purnama, dan juga pada hari lunar kedelapan dalam dua minggu kedua. Seseorang tidak boleh memakan daging hewan yang tidak disembelih sebagai kurban. Seseorang tidak boleh memakan daging punggung binatang. Seseorang harus menghindari mencela dan memfitnah orang lain, serta segala macam perilaku yang menipu.3 Seseorang tidak boleh menusuk orang lain dengan tongkat yang bertele-tele. Memang benar, seseorang tidak boleh mengucapkan kata-kata yang kejam. Seseorang seharusnya tidak pernah melakukannya
hal. 198
menerima hadiah dari orang yang rendah dan vulgar. Seseorang tidak boleh melontarkan kata-kata yang menyusahkan orang lain, tidak membawa keberuntungan, atau berdosa. Poros bertele-tele jatuh dari mulut. Ditusuk dengan itu, korban berduka siang dan malam. Orang yang bijaksana tidak boleh menembak mereka karena menusuk organ vital orang lain. Hutan, yang ditusuk dengan batang atau ditebang dengan kapak, akan tumbuh kembali. Akan tetapi, orang yang tertusuk kata-kata yang diucapkan secara tidak bijak, akan menjadi korban luka yang membusuk dan berujung pada kematian.1 Anak panah berduri, Nalikasan, dan anak panah berkepala lebar dapat dicabut dari tubuh. Akan tetapi, batang-batang yang bertele-tele tidak dapat diekstraksi, karena tertanam di dalam hati. Hendaknya seseorang tidak mengejek orang yang cacat anggota badannya, atau orang yang kelebihan anggota tubuhnya, atau orang yang kurang belajar, atau orang yang sengsara, atau orang yang jelek atau miskin, atau orang yang kekurangan kekuatan. Seseorang harus menghindari ateisme, memfitnah Weda, mencela dewa-dewa, kebencian, kesombongan, kesombongan, dan kekerasan. Seseorang tidak boleh, dalam kemarahan, mengambil tongkat hukuman karena menimpakannya kepada orang lain. Konon, hanya anak laki-laki atau muridnya yang dapat dihukum ringan untuk tujuan pengajaran. Seseorang tidak boleh menjelek-jelekkan Brahmana; dia juga tidak boleh menunjuk bintang-bintang dengan jarinya. Jika ditanya, hendaknya seseorang tidak mengatakan apa itu bulan lunar pada hari tertentu. Dengan menceritakannya, umur seseorang menjadi lebih pendek. Setelah menjawab panggilan alam atau berjalan di jalan raya, seseorang harus mencuci kakinya. Seseorang juga harus mencuci kakinya sebelum duduk untuk membaca Weda atau makan makanan apa pun. Ini adalah tiga hal yang dianggap murni dan suci oleh para dewa dan oleh karena itu cocok untuk digunakan oleh Brahmana, yaitu, apa yang tidak diketahui kenajisannya, apa yang telah dicuci dengan air, dan apa yang telah dibicarakan dengan baik. Samyava, Krisara, daging, Sashakuli dan Payasa tidak boleh dimasak untuk diri sendiri. Setiap kali dimasak, ini harus ditawarkan kepada dewa.2Seseorang harus menghadiri apinya setiap hari. Seseorang harus bersedekah setiap hari. Seseorang harus, sambil menahan ucapannya, membersihkan giginya dengan tusuk gigi. Seseorang tidak boleh berada di tempat tidur saat matahari terbit. Jika pada suatu hari seseorang tidak bisa bangun bersama matahari, maka dia harus melakukan kafarat. Bangun dari tempat tidur, pertama-tama seseorang harus memberi hormat kepada orang tuanya, dan pembimbingnya, atau senior lainnya yang patut dihormati. Dengan melakukan hal ini seseorang akan mencapai umur panjang. Tongkat gigi harus dibuang setelah selesai, dan yang baru harus digunakan setiap hari. Seseorang harus hanya makan makanan yang tidak dilarang dalam kitab suci, tidak makan makanan apa pun pada hari bulan baru dan bulan purnama. Seseorang harus, dengan perasaan terkendali, menjawab panggilan alam, menghadap ke utara. Seseorang tidak boleh menyembah dewa tanpa terlebih dahulu mencuci giginya,
hal. 199
[paragraf berlanjut]Tanpa terlebih dahulu memuja dewa-dewa, seseorang tidak boleh melakukan perbaikan kepada siapa pun kecuali pembimbingnya atau orang yang sudah lanjut usia atau orang yang saleh atau orang yang memiliki kebijaksanaan. Mereka yang bijaksana tidak boleh melihat diri mereka sendiri dalam cermin yang tidak terpoles atau kotor. Seseorang tidak boleh melakukan hubungan seksual dengan wanita yang tidak dikenal atau dengan wanita yang sedang mengandung. Seseorang tidak boleh tidur dengan kepala menghadap ke utara atau barat. Seseorang tidak boleh berbaring di atas tempat tidur yang rusak atau reyot. Seseorang tidak boleh tidur di atas kasur tanpa memeriksanya terlebih dahulu