Adi Parva

(lanjutan Adivansavatarana Parva) "Vaisampayana berkata, 'Ada seorang raja bernama Uparichara. Raja itu sangat mengabdi pada kebajikan. Dia juga sangat kecanduan berburu. Raja dari ras Paurava itu, yang disebut juga Vasu, menaklukkan kerajaan Chedi yang indah dan menyenangkan di bawah instruksi Indra. Beberapa waktu setelahnya, raja berhenti menggunakan senjata dan, tinggal di tempat terpencil, mempraktikkan pertapaan yang paling keras. Para dewa dengan Indra sebagai kepala mereka pernah mendekati raja selama periode ini, percaya bahwa dia hal. 124 mencari kekepalaan para dewa, melalui pertapaannya yang keras. Para dewa, yang menjadi objek pandangannya, melalui ucapan-ucapan lembut berhasil menariknya menjauh dari pertapaan yang keras.' Para dewa berkata, 'Wahai penguasa bumi, engkau harus berhati-hati agar kebajikan tidak terus berkurang di bumi! Dilindungi oleh Anda, kebajikan itu sendiri akan melindungi alam semesta.' Dan Indra berkata, 'Wahai Baginda, lindungi kebajikan di bumi dengan penuh perhatian dan tegas. Karena berbudi luhur, engkau akan, selamanya, melihat (di akhirat) banyak wilayah suci. Meskipun aku berasal dari Surga, dan engkau berasal dari bumi, namun engkau adalah temanku dan sayang bagiku. Dan, wahai raja manusia, tinggallah engkau di wilayah di bumi yang menyenangkan, dan penuh dengan hewan, suci, penuh dengan kekayaan dan jagung, terlindungi dengan baik seperti surga, yang iklimnya menyenangkan, diberkahi dengan segala objek kenikmatan, dan diberkati dengan kesuburan. Dan, wahai raja Chedi, wilayah kekuasaanmu ini penuh dengan kekayaan, permata dan batu mulia, dan juga mengandung banyak kekayaan mineral. Kota-kota di wilayah ini semuanya dikhususkan untuk kebajikan; masyarakatnya jujur ​​dan puas; mereka tidak pernah berbohong bahkan saat bercanda. Anak laki-laki tidak pernah membagi hartanya kepada ayahnya dan selalu memperhatikan kesejahteraan orang tuanya. Sapi yang kurus tidak pernah dipasangkan pada bajak atau gerobak atau terlibat dalam membawa barang dagangan; di sisi lain, mereka cukup makan dan gemuk. Di Chedi keempat ordo selalu sibuk dengan panggilannya masing-masing. Janganlah ada sesuatu pun yang tidak diketahui olehmu yang terjadi di tiga dunia. Aku akan memberimu sebuah mobil kristal yang hanya dimiliki oleh makhluk angkasa yang mampu membawa mobil itu melintasi udara. Hanya engkau saja, di antara semua manusia di bumi, yang mengendarai mobil terbaik itu, akan terbang di udara bagaikan benda angkasa yang dilengkapi dengan kerangka fisik. Aku juga akan memberimu karangan bunga kemenangan dari bunga teratai yang tidak layu, yang dengannya, dalam pertempuran, kamu tidak akan terluka oleh senjata. Dan, ya baginda, karangan bunga yang diberkati dan tak tertandingi ini, yang secara luas dikenal di muka bumi sebagai karangan bunga Indra, akan menjadi lencana khas baginda. “Pembunuh Vritra (Indra) juga memberikan kepada raja, demi kepuasannya, sebuah tiang bambu untuk melindungi orang-orang yang jujur dan damai. Setelah satu tahun berlalu, raja menanamnya di tanah dengan tujuan untuk memuja pemberinya, yaitu Sakra. Sejak saat itu, wahai raja, semua raja, mengikuti teladan Vasu, mulai menanam sebuah tiang untuk perayaan pemujaan Indra. wewangian dan karangan bunga serta berbagai