Adi Parva

P. 194 (Sambhava Parva melanjutkan) Ashtaka berkata, 'Mereka yang mengetahui Weda berbeda pendapat mengenai bagaimana para pengikut masing-masing empat cara hidup, yaitu Grihastha, Bhikshu, Brahmacharin, dan Vanaprashtha, harus berperilaku untuk memperoleh kebajikan keagamaan.' Yayati menjawab, 'Inilah yang harus dilakukan oleh seorang Brahmacharin. Saat berdiam di kediaman pembimbingnya, ia harus menerima pelajaran hanya jika pembimbingnya memanggilnya; Hanya dengan cara itulah ia dapat mencapai kesuksesan. Telah dikatakan dalam Upanishad tertua bahwa agrihastha, ketika memperoleh kekayaan dengan cara yang jujur, harus melakukan pengorbanan; ia harus selalu memberikan sesuatu sebagai dana amal, harus melakukan upacara keramahtamahan kepada semua orang yang tiba di kediamannya, dan tidak boleh menggunakan apa pun tanpa memberikan sebagian darinya kepada orang lain. Hanya dengan cara itulah ia dapat mencapai keberhasilan. Ia memang seorang bhikkhu sejati yang tidak menghidupi dirinya dengan seni manual apa pun, yang memiliki banyak prestasi, yang nafsunya terkendali sepenuhnya, yang tidak berhubungan dengan urusan duniawi, yang tidak tidur di bawah naungan rumah perumah tangga, yang tidak mempunyai istri, dan yang melakukan perjalanan kecil setiap hari, melakukan perjalanan ke sebagian besar negeri ritual-ritual yang diperlukan, ketika ia telah mampu mengendalikan nafsunya untuk menikmati dan keinginan untuk memperoleh harta benda yang berharga. Ketika seseorang meninggal di hutan sambil menjalani cara hidup Vanaprastha, ia membuat para leluhur dan penerusnya, yang berjumlah sepuluh generasi termasuk dirinya, bercampur dengan esensi Ilahi.' “Ashtaka bertanya, 'Ada berapa jenis Munisa (pengamat sumpah diam)?' Yayati menjawab, 'Sesungguhnya dialah seorang Muni yang meskipun berdiam di hutan namun dekat dengan tempat berpenghuni, atau yang meskipun berdiam di tempat berpenghuni namun dekat dengan hutan.' "Ashtaka bertanya apa yang dimaksud dengan Muni.' Yayati menjawab, 'AMuni yang menjauhkan diri dari segala benda duniawi tinggal di hutan. Dan meskipun ia tidak pernah berusaha untuk mengelilingi dirinya dengan benda-benda yang dapat diperoleh di tempat berpenghuni, ia masih dapat memperoleh semuanya berdasarkan kekuatan pertapaannya. Dia mungkin benar-benar dikatakan tinggal di hutan hal. 195 tempat berpenghuni di dekat dirinya. Sekali lagi, orang bijak yang menjauhkan diri dari segala benda duniawi, mungkin tinggal di sebuah dusun dan menjalani kehidupan sebagai seorang pertapa. Dia mungkin tidak pernah menunjukkan kebanggaan terhadap keluarga, kelahiran, atau pembelajaran. Dengan mengenakan jubah yang paling sedikit, dia mungkin masih menganggap dirinya mengenakan jubah yang paling mewah. Dia mungkin merasa puas dengan makanan yang cukup untuk menunjang kehidupan. Orang seperti itu, meskipun tinggal di tempat yang berpenghuni, namun tetap tinggal di hutan. “Sekali lagi, orang yang, dengan nafsu yang terkendali sepenuhnya, mengambil sumpah diam, menahan diri dari tindakan dan tidak melakukan keinginan, akan mencapai kesuksesan. Mengapa engkau tidak menghormati orang yang hidup dari makanan yang bersih, yang tidak pernah melukai orang lain, yang hatinya selalu suci, yang berdiri dalam kemegahan sifat-sifat pertapa, yang bebas dari beban nafsu, yang tidak melakukan cedera bahkan ketika direstui oleh agama? pertapaan dan kekurangan daging, sumsum dan darah, orang seperti itu tidak hanya menaklukkan dunia ini tetapi juga dunia tertinggi. Dan ketika orang Muni melakukan meditasi yoga, menjadi acuh tak acuh terhadap kebahagiaan dan kesengsaraan, kehormatan dan penghinaan, dia kemudian meninggalkan dunia dan menikmati persekutuan dengan Brahma. tanpa menyediakannya terlebih dahulu dan tanpa kesenangan apa pun (seperti bayi yang sedang tidur dan menyusu di pangkuan ibunya), kemudian seperti roh yang melingkupi segalanya ia menjadi menyatu dengan seluruh alam semesta dan mencapai keselamatan.'” Berikutnya: Bagian XCII