dengan bantuan lampu. Juga tidak boleh seseorang tidur di ranjang dengan orang lain (misalnya istri) di sisinya. Seseorang tidak boleh tidur dengan arah melintang. Seseorang tidak boleh membuat perjanjian dengan para atheis atau melakukan sesuatu yang berhubungan dengan mereka.1 Seseorang tidak boleh menyeret kursi dengan kaki dan duduk di atasnya. Seseorang tidak boleh mandi dalam keadaan telanjang, tidak juga pada malam hari. Orang yang berakal budi tidak boleh membiarkan anggota tubuhnya digosok atau ditekan setelah mandi. Seseorang tidak boleh mengoleskan salep pada tubuhnya sebelum mandi terlebih dahulu. Setelah mandi, hendaknya jangan sekali-kali mengibaskan kain di udara (untuk mengeringkannya). Seseorang tidak harus selalu memakai pakaian basah. Seseorang tidak boleh melepas karangan bunga yang mungkin dikenakannya dari tubuhnya. Seseorang juga tidak boleh mengenakan kalung bunga seperti itu pada pakaian luarnya. Seseorang bahkan tidak boleh berbicara dengan seorang wanita selama periode perubahan fungsionalnya. Seseorang hendaknya tidak menjawab panggilan alam di ladang (tempat tanaman ditanam) atau di tempat yang terlalu dekat dengan desa berpenduduk. Seseorang tidak boleh menjawab panggilan alam di atas air. Pertama-tama seseorang harus mencuci mulutnya tiga kali dengan air sebelum makan makanan apa pun. Setelah selesai makan, seseorang harus mencuci mulutnya tiga kali dengan air dan dua kali lagi. Seseorang harus makan, dengan wajah menghadap ke timur, makanannya, menahan ucapannya sementara itu dan tanpa mencela makanan yang dimakan. Seseorang harus selalu meninggalkan sisa makanan yang ditaruh di depannya untuk dimakan. Setelah selesai makan, seseorang harus menyentuh api secara mental. Jika seseorang makan dengan wajah menghadap ke timur, maka ia akan berumur panjang. Dengan makan dengan wajah menghadap ke selatan, seseorang memperoleh ketenaran yang luar biasa. Dengan makan dengan wajah menghadap ke barat, seseorang memperoleh kekayaan yang besar. Dengan makan dengan wajah menghadap ke utara, seseorang menjadi jujur dalam ucapannya. Setelah selesai makan, seseorang harus membasuh seluruh lubang bagian atas tubuhnya dengan air.2Demikian pula, seluruh anggota badan, pusar, dan telapak tangan harus dibasuh dengan air. Seseorang tidak boleh duduk di atas sekam jagung, atau di atas rambut, atau di atas abu, atau di atas tulang. Seseorang tidak boleh menggunakan air yang telah digunakan orang lain untuk mandi. Seseorang harus selalu melakukan Homa untuk menenangkan para dewa, dan melafalkan Mantra Savitri. Seseorang harus selalu makan di a
hal. 200
postur duduk. Seseorang tidak boleh makan sambil berjalan. Seseorang tidak boleh menjawab panggilan alam dalam posisi berdiri. Seseorang tidak boleh menjawab panggilan alam di atas abu atau di kandang sapi. Seseorang harus mencuci kakinya sebelum duduk makan. Seseorang tidak boleh duduk atau berbaring untuk tidur dengan kaki basah. Satu siapa yang duduk setelah makan setelah mencuci kaki, hidup selama seratus tahun. Seseorang tidak boleh menyentuh tiga hal yang memiliki energi besar ini, ketika seseorang berada dalam kondisi tidak murni, yaitu api, sapi, dan Brahmana. Dengan mematuhi aturan ini, seseorang memperoleh umur panjang. Ketika seseorang berada dalam keadaan tidak murni, seseorang hendaknya tidak mengarahkan pandangannya pada tiga benda yang mempunyai energi besar ini, yaitu matahari, bulan, dan bintang. Nafas kehidupan seorang pemuda naik ketika seorang tua dan terhormat datang ke tempat tinggalnya. Dia mendapatkannya kembali dengan berdiri dan memberi hormat yang pantas kepada tamu tersebut. Orang tua harus selalu diberi hormat. Ketika melihatnya, seseorang harus menawarkan tempat duduk dengan tangannya sendiri. Setelah lelaki tua itu mengambil tempat duduknya, seseorang harus duduk dan tetap bergandengan tangan dalam rasa hormat. Ketika seorang lelaki tua berjalan di sepanjang jalan, seseorang harus selalu mengikutinya daripada berjalan di depan. Seseorang tidak boleh duduk di kursi yang robek atau rusak. Seseorang harus, tanpa menggunakannya lagi, membuang bejana kuningan putih yang pecah. Seseorang tidak boleh makan tanpa sehelai pakaian luar yang membungkus tubuhnya. Seseorang tidak boleh mandi dalam keadaan telanjang. Seseorang tidak boleh tidur dalam keadaan telanjang. Bahkan sisa-sisa