hiasan. Dan Dewa Vasava disembah dalam bentuk yang semestinya dengan karangan bunga dan hiasan tersebut. Dan sang dewa, atas kepuasan Vasu yang termasyhur, dengan mengambil wujud seekor angsa, datang sendiri untuk menerima pemujaan yang dipersembahkan tersebut. pestaku seperti raja Chedi, akan mendapat kemuliaan dan kemenangan bagi negara dan kerajaan mereka. Kota-kota mereka juga akan berkembang dan selalu penuh kegembiraan.' hal. 125 “Raja Vasu diberkati oleh Maghavat, kepala para dewa yang berjiwa tinggi. Memang benar, orang-orang yang membuat perayaan Sakra ini dirayakan dengan memberikan hadiah berupa tanah, permata, dan batu berharga, menjadi orang yang dihormati di dunia. Dan raja Vasu, penguasa Chedis memberikan anugerah dan melakukan pengorbanan besar dan mengamati pesta Sakra, sangat dihormati oleh Indra. Dan dari Chedi dia memerintah seluruh dunia dengan baik. Dan demi kepuasan Indra, Vasu, penguasa Chedi, merayakan pesta Indra. “Dan Vasu memiliki lima putra yang memiliki energi besar dan kehebatan yang tak terukur. Dan kaisar mengangkat putra-putranya sebagai gubernur di berbagai provinsi. “Dan putranya Vrihadratha diangkat di Magadha dan dikenal dengan nama Maharatha. Putranya yang lain adalah Pratyagraha; dan lainnya, Kusamva, yang juga disebut Manivahana. Dan dua lainnya adalah Mavella, dan Yadu yang sangat gagah dan tak terkalahkan dalam pertempuran. “Ini, wahai raja, adalah putra-putra dari orang bijak kerajaan yang memiliki energi perkasa. Dan kelima putra Vasu mendirikan kerajaan dan kota sesuai nama mereka sendiri dan mendirikan dinasti terpisah yang bertahan selama berabad-abad. “Dan ketika Raja Vasu duduk di dalam mobil kristal itu, dengan karunia Indra, dan terbang melintasi angkasa, dia didekati oleh Gandharvas dan Apsara (penyanyi dan penari surgawi). Dan saat ia menjelajahi wilayah atas, ia disebut Uparichara. Dan di dekat ibukotanya mengalir sebuah sungai yang bernama Suktimati. Dan sungai itu pernah diserang oleh gunung yang penuh kehidupan bernama Kolahala yang digilai oleh nafsu. Dan Vasu, yang melihat upaya jahat itu, menghantam gunung itu dengan kakinya. Dan melalui lekukan yang ditimbulkan oleh cap Vasu, keluarlah sungai (dari pelukan Kolahala). Namun gunung itu melahirkan dua anak kembar di sungai. Dan sungai, berterima kasih kepada Vasu karena telah membebaskannya dari pelukan Kolahala, memberikan keduanya kepada Vasu. Dan putranya diangkat menjadi generalissimo bagi pasukannya oleh Vasu, orang bijak kerajaan terbaik dan pemberi kekayaan serta penghukum musuh. Dan putrinya bernama Girika, dinikahkan oleh Vasu. 'Dan Girika, istri Vasu, setelah menstruasinya, menyucikan dirinya dengan mandi, mewakili keadaannya kepada tuannya. Namun hari itu juga Pitris dari Vasu mendatangi raja terbaik dan orang bijak terkemuka, dan memintanya untuk membunuh rusa (demi Sraddha mereka). Dan raja, berpikir bahwa perintah Pitris tidak boleh dilanggar, pergi berburu sambil memikirkan hanya Girika yang dikaruniai kecantikan luar biasa dan mirip dengan Sri lainnya. Dan saat musim semi, hutan tempat raja berkeliaran, menjadi indah seperti taman milik raja para Gandharva sendiri. Ada Asoka, Champaka, Chuta, dan Atimukta yang berlimpah: dan ada Punnaga, Karnikara, Vakula, Divya Patala, Patala, Narikelas, Chandana, dan