Adi Parva

P. 157 (Sambhava Parva melanjutkan) "Vaisampayana berkata, 'Setelah Dushmanta meninggalkan rumah sakit jiwa setelah mengucapkan janji-janji itu kepada Sakuntala, anak laki-laki yang pahanya meruncing itu melahirkan seorang anak laki-laki dengan energi yang tak terukur. Dan ketika anak itu berusia tiga tahun, ia menjadi cemerlang bagaikan api yang menyala-nyala. Dan, wahai Janamejaya, ia memiliki kecantikan, kemurahan hati, dan segala prestasi. Dan orang berbudi luhur pertama itu, Kanwa, menyebabkan semua ritual agama dilaksanakan sehubungan dengan anak cerdas yang berkembang dari hari ke hari. Dan anak laki-laki yang diberkahi dengan gigi mutiara dan rambut berkilau, mampu membunuh singa bahkan pada saat itu, dengan segala tanda keberuntungan di telapak tangannya, dan dahi yang lebar dan lebar, tumbuh dalam kecantikan dan kekuatan. singa, harimau, beruang, kerbau, dan gajah. Dan dia menunggangi beberapa hewan, dan mengejar hewan lainnya dengan suasana hati yang sportif. Penghuni rumah sakit jiwa Kanwa kemudian memberinya nama. Dan mereka berkata, karena dia dapat menangkap dan mengendalikan hewan sekuat apa pun, biarlah dia disebut Sarvadamana (yang menaklukkan semuanya). kehebatan, energi, dan kekuatan. Dan para Rishi, yang melihat anak laki-laki itu dan juga menandai tindakannya yang luar biasa, memberi tahu Sakuntala bahwa waktunya telah tiba untuk pelantikan dia sebagai pewaris. Dan melihat kekuatan anak laki-laki itu, Kanwa memerintahkan murid-muridnya, dengan mengatakan, 'Tinggalkanlah kamu tanpa menunda-nunda Sakuntala ini bersama putranya dari tempat tinggal ini ke tempat tinggal suaminya, diberkati dengan setiap tanda keberuntungan merusak reputasi mereka, perilaku baik mereka, kebajikan mereka. Oleh karena itu, jangan menunda-nunda untuk menanggungnya.' Murid-murid Resi ini kemudian berkata, 'Baiklah,' pergi menuju kota yang dinamai menurut nama seekor gajah (Hastinapura) dengan Sakuntala dan putranya di depan mereka. Dan kemudian dia yang memiliki alis mata yang indah, membawa serta anak laki-laki yang memiliki kecantikan surgawi, yang memiliki mata seperti kelopak teratai, meninggalkan hutan di mana dia pertama kali dikenal oleh Dushmanta. Dan setelah mendekati raja, dia bersama putranya yang menyerupai matahari terbit diperkenalkan kepadanya. Dan para murid Rishi, setelah memperkenalkannya, kembali ke rumah sakit jiwa. Dan Sakuntala setelah memuja raja sesuai wujud aslinya, berkata kepadanya, 'Ini adalah putramu, wahai raja! Biarlah dia dilantik sebagai ahli warismu. Ya baginda, anak ini, bagaikan bidadari surgawi, telah dilahirkan olehmu dariku. Oleh karena itu, hai manusia terbaik, penuhi sekarang janji yang kamu berikan kepadaku. Ingatlah, hai kamu yang sangat beruntung, perjanjian yang telah kamu buat pada saat kamu bersatu denganku di rumah sakit jiwa Kanwa.' hal. 158 “Raja, mendengar perkataannya dan mengingat semuanya, berkata, ‘Saya tidak ingat apapun. Siapakah engkau, hai wanita jahat yang menyamar sebagai petapa? Saya tidak ingat mempunyai hubungan apa pun dengan Anda sehubungan dengan Dharma, Kama, dan Arthas. Pergi atau tinggal atau lakukan sesukamu.' Demikian disampaikan olehnya, orang berkulit putih yang tidak bersalah menjadi malu. Kesedihan menghilangkan kesadarannya dan dia berdiri beberapa saat seperti tiang kayu. Namun tak lama kemudian, matanya menjadi merah seperti tembaga dan bibirnya mulai bergetar. Dan tatapan yang sesekali dilimpahkannya kepada sang raja sepertinya membakar semangat sang raja. Namun kemarahannya yang semakin besar, dan api asketismenya, dia padamkan dalam dirinya dengan usaha yang luar biasa. Mengumpulkan