piring dan piring orang lain pun tidak boleh disentuh. Seseorang tidak boleh menyentuh kepala orang lain ketika dia dalam keadaan tidak suci, karena dikatakan dalam kitab suci bahwa semua nafas kehidupan terkonsentrasi di kepala. Seseorang tidak boleh memukul kepala orang lain atau menjambak rambut orang lain. Seseorang tidak boleh menyatukan kedua tangannya untuk menggaruk kepala. Saat mandi, seseorang tidak boleh mencelupkan kepalanya berulang kali ke dalam air. Dengan berbuat demikian, seseorang memperpendek umurnya. Orang yang mandi dengan cara mencelupkan kepala ke dalam air, setelah itu tidak boleh mengoleskan minyak ke bagian tubuh mana pun. Seseorang tidak boleh makan tanpa makan wijen. Seseorang tidak boleh mengajarkan (Weda atau kitab suci lainnya) pada saat seseorang sedang tidak suci. Seseorang juga tidak boleh belajar ketika ia masih tidak suci. Ketika badai terjadi atau bau busuk menyebar di atmosfer, kita tidak boleh memikirkan Veda. Orang yang mengetahui sejarah kuno membacakan Gatha yang dinyanyikan oleh Yama di masa lalu. Barangsiapa berlari dalam keadaan tidak suci atau mempelajari Weda dalam keadaan yang serupa, sesungguhnya Brahman yang telah melahirkan kembali, yang mempelajari Weda pada waktu-waktu terlarang, kehilangan Weda-nya dan memperpendek umurnya. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh mempelajari Veda dengan perhatian terkonsentrasi pada waktu-waktu terlarang. Mereka yang menjawab panggilan alam, dengan wajah menghadap matahari, atau menghadap api yang menyala-nyala, atau menghadap sapi, atau menghadap orang yang sudah lahir baru, atau di jalan raya, akan berumur pendek. Pada siang hari kedua panggilan alam tersebut harus dijawab dengan wajah menghadap ke utara. Pada malam hari, panggilan tersebut harus dijawab dengan menghadap ke selatan. Dengan berbuat demikian seseorang tidak memperpendek umurnya. Seseorang yang ingin berumur panjang tidak boleh mengabaikan atau menghina salah satu dari ketiga hal ini, betapapun lemah atau kurusnya mereka, yaitu Brahmana, Ksatria, dan
hal. 201
ular itu. Ketiganya diberkahi dengan racun yang mematikan. Ular jika marah akan membakar korbannya hanya dengan pandangan sekilas. Kshatriya juga, jika marah, membakar objek kemarahannya, begitu dia melihatnya, dengan energinya. Brahmana, yang lebih kuat dari kedua makhluk ini, tidak hanya menghancurkan objek kemarahannya namun juga seluruh rasnya, bukan hanya melalui penglihatan saja namun juga melalui pikiran.1 Oleh karena itu, orang yang bijaksana harus merawat ketiga hal ini dengan hati-hati. Seseorang seharusnya tidak pernah terlibat dalam perselisihan apa pun dengan pembimbingnya. Wahai Yudhishthira, jika pembimbingnya marah, ia harus selalu ditenangkan dengan penghormatan yang pantas diberikan kepadanya. Sekalipun pembimbingnya salah total, seseorang harus tetap mengikuti dan menghormatinya. Tidak diragukan lagi, ucapan-ucapan fitnah terhadap pembimbingnya selalu memakan nyawa orang yang mengucapkannya. Seseorang harus selalu menjawab panggilan alam di tempat yang jauh dari tempat tinggalnya. Hendaknya seseorang membasuh kakinya jauh dari tempat tinggalnya. Seseorang harus selalu membuang sisa piring dan piringnya di tempat yang jauh darinya tempat tinggal seseorang. Sesungguhnya siapa yang menghendaki kebaikannya sendiri hendaknya melakukan semua itu. Seseorang sebaiknya tidak memakai karangan bunga berwarna merah. Sesungguhnya mereka yang berakal budi hendaknya memakai karangan bunga berwarna putih. Menolak teratai dan bunga bakung, wahai engkau yang perkasa, seseorang dapat mengenakan di kepalanya, namun, sekuntum bunga yang berwarna merah, meskipun bunga itu berasal dari air.2 Karangan bunga emas tidak akan pernah menjadi najis. Setelah seseorang mandi, ya Baginda, ia harus menggunakan wewangian yang dicampur dengan air.3 Ia tidak boleh mengenakan pakaian atas untuk menutupi anggota tubuh bagian bawah atau pakaian bawah untuk menutupi anggota tubuh bagian atas. Juga tidak boleh seseorang mengenakan pakaian yang dikenakan orang lain. Sekali lagi, seseorang tidak boleh mengenakan kain yang tidak memiliki pinggiran samping.4 Ketika seseorang hendak tidur, ya Baginda, ia harus mengenakan kain lain. Ketika melakukan perjalanan juga di jalan raya, seseorang harus mengenakan kain yang berbeda. Demikian pula, ketika memuja dewa-dewa, seseorang harus mengenakan kain yang berbeda.5 Orang yang cerdas harus mengolesi anggota tubuhnya dengan salep yang terbuat dari Priyangu, kayu cendana, Vilwa, Tagara, dan Kesara.6Dalam menjalankan puasa, seseorang harus menyucikan diri