Arjuna, serta pohon-pohon indah dan suci serupa lainnya yang berkilauan dengan bunga-bunga harum dan buah-buahan manis. Dan seluruh hutan dibuat gila oleh nada manis kokila dan bergema hal. 126 dengan dengungan lebah yang menggila. Dan raja menjadi dikuasai nafsu, dan dia tidak melihat istrinya di hadapannya. Karena tergila-gila oleh nafsu, ia mengembara kesana kemari, ketika ia melihat Asoka yang cantik, dihiasi dedaunan lebat, dahan-dahannya ditumbuhi bunga. Dan raja duduk dengan nyaman di bawah naungan pohon itu. Dan gembira karena keharuman musim dan keharuman bunga-bunga di sekitarnya, dan juga gembira karena angin sepoi-sepoi yang nikmat, raja tidak dapat mengalihkan pikirannya dari pemikiran tentang Girika yang cantik. Dan ketika melihat seekor elang yang gesit sedang beristirahat sangat dekat dengannya, raja, yang mengetahui kebenaran halus Dharma dan Artha, mendatanginya dan berkata, 'Yang baik hati, bawalah benih (air mani) ini untuk istriku Girika dan berikan padanya. Musimnya telah tiba.' "Elang, dengan kecepatan yang cepat, mengambilnya dari raja dan dengan cepat melayang di udara. Saat melintas, elang itu terlihat oleh spesiesnya yang lain. Berpikir bahwa yang pertama membawa daging, yang kedua terbang ke arahnya. Keduanya berkelahi satu sama lain di langit dengan paruh mereka. Saat mereka bertarung, benih itu jatuh ke perairan Yamuna. Dan di perairan itu berdiamlah seorang Apsara dengan tingkatan yang lebih tinggi, yang dikenal dengan nama Adrika, yang diubah oleh seorang Kutukan Brahmana menjadi seekor ikan. Begitu benih Vasu jatuh ke air dari cakar elang, Adrika dengan cepat mendekat dan langsung menelannya. Ikan itu beberapa waktu kemudian ditangkap oleh para nelayan. Dan pada bulan kesepuluh ikan itu menelan benih itu. Dari perut ikan itu keluarlah seorang anak laki-laki dan seorang anak perempuan yang berwujud manusia. Para nelayan sangat penasaran, dan pergi menemui Raja Uparichara (karena mereka adalah rakyatnya) menceritakan semuanya. Mereka berkata, 'O baginda, kedua makhluk berwujud manusia ini ditemukan dalam tubuh seekor ikan!' Anak laki-laki di antara keduanya diambil oleh Uparichara. Anak itu kemudian menjadi raja Matsya yang berbudi luhur dan jujur. “Setelah kelahiran si kembar, bidadari itu sendiri menjadi terbebas dari kutukannya. Karena dia telah diberitahu sebelumnya oleh orang termasyhur (yang telah mengutuknya) bahwa dia akan, ketika hidup dalam wujud piscatorialnya, melahirkan dua anak berwujud manusia dan kemudian akan terbebas dari kutukan. Kemudian, menurut kata-kata ini, setelah melahirkan kedua anak tersebut, dan dibunuh oleh para nelayan, dia meninggalkan wujud ikannya dan mengambil wujud surgawinya sendiri. Apsara kemudian bangkit di atas jalan yang dilalui oleh para Siddha, Resi dan Charana. “Putri Apsara yang berbau amis dalam wujud piscatorialnya kemudian diberikan oleh raja kepada para nelayan sambil berkata, 'Biarkan yang ini menjadi anak perempuan.' Gadis itu dikenal dengan nama Satyavati. Dan diberkahi dengan kecantikan yang luar biasa dan memiliki segala kebajikan, dia memiliki senyuman yang menyenangkan, karena kontak dengan para nelayan, untuk beberapa waktu tercium bau amis. Ingin melayani ayah (angkatnya) dia menaiki perahu di perairan Yamuna. “Saat sedang melakukan