Adi Parva

(Astika Parva melanjutkan) Saunaka berkata, 'Wahai putra Suta, aku ingin mengetahui alasan mengapa Resi termasyhur yang engkau beri nama Jaratkaru dipanggil demikian di bumi. Sebaiknya engkau menceritakan kepada kami etimologi nama Jaratkaru.' Sauti berkata, 'Jarai dikatakan berarti sampah, dan Karui berarti besar. Tubuh Resi ini sangat besar, dan dia perlahan-lahan menguranginya melalui pertapaan yang berat. Untuk alasan yang sama, wahai Brahmana, saudara perempuan Vasuki disebut Jaratkaru.' Saunaka yang berbudi luhur, ketika mendengar hal ini, tersenyum dan berkata kepada Ugrasrava, 'Memang demikian.' Saunaka kemudian berkata, 'Saya telah mendengar semua yang telah kamu ucapkan sebelumnya. Saya ingin tahu bagaimana Astika dilahirkan.' Sauti, setelah mendengar kata-kata ini, mulai menceritakan sesuai dengan apa yang tertulis dalam Sastra. Sauti berkata, 'Vasuki, yang berkeinginan untuk menganugerahkan saudara perempuannya kepada Rishi Jaratkaru, memberikan perintah (yang diperlukan) kepada ular-ular itu. Namun hari-hari berlalu, namun si Muni yang bijak itu bersumpah kaku, sangat terlibat dalam pengabdian pertapa, tidak mencari seorang istri. Resi yang berjiwa tinggi itu, sibuk dalam studi dan sangat mengabdi pada asketisme, benih vitalnya berada di bawah kendali penuh, tanpa rasa takut mengembara ke seluruh bumi dan tidak memiliki keinginan untuk memiliki seorang istri. “Kemudian, pada suatu ketika, hiduplah seorang raja, wahai Brahmana, bernama Parikesit, lahir dari ras Korawa. Dan, seperti kakek buyutnya, Pandu di masa lampau, ia memiliki senjata yang perkasa, pembawa busur pertama dalam pertempuran, dan gemar berburu. Dan raja berkeliaran, berburu rusa, babi hutan, serigala, kerbau, dan berbagai jenis binatang liar lainnya. Suatu hari, setelah menikam seekor rusa dengan anak panah yang tajam dan menyandang busurnya di punggungnya, ia menembus ke dalam hutan yang dalam, mencari binatang itu di sana-sini, seperti Rudra yang termasyhur itu sendiri yang mengejar di surga, dengan busur di tangannya, rusa yang merupakan Korban, dengan sendirinya berubah menjadi bentuk itu, setelah ditusuk. Tidak ada rusa yang tertusuk Parikesit yang pernah lolos ke dalam hutan dengan nyawanya. Rusa ini, betapapun terlukanya seperti sebelumnya, melarikan diri dengan cepat, sebagai penyebab (dekat) pencapaian raja ke surga. Dan rusa yang ditusuk Parikesit – raja manusia itu – hilang dari pandangannya dan menarik raja jauh ke dalam hutan. Dan dalam keadaan lelah dan haus, ia bertemu dengan seorang Muni, di dalam hutan, sedang duduk di kandang sapi dan meminum sampai kenyang busa yang keluar dari mulut mereka. hal. 89 anak sapi menghisap susu induknya. Dan dengan tergesa-gesa mendekatinya, raja, lapar dan lelah, dan mengangkat busurnya, meminta agar Muniof bersumpah dengan kaku, sambil berkata, 'Wahai Brahmana, aku adalah raja Parikesit, putra Abimanyu. Seekor rusa yang saya tusuk telah hilang. Pernahkah kamu melihatnya?' Namun Muni yang mengamati sumpah diam itu, tidak mengucapkan sepatah kata pun kepadanya. Dan raja yang marah kemudian meletakkan seekor ular mati di bahunya dan mengambilnya dengan ujung busurnya. Muni menderita dia untuk melakukannya tanpa protes. Dan dia tidak mengucapkan sepatah kata pun, baik atau buruk. Dan raja yang melihatnya dalam keadaan seperti itu, membuang amarahnya dan menjadi menyesal. Dan dia kembali ke ibu kotanya tetapi Resi tetap berada di negara bagian yang sama. Muni yang pemaaf, mengetahui bahwa raja yang merupakan macan di antara raja-raja setia pada tugas perintahnya, tidak mengutuknya, meskipun dihina. Harimau di antara para raja itu, yang paling terkemuka di antara ras Bharata, juga tidak mengetahui bahwa orang yang telah dihinanya adalah seorang Rishi yang berbudi luhur. Karena itulah dia menghinanya. “Rishi itu memiliki seorang putra bernama Sringin, berusia muda, diberkahi dengan energi yang besar, mendalami penebusan dosa, keras dalam sumpahnya, sangat murka, dan sulit untuk ditenangkan. Kadang-kadang, dia beribadah dengan penuh perhatian dan hormat kepada pembimbingnya yang duduk dengan santai di kursinya dan selalu terlibat dalam kebaikan makhluk hidup. “Dan atas perintah pembimbingnya, ia hendak pulang ke rumah ketika, wahai Brahmana terbaik, salah satu temannya, seorang putra Rishi bernama Krisa dalam suasana hati yang ceria sambil tertawa berbicara kepadanya. Dan Sringin, yang murka dan suka meracuni dirinya sendiri, mendengar kata-kata ini mengacu pada ayahnya, sangat marah.' "Dan Krisa berkata, 'Jangan bangga, wahai Sringin, karena engkau adalah petapa dan memiliki energi, ayahmu memanggul seekor ular mati di pundaknya. Sejak saat itu, jangan mengucapkan sepatah kata pun kepada putra-putra Resi seperti kita yang memiliki pengetahuan tentang kebenaran, yang mendalami penebusan dosa, dan telah mencapai kesuksesan. Di manakah kejantananmu, kata-kata luhur kebanggaanmu, ketika kamu harus melihat ayahmu membawa seekor ular mati? Wahai yang terbaik dari semua Muni, ayahmu juga tidak melakukan apa pun sehingga pantas menerima perlakuan ini, dan untuk hal ini aku sangat menyesal seolah-olah hukuman itu adalah hukumanku.'" Berikutnya: Bagian XLI