hal. 202
di dekat tempat mandi, dan menghiasi badan seseorang dengan perhiasan dan obat-obatan. Seseorang harus selalu menjauhkan diri dari hubungan seksual pada hari-hari bulan purnama dan bulan baru. Oh baginda, seseorang tidak boleh makan dari piring yang sama dengan orang lain meskipun orang tersebut memiliki kedudukan yang sama atau setara. Juga tidak boleh seseorang memakan makanan apa pun yang telah disiapkan oleh seorang wanita dalam masa fungsinya. Seseorang tidak boleh makan makanan atau minuman apa pun, cairan apa pun yang saripatinya telah diambil. Juga tidak boleh seseorang makan apa pun tanpa memberikan sebagiannya kepada orang yang dengan penuh harap memandang makanan yang kebetulan dimakannya. Orang yang berakal tidak boleh duduk dekat dengan orang yang tidak suci. Kita juga tidak boleh duduk dekat dengan orang-orang yang paling utama dalam ketakwaan.1 Semua makanan yang dilarang dalam ritual tidak boleh dimakan bahkan pada kesempatan lain. Buah dari Ficus religiosa dan Ficus Bengalensis serta daun dari Crotolaria Juncea, dan buah dari Ficus glomerata, tidak boleh dimakan oleh orang yang menginginkan kebaikannya sendiri. Daging kambing, daging sapi, dan burung merak, tidak boleh dimakan. Seseorang juga harus menjauhkan diri dari daging kering dan semua daging yang sudah basi. Orang yang berakal tidak boleh makan garam apa pun, sambil mengambilnya dengan tangannya. Dia juga tidak boleh makan dadih dan tepung jelai goreng di malam hari. Seseorang juga harus menjauhkan diri dari daging hewan yang tidak disembelih sebagai kurban. Seseorang harus, dengan perhatian terkonsentrasi, makan sekali di pagi hari dan sekali di malam hari, tidak makan sama sekali, selama jeda tersebut. Seseorang tidak boleh makan makanan apa pun yang dapat mendeteksi adanya rambut. Seseorang juga tidak boleh makan di Sraddha milik musuh. Seseorang harus makan dengan tenang; seseorang tidak boleh makan tanpa menutupi tubuhnya dengan pakaian luar, dan tanpa duduk.2 Seseorang tidak boleh makan makanan apa pun yang diletakkan di atas tanah. Seseorang tidak boleh makan kecuali dalam posisi duduk. Seseorang tidak boleh membuat suara apa pun saat makan.3 Orang yang cerdas pertama-tama harus menawarkan air dan kemudian makanan kepada orang yang menjadi tamunya, dan setelah menyajikan tamu itu, barulah ia sendiri yang duduk untuk makan. Barangsiapa yang duduk untuk makan malam bersama teman-temannya dan dirinya sendiri memakan makanan apa pun tanpa memberikannya kepada teman-temannya, dikatakan memakan racun yang mematikan. Mengenai air, Payasa, tepung jelai goreng, dadih, minyak samin, dan madu, seseorang tidak boleh, setelah meminum atau memakannya, memberikan sisanya kepada orang lain. Wahai pemimpin umat manusia, hendaknya jangan sekali-kali memakan makanan apa pun dengan rasa ragu.4 Orang yang menginginkan makanan hendaknya jangan sekali-kali meminum dadih di akhir makan. Setelah selesai makan, hendaknya membasuh mulut dan muka hanya dengan tangan (kanan), lalu mengambil sedikit air, lalu mencelupkan ujung kaki kanan ke dalamnya. Setelah mencuci, seseorang harus menyentuh ubun-ubun kepalanya dengan tangan (kanan). Dengan
hal. 203
perhatian terkonsentrasi, selanjutnya seseorang harus menyentuh api. Orang yang mengetahui cara menaati semua tata cara ini dengan hati-hati, akan berhasil mencapai posisi terdepan di antara sanak saudaranya. Setelah selesai makan, hendaknya mencuci hidung, mata, telinga, pusar, dan kedua tangan dengan air. Namun, seseorang tidak boleh membiarkan tangannya basah. Di antara ujung dan pangkal ibu jari terdapat Tirtha suci yang dikenal dengan nama Brahma. Konon, di punggung jari kelingking terdapat Deva-tirtha. Jarak antara ibu jari dan telunjuk, wahai Bharata, hendaknya digunakan untuk melaksanakan upacara Pitri, setelah menyentuh air sesuai tata cara.1 Jangan sekali-kali seseorang menuruti fitnah orang lain. Seseorang juga tidak boleh mengucapkan apa pun yang tidak menyenangkan. Orang yang menginginkan kebaikannya sendiri jangan sekali-kali berusaha memancing kemarahan orang lain terhadap dirinya sendiri. Seseorang