pikirannya sejenak, hatinya diliputi kesedihan dan kemarahan, ia berkata kepada rajanya dengan marah, sambil memandangnya, 'Mengetahui segalanya, wahai raja, bagaimana mungkin engkau, seperti orang yang lebih rendah, mengatakan bahwa engkau tidak mengetahuinya? Hatimu menjadi saksi benar atau salahnya perkara ini. Oleh karena itu, berbicaralah dengan benar tanpa merendahkan diri sendiri. Dia yang menjadi satu hal mewakili dirinya sebagai hal lain bagi orang lain, seperti pencuri dan perampok dirinya sendiri. Dosa apa yang tidak mampu dia lakukan? Engkau mengira bahwa hanya engkau sendiri yang mengetahui perbuatanmu. Tapi tahukah kamu bahwa Yang Purba, Yang Maha Tahu (Narayana) bersemayam di dalam hatimu? Dia mengetahui segala dosamu, dan kamu berdosa di hadirat-Nya. Barangsiapa berbuat dosa, mengira tidak ada seorang pun yang memperhatikannya. Namun dia diperhatikan oleh para dewa dan oleh Dia juga yang ada di setiap hati. Matahari, Bulan, Udara, Api, Bumi, Langit, Air, hati, Yama, siang, malam, senja, dan Dharma, semuanya menyaksikan perbuatan manusia. Yama, putra Surya, tidak memperhitungkan dosa-dosanya yang membuat Narayana menjadi saksi semua perbuatannya, dipuaskan. Tapi dia yang tidak puas dengan Narayana disiksa karena dosa-dosanya oleh Yama. Barangsiapa merendahkan dirinya dengan menampilkan dirinya secara salah, para dewa tidak akan pernah memberkatinya. Bahkan jiwanya sendiri tidak memberkatinya. Aku seorang istri yang berbakti pada suamiku. Saya datang atas kemauan saya sendiri, itu benar. Tapi karena itu, jangan perlakukan saya dengan tidak hormat. Saya adalah istri Anda dan oleh karena itu, saya layak diperlakukan dengan hormat. Tidakkah engkau akan memperlakukanku seperti itu, karena aku datang ke sini atas kemauanku sendiri? Di hadapan banyak orang, mengapa engkau memperlakukan saya seperti wanita biasa? Saya tentu saja tidak menangis di hutan belantara. Apakah kamu tidak mendengarku? Tetapi jika engkau menolak melakukan apa yang aku doakan kepadamu, wahai Dushmanta, kepalamu saat ini akan pecah berkeping-keping! Suami yang masuk ke dalam rahim istri keluar sendiri dalam wujud anak laki-laki. Oleh karena itu isteri dipanggil oleh mereka yang mengetahui Veda Jaya (dialah yang melahirkan seseorang). Dan anak laki-laki yang dilahirkan oleh orang yang mengetahui Mantra Weda akan menyelamatkan arwah leluhur yang telah meninggal. Dan karena sang anak menyelamatkan nenek moyangnya dari neraka yang disebut Put, oleh karena itu, dia disebut oleh Sang Ciptaan Diri sendiri sebagai Puttra (penyelamat dari Put). Melalui seorang putra seseorang dapat menaklukkan tiga dunia. Melalui anak laki-laki, seseorang menikmati keabadian. Dan melalui cucunya, kakek buyut akan menikmati kebahagiaan abadi. Beliau adalah istri sejati yang terampil dalam urusan rumah tangga. P. 159 [paragraf berlanjut]Dia adalah seorang istri sejati yang telah melahirkan seorang putra. Dia adalah istri sejati yang hatinya berbakti kepada Tuhannya. Dia adalah istri sejati yang tidak mengenal siapa pun kecuali tuannya. Istri adalah separuh laki-laki. Istri adalah teman pertama. Istri adalah akar agama, keuntungan, dan syahwat. Istri adalah akar keselamatan. Mereka yang mempunyai istri dapat melakukan amalan keagamaan. Mereka yang mempunyai istri dapat menjalani kehidupan rumah tangga. Mereka yang mempunyai istri mempunyai sarana untuk menjadi ceria. Mereka yang mempunyai istri dapat memperoleh rejeki. Istri yang bersuara manis adalah teman di saat-saat gembira. Mereka berperan sebagai ayah pada acara-acara keagamaan. Mereka adalah ibu-ibu yang berada dalam kesakitan dan kesengsaraan. Bahkan di tengah hutan