panggilan ini, suatu hari Satyavati terlihat oleh Resi Agung Parasara, dalam perjalanan pengembaraannya. hal. 127 kecantikannya, objek hasrat bahkan bagi seorang pertapa, dan senyuman anggun, orang bijak yang bijaksana, segera setelah melihatnya, ingin memilikinya. Dan banteng di antara Munis itu menyapa putri Vasu yang memiliki kecantikan surgawi dan paha lancip, sambil berkata, 'Terimalah pelukanku, hai Yang Terberkahi!' Satyavati menjawab, 'O Yang Suci, lihatlah Resi berdiri di kedua tepi sungai. Dilihat oleh mereka, bagaimana aku bisa mengabulkan keinginanmu?' “Demikianlah yang disampaikan olehnya, petapa itu kemudian menciptakan kabut (yang belum pernah ada sebelumnya) yang menyelimuti seluruh wilayah dalam kegelapan. Dan sang gadis, memandangi kabut yang diciptakan oleh Resi agung, bertanya-tanya banyak. Dan orang yang tak berdaya itu diliputi rasa malu. Dan dia berkata, 'Wahai orang suci, perhatikanlah bahwa aku adalah seorang gadis di bawah kendali ayahku. Wahai manusia tak berdosa, dengan menerima pelukanmu keperawananku akan ternoda. Wahai Brahmana terbaik, keperawananku dinodai, bagaimana aku, ORishi, bisa pulang ke rumah? Sesungguhnya aku tidak akan mampu menanggung hidup. Merenungkan semua ini, wahai Yang Termasyhur, lakukanlah apa yang seharusnya dilakukan.' Para Resi terbaik itu, merasa puas dengan apa yang dikatakannya, menjawab, “Engkau akan tetap perawan meskipun engkau mengabulkan permintaanku. Dan, wahai penakut, wahai wanita cantik, mintalah anugerah yang engkau inginkan. Wahai engkau yang tersenyum manis, rahmatku belum pernah terbukti sia-sia.' Disapa demikian, gadis itu meminta anugerah agar tubuhnya mengeluarkan aroma manis (bukan bau amis seperti yang dimilikinya). Dan Resi yang termasyhur kemudian mengabulkan keinginan hatinya. “Setelah memperoleh anugerahnya, dia menjadi sangat gembira, dan musimnya segera tiba. Dan dia menerima pelukan Resi dari perbuatan-perbuatan menakjubkan itu. Dan sejak saat itu dia dikenal di kalangan manusia dengan nama Gandhavati (yang wangi). Dan laki-laki bisa merasakan aromanya dari jarak ayojana. Dan untuk ini dia dikenal dengan nama lain yaitu Yojanagandha (orang yang menyebarkan aromanya selama satu yojana ke sekeliling). Dan Parasara yang termasyhur, setelah ini, pergi ke rumah sakit jiwa miliknya sendiri. “Dan Satyavati bersyukur karena telah memperoleh anugerah luar biasa yang menghasilkan wangi yang harum dan keperawanannya tetap tak ternoda yang dikandungnya melalui pelukan Parasara. Dan dia melahirkan pada hari itu juga, di sebuah pulau di Yamuna, anak yang dilahirkannya dari Parasara dan dikaruniai energi yang besar. Dan anak itu, dengan izin ibunya, memutuskan untuk bertapa. Dan dia pergi sambil berkata, 'Segera setelah kamu mengingatku ketika ada kesempatan, aku akan menampakkan diri kepadamu.' "Dan demikianlah Vyasa dilahirkan dari Satyavati melalui Parasara. Dan karena dia dilahirkan di sebuah pulau, dia disebut Dwaipayana (Dwaipa atau kelahiran pulau). Dan Dwaipayana yang terpelajar, melihat bahwa kebajikan ditakdirkan untuk menjadi timpang dengan satu kaki di setiap yuga (dia memiliki empat kaki seluruhnya) dan bahwa masa hidup dan kekuatan manusia mengikuti yuga, dan tergerak oleh keinginan untuk mendapatkan nikmat dari Brahman dan Brahmana, mengatur