tidak boleh berusaha untuk berbicara dengan orang yang telah menyimpang dari perintahnya. Pemandangan orang seperti itu harus dihindari. Seseorang tidak boleh melakukan kontak dengan orang yang terjatuh. Dengan menghindari kontak seperti itu, seseorang berhasil mencapai umur panjang. Seseorang tidak boleh melakukan hubungan seksual di siang hari. Jangan pula seseorang mengadakan kongres dengan seorang gadis, atau dengan seorang pelacur, atau dengan seorang perempuan yang mandul. Jangan sekali-kali mengadakan kongres dengan perempuan yang belum mandi setelah habis masa jabatannya. Dengan menghindari tindakan seperti itu, seseorang berhasil mencapai umur panjang. Setelah membasuh beberapa anggota tubuh secara terarah, dalam rangka menjalankan ibadah, hendaknya seseorang membasuh bibirnya tiga kali, dan sekali lagi dua kali. Dengan melakukan hal ini, seseorang menjadi suci dan layak untuk melakukan tindakan keagamaan. Beberapa organ indera masing-masing harus dicuci satu kali, dan air juga harus dipercikkan ke seluruh tubuh. Setelah melakukan hal ini, seseorang harus melakukan pemujaan terhadap para Pitri dan para dewa, sesuai dengan tata cara Weda. Dengarkan aku, hai kamu ras Kuru, saat aku memberitahumu pemurnian apa yang membersihkan dan bermanfaat bagi seorang Brahmana. Sebelum mulai makan dan setelah selesai makan, dan dalam semua tindakan yang memerlukan penyucian, Brahmana harus melakukan achamana dengan air yang ditaruh pada anggota badan yang disebut Brahmatirtha.2 Setelah mengeluarkan benda apa pun dari tenggorokan atau meludah, seseorang harus mencuci mulutnya sebelum menjadi suci. Seorang sanak saudara yang sudah tua, atau seorang teman yang miskin, hendaknya ditempatkan di rumahnya dan kenyamanannya dijaga seolah-olah dia adalah anggota keluarga. Dengan melakukan ini, seseorang berhasil memperoleh ketenaran dan umur panjang. Memelihara burung merpati di rumah seseorang penuh dengan keberkahan, begitu pula dengan burung beo baik jantan maupun betina. Jika perempuan ini dibawa ke tempat tinggalnya, mereka berhasil menghalau malapetaka. Hal serupa juga terjadi pada kecoa,
hal. 204
[paragraf berlanjut] Jika kunang-kunang, burung nasar, merpati kayu, dan lebah memasuki suatu rumah atau mencari tempat tinggal di dalamnya, tindakan menenangkan para dewa harus dilakukan. Ini adalah makhluk pertanda buruk, seperti juga osprey. Seseorang tidak boleh membocorkan rahasia orang yang berjiwa besar; seseorang tidak boleh melakukan hubungan seksual dengan wanita terlarang. Kita juga tidak boleh mengadakan kongres seperti itu dengan istri raja atau dengan wanita yang menjadi sahabat ratu. Janganlah seseorang memupuk keintiman dengan dokter, atau dengan anak-anak, atau dengan orang yang sudah tua, atau dengan pelayannya, wahai Yudhishthira. Seseorang harus selalu menafkahi teman-temannya, untuk Brahmana, dan untuk mencari perlindungan. Dengan melakukan hal ini, ya baginda, seseorang memperoleh umur panjang. Orang yang bijaksana harus tinggal di rumah yang dibangun dengan bantuan seorang Brahmana dan seorang insinyur yang ahli dalam profesinya, jika memang, ya Baginda, ia menginginkan kebaikannya sendiri. Seseorang juga tidak boleh belajar pada jam seperti itu untuk memperoleh cabang ilmu apa pun. Orang yang cerdas juga tidak boleh makan pada jam seperti itu. Dengan bertindak seperti ini seseorang memperoleh umur panjang. Seseorang tidak boleh melakukan tindakan apa pun untuk menghormati Pitri di malam hari. Seseorang seharusnya tidak meremehkan orangnya setelah selesai makan. Seseorang harus mandi di malam hari, jika ia menginginkan kemajuannya sendiri. Wahai Bharata, hendaknya seseorang juga selalu menjauhkan diri dari tepung jelai yang digoreng pada malam hari. Sisa makanan dan minuman, serta bunga yang digunakan untuk memuja dewa, tidak boleh digunakan. Saat mengundang tamu di malam hari, seseorang tidak boleh, dengan kesopanan yang berlebihan, memaksanya makan sampai kenyang. Seseorang juga tidak boleh makan sampai puas, di malam hari. Seseorang tidak boleh menyembelih seekor burung (untuk dimakan), terutama setelah memberinya makan.2 Seseorang yang memiliki kebijaksanaan hendaknya mengawini seorang gadis yang lahir dari keluarga bangsawan, yang memiliki pertanda baik, dan sudah cukup umur. Dengan melahirkan anak-anak darinya dan dengan demikian melanggengkan