sekalipun, bagi seorang musafir, seorang istri adalah penyegaran dan pelipur lara. Dia yang mempunyai istri dipercaya oleh semua orang. Oleh karena itu, seorang istri adalah harta paling berharga bagi seseorang. Bahkan ketika sang suami meninggalkan dunia ini dan pergi ke wilayah Yama, istri yang berbaktilah yang menemaninya ke sana. Seorang istri pergi ke depan menunggu suaminya. Tetapi jika sang suami mendahului, maka istri yang suci akan menyusul. Oleh karena itu, ya baginda, pernikahan memang ada. Sang suami menikmati kebersamaan dengan istrinya baik di dunia maupun di dunia lain. Telah dikatakan oleh orang-orang terpelajar bahwa seseorang dilahirkan sebagai putranya. Oleh karena itu, laki-laki yang istrinya telah melahirkan seorang anak laki-laki hendaknya memandangnya sebagai ibunya. Melihat wajah anak laki-laki yang dilahirkan istrinya, seperti wajahnya sendiri di cermin, seseorang merasakan kebahagiaan seperti orang berbudi luhur, saat mencapai surga. Laki-laki yang dilanda kesedihan mental, atau menderita karena kesakitan pada tubuh, merasa segar saat ditemani istri mereka seperti halnya orang yang berkeringat di bak mandi air dingin. Tidak ada laki-laki, bahkan dalam kemarahan, yang boleh melakukan apa pun yang tidak menyenangkan istrinya, mengingat kebahagiaan, kegembiraan, dan kebajikan, semuanya bergantung pada istri. Istri adalah ladang suci tempat lahirnya sang suami. Bahkan Resi tidak dapat menciptakan makhluk tanpanya wanita. Kebahagiaan apakah yang lebih besar dari apa yang dirasakan seorang ayah ketika sang anak berlari ke arahnya, meski tubuhnya tertutup debu, sambil menggenggam anggota tubuhnya? Lalu mengapa kamu memperlakukan dengan acuh tak acuh anak laki-laki seperti itu, yang telah mendekati kamu sendiri dan yang memandang dengan sedih ke arah kamu karena berlutut? Bahkan semut pun memelihara telurnya sendiri tanpa merusaknya; lalu mengapa kamu, sebagai orang yang berbudi luhur, tidak menghidupi anakmu sendiri? Sentuhan pasta sandal lembut wanita, air (dingin) tidak begitu menyenangkan seperti sentuhan bayi laki-laki yang terkunci dalam pelukannya. Sebagaimana seorang Brahmana adalah yang paling utama di antara semua makhluk berkaki dua, seekor sapi, yang paling utama di antara semua hewan berkaki empat, seorang pelindung, yang paling utama di antara semua atasan, demikian pula anak adalah yang paling utama di antara semua benda, yang menyenangkan untuk disentuh. Oleh karena itu, biarlah anak tampan ini memelukmu. Tidak ada sesuatu pun di dunia ini yang lebih menyenangkan untuk disentuh selain pelukan anak laki-laki. Wahai penghukum musuh, aku telah melahirkan anak ini, wahai raja, yang mampu menghilangkan segala kesedihanmu setelah mengandungnya di dalam rahimku selama tiga tahun penuh. Wahai raja dari ras Puru, 'Ia harus melakukan seratus pengorbanan kuda'--ini adalah kata-kata yang diucapkan dari langit ketika saya berada di kamar berbaring. Memang, laki-laki akan masuk ke dalam hal. 160 tempat-tempat yang jauh dari rumah mereka membawa anak-anak orang lain ke pangkuan mereka dan mencium kepala mereka merasakan kebahagiaan yang luar biasa. Engkau tahu bahwa para Brahmana mengulangi mantra Weda ini pada saat upacara penyucian masa bayi.