Weda. Dan untuk ini dia kemudian dipanggilVyasa(pengatur atau penyusun). hal. 128 [paragraf berlanjut] Sang pemberi anugerah kemudian mengajari Sumanta, Jaimini, Paila, putranya Suka, dan Vaisampayana, Weda yang memiliki Mahabharata untuk kelimanya. Dan kompilasi Bharata diterbitkan olehnya melalui mereka secara terpisah. “Kemudian Bhisma, yang memiliki energi besar dan kemasyhuran serta kemegahan yang tak terukur, dan muncul dari bagian-bagian komponen Vasus, lahir di dalam rahim Gangga melalui raja Santanu. Dan ada seorang Resi bernama Animandavya yang sangat terkenal. Dan dia fasih dalam penafsiran Weda, seorang yang termasyhur, diberkahi dengan energi yang besar, dan mempunyai reputasi yang besar. Dan, karena dituduh mencuri, meski tidak bersalah, Resi tua itu ditusuk. Ia kemudian memanggil Dharma dan mengucapkan kata-kata ini kepadanya, 'Di masa kecilku, aku telah menusuk seekor lalat kecil di sehelai rumput, O Dharma! Aku ingat satu dosa itu: tapi aku tidak bisa mengingat dosa lainnya. Namun, saya telah melakukan penebusan dosa ribuan kali. Bukankah dosa yang satu itu telah dikalahkan oleh asketismeku ini? Dan karena pembunuhan terhadap seorang Brahmana lebih keji dibandingkan pembunuhan terhadap makhluk hidup lainnya, oleh karena itu, apakah engkau, O Dharma, telah berdosa. Oleh karena itu, engkau akan terlahir di bumi dalam golongan Sudra.' Dan atas kutukan itu, Dharma lahirlah seorang Sudra dalam wujud Vidura terpelajar yang bertubuh murni dan sama sekali tidak berdosa. Dan Suta tersebut lahir dari Kunti pada masa gadisnya melalui Surya. Dan dia keluar dari rahim ibunya dengan baju zirah alami dan wajah cerah karena anting-anting. Dan Wisnu sendiri, yang terkenal di seluruh dunia, dan dipuja di seluruh dunia, dilahirkan dari Dewaki melalui Vasudeva, demi kepentingan tiga dunia. Dia tanpa kelahiran dan kematian, dengan keagungan yang cemerlang, Pencipta alam semesta dan Tuhan segalanya! Memang benar, Dialah yang merupakan sebab tak kasat mata dari segala sesuatu, yang tidak mengenal kemerosotan, yang merupakan jiwa yang melingkupi segalanya, pusat di mana segala sesuatu bergerak, substansi di mana tiga sifat Sattwa, Rajas, dan Tamas bersatu, jiwa universal, yang abadi, materi yang menjadi dasar penciptaan alam semesta ini, Sang Pencipta sendiri, penguasa yang mengendalikan, penghuni tak kasat mata dalam setiap objek, nenek moyang dari lima elemen alam semesta ini, yang disatukan dengan enam sifat tinggi, adalah yang Pranava atau Om dari Veda, tak terhingga, tak mampu digerakkan oleh kekuatan apa pun kecuali kehendaknya sendiri, termasyhur, perwujudan cara hidup yang disebut Sannyasa, yang melayang di atas air sebelum penciptaan, yang merupakan sumber dari mana muncul kerangka perkasa ini, yang merupakan penggabung besar, yang tak tercipta, hakikat tak kasat mata dari segala sesuatu, yang tak dapat diubah, kehilangan atribut-atribut yang dapat diketahui oleh indra, siapakah alam semesta dirinya sendiri, tanpa awal, kelahiran, dan pembusukan,--memiliki kekayaan tak terhingga, Yang Mulia semua makhluk, berinkarnasi dalam ras Andhaka-Vrishni demi peningkatan kebajikan. “Dan Satyaki dan Kritavarma, yang ahli dalam (penggunaan) senjata, memiliki energi yang dahsyat, menguasai semua cabang ilmu pengetahuan, dan patuh