ras seseorang dengan cara itu, seseorang harus menjadikan putra-putranya sebagai pembimbing yang baik untuk memperoleh pengetahuan umum, wahai Bharata, dan juga pengetahuan tentang adat istiadat utama keluarga, wahai raja. Anak-anak perempuan yang mungkin dilahirkan seseorang harus dianugerahkan kepada para pemuda dari keluarga terhormat, yang juga memiliki kecerdasan. Anak laki-laki juga harus ditetapkan dan sebagian dari warisan keluarga, diberikan kepada mereka, wahai Bharata, sebagai rezeki mereka. Seseorang harus mandi dengan mencelupkan kepalanya ke dalam air sebelum duduk untuk melakukan tindakan apa pun untuk menghormati para dewa Pitris. Seseorang tidak boleh melakukan Sraddha di bawah
hal. 205
konstelasi kelahiran seseorang. Sraddha tidak boleh dilaksanakan di bawah Bhadrapada mana pun (sebelum atau sesudahnya), atau di bawah konstelasi Krittika, wahai Bharata. Sraddha tidak boleh dilakukan di bawah konstelasi mana pun yang dianggap ganas (seperti Aslesha, dll.) dan konstelasi mana pun yang, berdasarkan perhitungan, tampak bermusuhan. Memang benar, dalam hal ini, semua rasi bintang yang dilarang dalam risalah astrologi harus dihindari. Seseorang harus duduk menghadap ke timur atau utara sambil menjalani pencukuran di tangan tukang cukur. Dengan melakukan hal ini, oh raja yang agung, seseorang berhasil memperoleh umur panjang. Seseorang tidak boleh menuruti fitnah orang lain atau mencela diri sendiri, karena, wahai pemimpin Bharata, dikatakan bahwa fitnah adalah dosa, baik yang dilakukan orang lain maupun diri sendiri. Dalam pernikahan, seseorang harus menghindari wanita yang kekurangan anggota tubuh. Seorang gadis juga, jika demikian, juga harus dihindari. Seorang wanita dengan Pravara yang sama juga harus dihindari; serta salah satu yang mengalami malformasi; begitu pula dengan orang yang lahir dari ras yang sama dengan ibu kandungnya. yang menderita epilepsi, atau yang kelahiran dan kebiasaannya rendah, atau yang lahir dari keluarga yang pernah muncul penyakit yang disebut Switra (kusta), atau yang sejak lahir termasuk dalam ras yang ada kematian dini. Hanya gadis yang memiliki tanda-tanda keberuntungan, dan yang memenuhi berbagai kualifikasi, yang menyenangkan dan tampan, yang boleh dinikahkan. Hendaknya seseorang menikah, wahai Yudhishthira, dalam keluarga yang lebih tinggi atau setidaknya setara dengan keluarganya. Barangsiapa yang menginginkan kesejahteraan dirinya, hendaknya jangan sekali-kali mengawini wanita yang derajatnya lebih rendah atau yang menyimpang dari urutan kelahirannya. Dengan menyalakan api dengan hati-hati, seseorang harus melakukan semua tindakan yang telah ditahbiskan dan dinyatakan dalam Weda atau Brahmana.3 Seseorang tidak boleh bermaksud untuk melukai wanita. Pasangan harus selalu dilindungi. Kebencian selalu memperpendek umur. Oleh karena itu, seseorang harus selalu menjauhkan diri dari kebencian. Tidur di siang hari memperpendek umur. Tidur setelah matahari terbit memperpendek umur. Siapa yang tidur pada waktu senja, atau pada malam hari, atau tidur dalam keadaan najis, maka umurnya diperpendek. Perzinahan selalu memperpendek umur. Seseorang hendaknya tidak tetap berada dalam kondisi najis setelah bercukur.4 Ia harus, wahai Bharata, dengan hati-hati menjauhkan diri dari mempelajari atau
hal. 206
membaca Weda, dan makan, dan mandi, pada malam hari. Ketika senja tiba, hendaknya seseorang mengumpulkan inderanya untuk bermeditasi, tanpa melakukan tindakan apa pun. O baginda, seseorang harus mandi dan kemudian memuja para Brahmana. Memang benar, seseorang harus mandi sebelum memuja para dewa dan memberi hormat kepada pembimbingnya. Seseorang tidak boleh pergi berkurban kecuali diundang. Memang benar, seseorang boleh pergi ke sana tanpa undangan jika ia hanya ingin melihat bagaimana pengorbanan itu dilakukan. Jika seseorang pergi berkurban (untuk tujuan lain) tanpa undangan dan karena itu ia tidak mendapat ibadah yang layak dari orang yang berkurban, maka umurnya menjadi pendek. Seseorang tidak boleh melakukan perjalanan sendirian ke luar negeri. Seseorang juga tidak boleh pergi sendirian ke suatu tempat pada malam hari. Sebelum malam tiba, seseorang harus kembali ke rumahnya dan tetap berada di dalamnya. Seseorang harus selalu menaati perintah ibu, ayah, dan pembimbingnya, tanpa sedikit pun menilai apakah perintah