--Engkau dilahirkan, wahai anakku, dari tubuhku! Engkau muncul dari hatiku. Engkau sendiri dalam wujud seorang putra. Hiduplah sampai seratus tahun! Hidupku bergantung padamu, dan kelanjutan rasku juga bergantung padamu. Oleh karena itu, wahai anakku, hiduplah dalam kebahagiaan besar sampai seratus tahun. Dia telah muncul dari tubuhmu, yang kedua ini berasal darimu! Lihatlah dirimu sendiri di dalam putramu, seperti kamu melihat bayanganmu di danau yang jernih. Sebagaimana api kurban dinyalakan dari api domestik, demikian pula api ini muncul darimu. Meskipun satu, kamu telah membagi dirimu sendiri. Dalam perjalanan berburu sambil mengejar rusa, aku didekati oleh engkau ya Baginda, aku yang saat itu masih perawan di rumah sakit jiwa ayahku. Urvasi, Purvachitti, Sahajanya, Menaka, Viswachi dan Ghritachi, inilah enam bidadari terkemuka. Di antara mereka lagi, Menaka, yang lahir dari Brahman, adalah yang pertama. Turun dari surga ke bumi, setelah berhubungan badan dengan Viswamitra, dia melahirkanku. Apsara termasyhur itu, Menaka, melahirkanku di lembah Himavat. Karena kehilangan kasih sayang, dia pergi, melemparkanku ke sana seolah-olah aku adalah anak orang lain. Tindakan berdosa apa yang telah aku lakukan, di masa lalu, di kehidupan lain ketika aku masih bayi, dibuang oleh orang tuaku, dan saat ini aku dibuang olehmu! Disingkirkan olehmu, aku siap kembali ke perlindungan ayahku. Tetapi kamu tidak boleh membuang anak milikmu ini.' “Mendengar semua ini, Dushmanta berkata, 'Wahai Sakuntala, aku tidak tahu telah memperanakkan putra ini kepadamu. Wanita pada umumnya berbohong. Siapa yang akan percaya pada kata-katamu? Tanpa kasih sayang, Menaka yang cabul adalah ibumu, dan dia melemparkanmu ke permukaan Himavat seperti yang dibuang, setelah pemujaan selesai, persembahan bunga diberikan kepada dewa-dewanya. Ayahmu juga dari ras Ksatria, yang penuh nafsu Viswamitra, yang tergoda untuk menjadi seorang Brahmana, tidak mempunyai kasih sayang. Namun, Menaka adalah bidadari pertama, dan ayahmu juga adalah Resi pertama. Karena kamu adalah putri mereka, mengapa kamu berbicara seperti seorang wanita cabul? Kata-katamu tidak patut dihargai Apsara Menaka itu? Dan mengapa engkau, serendah dirimu, menyamar sebagai seorang petapa? Anakmu juga sudah besar. Katamu dia laki-laki, tetapi dia sangat kuat. Bagaimana dia bisa segera tumbuh seperti tunas Salas? Engkau berbicara seperti seorang wanita cabul samaran pertapa, semua yang engkau katakan sama sekali tidak kuketahui. Aku tidak mengenalmu. Pergilah sesukamu.' Sakuntala menjawab, 'Engkau melihat, wahai raja, kesalahan orang lain, meskipun kesalahan itu sekecil biji sesawi. Namun melihat, engkau tidak memperhatikan kesalahanmu sendiri meskipun kesalahan itu sebesar buah Vilwa. Menaka adalah salah satu dari hal. 161 orang-orang surgawi. Memang, Menaka dianggap sebagai makhluk surgawi pertama. Oleh karena itu, kelahiranku, wahai Dushmanta, jauh lebih tinggi daripada kelahiranmu. Engkau berjalan di bumi, ya raja, tetapi aku berkeliaran di langit! Lihatlah, perbedaan antara kita seperti antara (gunung) Meru dan biji sesawi! Lihatlah kekuatanku, ya raja! Saya bisa memperbaiki kediaman Indra, Kuvera, Yama, dan Varuna! Benarlah pepatah yang akan saya rujuk di hadapan Anda, hai yang tidak berdosa! Saya menyebutnya sebagai contoh dan bukan karena motif jahat. Oleh karena itu, kamu wajib memaafkanku setelah kamu mendengarnya. Orang jelek menganggap dirinya lebih tampan dari orang lain sampai ia melihat wajahnya sendiri di cermin. Namun ketika dia melihat wajahnya yang buruk rupa di cermin, saat itulah dia merasakan perbedaan antara dirinya dan orang lain. Dia yang sangat tampan tidak pernah mengejek siapa pun. Dan siapa yang selalu berkata jahat, dia menjadi pencerca. Dan seperti babi yang selalu mencari kotoran dan kotoran bahkan ketika berada di tengah taman bunga, demikian pula orang jahat selalu memilih kejahatan dari kejahatan dan kebaikan yang dibicarakan orang lain. Namun mereka yang bijaksana, ketika mendengar perkataan orang lain yang bercampur antara kebaikan