kepada Narayana dalam segala hal dan cakap dalam penggunaan senjata, dilahirkan dari Satyaka dan Hridika. hal. 129 [paragraf berlanjut]Bharadwaja penebusan dosa yang berat, disimpan dalam pot, mulai berkembang. Dan dari benih itu muncullah Drona (yang terlahir dalam pot). Dan dari benih Gautama, yang jatuh di atas rumpun alang-alang, lahirlah dua orang kembar, ibu dari Aswatthaman (disebut Kripi), dan Kripa yang berkekuatan besar. Kemudian lahirlah Dhrishtadyumna, dari kemegahan Agni sendiri, dari api pengorbanan. Dan pahlawan perkasa lahir dengan busur di tangan untuk menghancurkan Drona. Dan dari altar pengorbanan lahirlah Krishna (Draupadi) yang cemerlang dan tampan, dengan ciri-ciri yang cemerlang dan kecantikan yang luar biasa. Kemudian lahirlah murid Prahlada, yaitu Nagnajit, dan juga Suvala. Dan dari Suvala lahirlah seorang putra, Sakuni, yang karena kutukan para dewa menjadi pembunuh makhluk dan musuh kebajikan. Dan kepadanya juga lahir seorang putri (Gandhari), ibu dari Duryodhana. Dan keduanya ahli dalam seni memperoleh keuntungan duniawi. Dan dari Krishna lahirlah, di tanah Vichitravirya, Dhritarashtra, penguasa manusia, dan Pandu yang berkekuatan besar. Dan dari Dwaipayana juga lahir, dalam kasta Sudra, Vidura yang bijak dan cerdas, fasih dalam agama dan keuntungan, serta bebas dari segala dosa. Dan bagi Pandu dari kedua istrinya lahirlah lima orang putra bagaikan bidadari. Yang tertua di antara mereka adalah Yudhishthira. Dan Yudhishthira lahir (dari benih) Dharma (Yama, dewa keadilan); dan Bhima dari perut serigala lahir dari Marut (dewa angin), dan Dhananjaya, yang diberkati dengan nasib baik dan pemegang senjata pertama, lahir dari Indra; dan Nakula dan Sahadeva, berpenampilan tampan dan selalu mengabdi pada atasan mereka, lahir dari si kembar Aswin. Dan dari Dhritarashtra yang bijaksana lahirlah seratus putra, yaitu Duryodhana dan yang lainnya, dan seorang lainnya bernama Yuyutsu, yang lahir dari seorang wanita vaisya. Dan di antara seratus satu, sebelas, yaitu, Duhsasana, Duhsaha, Durmarshana, Vikarna, Chitrasena, Vivinsati, Jaya, Satyavrata, Purumitra, dan Yuyutsu oleh seorang istri Vaisya, semuanya adalah Maharatha (pejuang mobil yang hebat). Dan Abimanyu lahir dari Subadra, saudara perempuan Vasudeva melalui Arjuna, dan oleh karena itu, merupakan cucu dari Pandu yang termasyhur. Dan dari kelima Pandawa lahirlah lima orang putra dari (istri mereka) Panchali. Dan para pangeran ini semuanya sangat tampan dan fasih dalam semua cabang ilmu pengetahuan. Dari Yudhistira lahirlah Pritivindhya; dari Vrikodara, Sutasoma; dari Arjuna, Srutakirti; dari Nakula, Setanika; dan dari Sahadeva, Srutasena yang sangat gagah; dan Bhima, di hutan melahirkan seorang putra bernama Ghatotkacha di Hidimva. Dan dari Drupada lahirlah seorang putri Sikhandin yang kemudian menjelma menjadi anak laki-laki. Sikhandini diubah menjadi laki-laki oleh Yakshana bernama Sthuna karena keinginan untuk berbuat baik. “Dalam pertempuran besar suku Kuru itu datanglah ratusan ribu raja yang berperang melawan satu sama lain. Nama-nama pasukan yang tak terhitung jumlahnya tidak dapat saya sebutkan bahkan dalam sepuluh ribu tahun. Namun, saya telah menyebutkan nama-nama utama yang telah disebutkan dalam sejarah ini.'” hal. 130 Berikutnya: Bagian LXIV