tersebut bermanfaat atau sebaliknya. O baginda, seseorang harus memperhatikan Veda dan ilmu senjata dengan penuh perhatian. Oleh karena itu, O baginda, lakukanlah latihan menunggangi gajah, kuda, dan kereta perang dengan cermat. Orang yang memperhatikan hal-hal ini dengan hati-hati akan berhasil mencapai kebahagiaan. Raja seperti itu berhasil menjadi tak terkalahkan oleh musuh, dan mempengaruhi para pelayan dan sanak saudaranya tanpa satupun dari mereka mampu mengalahkannya. Raja yang mencapai posisi seperti itu dan dengan hati-hati menjalankan tugas melindungi rakyatnya, tidak akan pernah mengalami kerugian apa pun. O baginda, engkau harus memperoleh ilmu penalaran, ilmu kata-kata, ilmu Gandharva, dan empat enam puluh cabang ilmu yang dikenal dengan nama Kala. Setiap hari seseorang harus mendengarkan Purana dan Itihasa dan semua narasi lain yang ada, serta kisah hidup semua tokoh yang berjiwa besar. Bila pasangannya sudah melewati masa jabatan, hendaknya jangan sekali-kali mengadakan kongres dengannya, apalagi mengajaknya ngobrol. Laki-laki yang memiliki kebijaksanaan dapat menerima pendampingannya pada hari keempat setelah mandi penyucian. Jika seseorang mengikuti kongres pada hari kelima sejak kemunculan pertama operasi fungsional, ia mendapat seorang putri. Dengan mengikuti kongres pada hari keenam, kebetulan seseorang memiliki seorang putra. Orang yang bijaksana dalam hal kongres harus memperhatikan aturan ini (tentang hari ganjil dan genap). Saudara dan sanak saudara karena perkawinan dan teman-teman hendaknya diperlakukan dengan hormat. Seseorang harus, sesuai dengan kekuatan terbaiknya, memuja para dewa dalam pengorbanan, memberikan berbagai jenis barang sebagai Dakshina pengorbanan. Setelah jangka waktu yang ditetapkan untuk cara hidup rumah tangga terlewati, wahai raja, seseorang harus memasuki kehidupan seorang petapa di hutan. Demikianlah telah kuberitahukan padamu semua petunjuk, secara singkat, tentang orang-orang yang berhasil berumur panjang.1 Apa yang masih belum kuceritakan harus kaudengar dari mulut orang-orang yang ahli dalam tiga Weda, wahai Yudhishthira. Anda harus tahu bahwa perilaku adalah akar kemakmuran. Perilaku adalah penambah ketenaran. Perilakulah yang memperpanjang umur. Perilaku itulah yang menghancurkan segala bencana dan kejahatan. Perilaku dikatakan lebih unggul dari semua cabang ilmu pengetahuan. Itu
hal. 207
adalah akhlak yang mendatangkan kesalehan, dan kesalehan itulah yang memperpanjang umur. Perilaku menghasilkan ketenaran, umur panjang, dan surga. Perilaku adalah ritual paling mujarab untuk mendamaikan para dewa (untuk mendatangkan segala jenis keberuntungan). Brahman yang Lahir Sendiri telah mengatakan bahwa seseorang harus menunjukkan belas kasihan kepada semua kelompok manusia.'"1
196:1yaitu jika orang yang berdosa memperbaiki tingkah lakunya, maka ia berhasil menghindari kesengsaraan dan kejahatan yang mungkin menimpanya sebagai akibat dari dosa-dosanya.
196:2 Yang dikatakan di sini adalah ini; orang-orang tertentu mempunyai kebiasaan buruk dalam memungut segumpal kecil tanah dan menumbuknya menjadi debu, sambil duduk di tanah dan mengobrol. Kebiasaan merobek rumput sambil duduk di tanah juga bisa ditandai. Perlu diingat bahwa masyarakat India pada zaman dahulu sering duduk di tanah kosong. Memotong kuku dengan gigi merupakan kebiasaan buruk yang dilakukan banyak pria muda.
197:1Brahma Muhurtai adalah ketika matahari berada tepat di bawah cakrawala.
197:2 Doa-doa yang dipanjatkan pada waktu pagi dan petang juga disebutkan seperti memuja kedua senja.
197:3 'Seseorang harus selalu menjalankan sumpah Brahmacharya' yang berarti bahwa seseorang harus menjauhkan diri dari hubungan seksual kecuali dengan isterinya yang sudah menikah dan pada musim yang tepat.
198:1 Teks Bombay membaca baris kedua secara berbeda. Yang dimaksud dengan luka-luka yang ditimbulkan oleh panah-panah yang bertele-tele itu membusuk dan membusuk serta berujung pada kematian.
198:2Samyavaadalah kue tipis dari roti tidak beragi, digoreng dengan ghee, ditumbuk dan dibuat lagi menjadi bentuk lonjong dengan roti segar, gula dan rempah-rempah, lalu digoreng lagi dengan ghee. Krisara adalah sejenis makanan cair yang terbuat dari susu, wijen, beras, gula, dan rempah-rempah. Sashkuli adalah sejenis pai. Payasa adalah nasi yang direbus dengan gula dan susu.