dan kejahatan, hanya menerima yang baik, seperti angsa yang selalu mengambil susunya saja, meskipun dicampur dengan air. Sebagaimana orang jujur selalu sedih jika menjelek-jelekkan orang lain, demikian pula orang jahat selalu bersukacita jika melakukan hal yang sama. Sebagaimana orang jujur selalu senang menunjukkan rasa hormat terhadap orang tua, demikian pula orang jahat selalu senang mencemooh yang baik. Orang jujur senang karena tidak mencari-cari kesalahan. Orang jahat senang mencarinya. Orang jahat selalu menjelek-jelekkan orang jujur. Tapi yang terakhir tidak pernah melukai yang pertama, bahkan jika mereka terluka. Apa yang lebih menggelikan di dunia ini daripada kenyataan bahwa orang-orang yang jahat harus menggambarkan orang-orang jujur sebagai orang yang jahat? Bahkan ketika orang atheis pun kesal terhadap mereka yang telah menyimpang dari kebenaran dan kebajikan dan yang benar-benar bagaikan ular pemarah dengan racun yang mematikan, apa yang harus saya katakan tentang diri saya yang dipupuk dalam iman? Barangsiapa yang telah melahirkan seorang putra yang serupa dengan dirinya, tidak menganggapnya, tidak pernah mencapai alam yang ia idam-idamkan, dan sesungguhnya para dewa menghancurkan nasib baik dan harta bendanya. Kaum Pitrisha mengatakan bahwa anak laki-laki meneruskan ras dan garis keturunan dan, oleh karena itu, merupakan perbuatan keagamaan yang terbaik. Oleh karena itu, tidak seorang pun boleh menelantarkan anak laki-lakinya. Manu mengatakan bahwa ada lima jenis putra; yang diperanakkan sendiri dari isterinya sendiri, yang diperoleh (hadiah) dari orang lain, yang dibeli dengan imbalan, yang diasuh dengan kasih sayang, dan yang diperanakkan dari wanita lain selain istri yang dikawini. Anak laki-laki mendukung agama dan prestasi manusia, meningkatkan kegembiraan mereka, dan menyelamatkan leluhur yang telah meninggal dari neraka. Oleh karena itu, wahai harimau di antara para raja, tidaklah pantas bagimu untuk meninggalkan seorang putra yang demikian. Oleh karena itu, wahai penguasa Bumi, hargai dirimu sendiri, kebenaran, dan kebajikan dengan menghargai putramu. Wahai singa di antara para raja, sebaiknya engkau tidak mendukung penipuan ini. Pengabdian sebuah tangki lebih berjasa dari pada pengabdian seratus sumur. Pengorbanan sekali lagi lebih berjasa daripada dedikasi sebuah tank. Seorang putra lebih dari itu hal. 162 berjasa daripada pengorbanan. Kebenaran lebih berjasa daripada seratus putra. Seratus pengorbanan kuda pernah dibandingkan dengan Kebenaran, dan Kebenaran ditemukan lebih berat daripada seratus pengorbanan kuda. Ya baginda, Kebenaran, menurutku, mungkin setara dengan mempelajari seluruh Weda dan wudhu di semua tempat suci. Tidak ada kebajikan yang setara dengan Kebenaran: tidak ada yang lebih tinggi dari Kebenaran. Ya raja, Kebenaran adalah Tuhan itu sendiri; Kebenaran adalah sumpah tertinggi. Oleh karena itu, jangan langgar janjimu, wahai raja! Biarkan Kebenaran dan kamu akan bersatu. Jika kamu tidak menghargai kata-kataku, aku akan pergi dengan kemauanku sendiri. Memang, persahabatanmu harus dihindari. Tetapi engkau, wahai Dushmanta, bahwa ketika engkau pergi, putraku ini akan memerintah seluruh Bumi yang dikelilingi oleh empat lautan dan berhiaskan raja pegunungan." Vaisampayana melanjutkan, 'Sakuntala setelah berbicara kepada raja dengan bijaksana, meninggalkan kehadirannya. Namun segera setelah dia pergi, sebuah suara dari langit, yang muncul dari bentuk yang tidak terlihat, berbicara kepada Dushmanta ketika dia sedang duduk dikelilingi oleh para pendeta, pembimbing, dan menterinya. Dan suara itu berkata, 'Ibunya hanyalah selubung