199:1Antarddhane berarti 'dalam kegelapan'; oleh karena itu, seseorang hendaknya selalu memeriksa tempat tidur dengan lampu sebelum ia berbaring di atasnya.
199:2Pranan, jelas sang komentator, menyiratkan lubang bagian atas tubuh, seperti lubang hidung, lubang telinga, dan mata.
201:1Brahmana lebih kuat daripada dua orang lainnya, karena meskipun dua orang lainnya tidak dapat melukai kecuali ketika musuh mereka terlihat, Brahmana dapat melakukannya bahkan tanpa melihat musuhnya.
201:2Kebiasaan di India, khususnya bagi semua Brahmana ortodoks, adalah memakai sekuntum bunga di kepala, dimasukkan ke dalam kunci mahkota. Bunga ini boleh jadi berwarna merah, konon setelah adanya larangan pada ayat sebelumnya tentang pemakaian karangan bunga yang terbuat dari bunga berwarna merah.
201:3 Yang dimaksud di sini adalah bukan minyak wangi kering yang dipakai, melainkan minyak wangi yang ditumbuk dengan air dan dijadikan pasta.
201:4Kain yang dikenakan oleh seorang Hindu mempunyai dua pinggiran samping yang jumlah benangnya lebih sedikit dibandingkan dengan badan kainnya.
201:5 Dikatakan bahwa agama Hindu adalah sistem kebersihan pribadi yang luas. Petunjuk tentang perubahan pakaian ini dipatuhi dengan cermat oleh setiap umat Hindu yang kaku hingga saat ini. Tampaknya tidak ada perubahan yang terjadi pada kebiasaan sehari-hari masyarakat.
201:6Priyanguis adalah Aglaia Roxburghiana.Vilwais adalah Egle marmelos.Tagarais adalah Taberuaemontana coronaria, Linn. Kesara mungkin adalah Eclipta alba, Hassk.
202:1Nais nom, bernyanyi. dariNri, pria tersirat.
202:2Salah satu terjemahan bahasa daerah mengambil valena yang berarti anak dan para-sraddha yang berarti oradya sraddha yang pertama.
202:3 Kebisingan ini merujuk pada suara mengunyah, menghisap, menjilat, dsb. Ini merupakan kebiasaan buruk bagi sebagian orang.
202:4Bimbang misalnya apakah ia sanggup mencernanya atau tidak, apakah yang dimakannya itu najis atau tidak, atau apakah itu berlebihan baginya.
203:1Dalam mempersembahkan barang-barang tertentu kepada Sraddha, barang-barang tersebut pertama-tama ditempatkan pada bagian tangan kanan ini dan kemudian dipersembahkan dengan Mantra yang sesuai kepada para Pitri.
203:2Achamana sebenarnya bukan mencuci, ketika seseorang diarahkan untuk melakukan achamana setelah makan, di sana tentu saja menyiratkan tindakan mencuci. Namun pada permulaan tindakan keagamaan, ritual achamana hanya terdiri dari menyentuh bibir dan beberapa bagian lainnya dengan air.
204:1 Bantuan Brahmana diperlukan dalam memilih tanah, menentukan arah memanjang dan arah lain rumah, serta menentukan hari dimulainya pekerjaan pembangunan.
204:2Saya mengadopsi makna yang ditunjukkan Nilakantha. Menurutnya, ayat ini melarang pembunuhan burung pada malam hari dan pembunuhan burung setelah diberi makan dan diadopsi. Memang benar, seseorang dapat membeli burung yang dibunuh oleh orang lain untuk dimakan. Namun kata Dwija bisa berarti rambut dan kuku. Oleh karena itu, bagian pertama dari baris tersebut dapat diambil sebagai a larangan memotong rambut dan kuku setelah makan. Kata-katana samarcha reta, dalam hal ini, akan sulit untuk ditafsirkan. Mungkin inilah yang membuat komentator mengajak Dwija ke sini untuk mencari burung. Beberapa teks dibacapanamforna cha.
205:1Pravara menunjukkan ras di mana seseorang dilahirkan. Mereka diberi nama dari nama Resi Weda.
205:2 Komentator menjelaskan bahwa ayonim berarti kelahiran yang tidak diketahui dan viyonim berarti kelahiran.
205:3Brahmanih di sini mengacu pada ritual-ritual dalam Weda dan bukan orang-orang tingkat pertama.
205:4Sesungguhnya seseorang disuruh mandi setelah bercukur. Seseorang dianggap najis setelah bercukur hingga mandi.
206:1Uddesam, sebagaimana dijelaskan oleh komentator, secara singkat.
207:1 Kata yang diterjemahkan tingkah laku dalam ayat penutup pelajaran ini adalah akharah. Artinya tidak hanya perilaku seseorang terhadap dirinya sendiri dan orang lain, yakni terhadap makhluk yang lebih rendah, setara, dan superior. Oleh karena itu, kataacharah mencakup seluruh tindakan yang dilakukan seseorang dalam hidup ini, termasuk perasaan-perasaan yang sangat disayanginya.
Berikutnya : Bagian CV