daging; anak yang lahir dari ayah adalah ayah itu sendiri. Oleh karena itu, wahai Dushmanta, hargai putramu, dan jangan menghina Sakuntala. Wahai manusia terbaik, anak laki-laki, yang hanyalah wujud dari benih dirinya sendiri, menyelamatkan (leluhur) dari wilayah Yama. Engkaulah nenek moyang anak ini. Sakuntala telah mengatakan kebenaran. Suami yang membagi tubuhnya menjadi dua, lahir dari istrinya dalam bentuk anak laki-laki. Oleh karena itu, wahai Dushmanta, hargai, wahai raja, putramu yang lahir dari Sakuntala. Hidup dengan meninggalkan anak laki-laki yang masih hidup adalah suatu kemalangan yang besar. Oleh karena itu, hai engkau dari ras Puru, hargai putramu yang berjiwa tinggi yang lahir dari Sakuntala – Dan karena anak ini harus disayangi olehmu bahkan atas perkataan kami, maka putramu ini akan dikenal dengan nama Bharata (yang disayangi).' Mendengar kata-kata yang diucapkan oleh para penghuni surga, raja dari ras Puru menjadi gembira dan berkata sebagai berikut kepada para pendeta dan menterinya, 'Dengarkah kamu kata-kata yang diucapkan oleh utusan surgawi ini? Saya sendiri tahu orang ini adalah anak saya. Jika aku mengangkatnya sebagai putraku hanya berdasarkan perkataan Sakuntala saja, rakyatku akan curiga dan putraku juga tidak akan dianggap suci.' Vaisampayana melanjutkan, 'Maka, raja, wahai engkau dari ras Bharata, melihat kemurnian putranya yang ditegakkan oleh utusan surgawi, menjadi sangat gembira. Dan raja kemudian merasakan kegembiraan luar biasa yang dirasakan seseorang saat disentuh oleh putranya. Dan Dushmanta juga menerima istrinya dengan penuh kasih sayang. Dan dia mengucapkan kata-kata ini kepadanya, menenangkannya dengan penuh kasih sayang, 'O dewi, persatuanku dengan sang? hal. 163 kemurnian. Orang-orangku mungkin berpikir bahwa kami hanya bersatu berdasarkan nafsu dan bukan sebagai suami-istri, dan oleh karena itu, putra yang akan aku lantik sebagai pewarisku hanya akan dianggap sebagai salah satu kelahiran yang tidak suci. Dan sayangku, setiap kata-kata kasar yang kauucapkan dalam kemarahanmu, sudahkah aku, hai si bermata besar, memaafkanmu. Engkau adalah kekasihku!' Dan orang bijak kerajaan Dushmanta, setelah berbicara demikian kepada istri tercintanya, wahai Bharata, menerimanya dengan persembahan wewangian, makanan, dan minuman. Dan Raja Dushmanta kemudian menganugerahkan nama Bharatau kepada anaknya, dan secara resmi melantiknya sebagai pewaris. Dan roda mobil Bharata yang terkenal dan cemerlang, tak terkalahkan dan mirip dengan roda mobil milik para dewa, melintasi setiap wilayah, memenuhi seluruh bumi dengan mainannya. Dan putra Dushmanta menundukkan semua raja di bumi. Dan dia memerintah dengan baik dan mendapatkan ketenaran yang besar. Dan raja yang sangat gagah itu dikenal dengan gelar Chakravartian dan Sarvabhauma. Dan dia melakukan banyak pengorbanan seperti Sakra, penguasa para Marut. Dan Kanwa adalah pendeta kepala pada pengorbanan tersebut, yang mana persembahan kepada Brahmana sangat banyak. Dan raja yang diberkati melakukan pengorbanan sapi dan kuda. Dan Bharata memberikan kepada Kanwa seribu koin emas sebagai biaya upacara. Bharata-lah yang melahirkan begitu banyak kekuatan prestasi. Dari dialah ras besar yang dipanggil menurut namanya dalam rasnya dipanggil menurut namanya. Dan dalam ras Bharata telah lahir banyak raja seperti dewa yang dikaruniai energi besar, dan sama seperti Brahman sendiri. Jumlah mereka tidak dapat dihitung. Namun, hai engkau dari ras Bharata, aku akan menyebutkan orang-orang utama yang diberkahi dengan nasib baik yang besar, seperti para dewa, dan mengabdi pada kebenaran dan kejujuran.'" Berikutnya: Bagian LXXV