Adi Parva

(Sambhava Parva melanjutkan) "Vaisampayana berkata, 'Para Resi yang bagaikan dewa, bijaksana dalam memberikan nasihat, melihat kematian Pandu, berkonsultasi satu sama lain, dan berkata, 'Raja Pandu yang berbudi luhur dan terkenal, meninggalkan kedaulatan dan kerajaan, datang ke sini untuk menjalankan pertapaan pertapaan dan menyerahkan dirinya kepada para petapa yang tinggal di gunung ini. Oleh karena itu, ia telah naik ke surga, meninggalkan istri dan bayi laki-lakinya sebagai titipan di tangan kita. Tugas kita sekarang adalah memperbaiki kerajaannya dengan keturunannya, dan istrinya.' Vaisampayana melanjutkan, 'Kemudian para Resi yang seperti dewa dan berhati murah hati, dan dimahkotai dengan keberhasilan pertapa, saling memanggil satu sama lain, memutuskan untuk pergi ke Hastinapura bersama anak-anak Pandu di depannya, dengan keinginan untuk menempatkan mereka di tangan Bisma dan Dhritarashtra. Para petapa itu berangkat pada saat itu juga, membawa serta anak-anak itu, Kunti, dan kedua mayat tersebut. Dan meskipun tidak terbiasa bekerja keras sepanjang hidupnya, Kunti yang penuh kasih sayang kini menganggap perjalanan panjang yang harus ia lakukan sangatlah singkat. Setelah tiba di Kurujangala dalam waktu singkat, Kunti yang termasyhur muncul di gerbang utama. Para petapa itu kemudian menugaskan para kuli untuk memberitahukan kedatangan mereka kepada raja. Orang-orang itu membawa pesan itu dengan cepat ke pengadilan. Dan warga Hastinapura, ketika mendengar kedatangan ribuan Charanas dan Muni, dibuat takjub. Dan segera setelah matahari terbit mereka mulai keluar dalam jumlah besar bersama istri dan anak-anak mereka untuk melihat para petapa itu. Duduk di semua jenis mobil dan kendaraan dalam jumlah ribuan, sejumlah besar Kshatriya dengan hal. 264 istri mereka, dan Brahmana bersama istri mereka keluar. Dan pertemuan para Vaisya dan Sudra juga sama besarnya pada kesempatan tersebut. Perkumpulan yang luas itu sangat damai, karena setiap hati cenderung pada kesalehan. Dan di sana juga keluarlah Bisma, putra Santanu, dan Somadatta atau Valhika dan orang bijak kerajaan (Dhritarashtra) yang memiliki penglihatan pengetahuan dan Vidura sendiri serta Yang Mulia Satyavati dan putri termasyhur Kosala dan Gandhari ditemani oleh wanita-wanita lain di rumah tangga kerajaan. Dan seratus putra Dhritarashtra, yang dihiasi dengan berbagai hiasan, juga keluar. “Kemudian para Korawa, ditemani oleh pendeta mereka, memberi hormat kepada para Resi dengan menundukkan kepala, dan mengambil tempat duduk di depan mereka. Para penduduk juga memberi hormat kepada para petapa dan membungkuk kepada mereka dengan menyentuh tanah, mengambil tempat duduk mereka di sana. Kemudian Bhisma, setelah menempatkan tempat duduk yang luas itu dengan sempurna, memberikan penghormatan yang sepatutnya, ya baginda, kepada para petapa itu dengan menawarkan air untuk membasuh kaki mereka dan adat Argya. Dan setelah melakukan ini, ia berbicara kepada mereka tentang kedaulatan dan Kemudian petapa tertua dengan rambut kusut di kepala dan pinggang ditutupi dengan kulit binatang, berdiri, dan dengan persetujuan para Resi lainnya, berkata sebagai berikut, 'Kalian semua tahu bahwa pemilik kedaulatan kaum Kuru yang disebut raja Pandu, setelah meninggalkan kesenangan dunia, memutuskan untuk tinggal di gunung dengan seratus puncak dalam pandangan, putra tertuanya, Yudhishthira, lahir di sana, dilahirkan oleh Dharma sendiri. Kemudian raja termasyhur itu memperoleh dari Vayu putra lainnya ini—yang paling terkemuka di antara semua pria perkasa—yang disebut Bhima. Putra lainnya ini, yang diperanakkan oleh Kunti oleh Indra, adalah Dhananjaya yang prestasinya akan merendahkan semua pemanah di dunia ini. Aswins. Memimpin dalam kebenaran kehidupan seorang Vanaprastha di hutan, Pandu yang termasyhur telah menghidupkan kembali garis keturunan kakeknya yang hampir punah. Kelahiran, pertumbuhan, dan pembelajaran Weda dari anak-anak Pandu ini, tidak diragukan lagi, akan memberikan Anda kesenangan yang besar. Dengan terus mengikuti jalan yang berbudi luhur dan bijaksana, dan meninggalkan anak-anak ini di belakangnya, Pandu berangkat dari sana tujuh belas hari yang lalu. Melihatnya ditempatkan di tumpukan kayu pemakaman dan akan segera dimakan, dirinya naik ke tumpukan kayu yang sama, dan mengorbankan nyawanya, pergi bersama tuannya ke wilayah yang diperuntukkan bagi istri-istri suci. Selesaikan sekarang ritual apa pun yang harus dilakukan demi keuntungan mereka. Inilah (bagian tubuh mereka yang tidak terbakar). Di sini juga anak-anak mereka—para penindas musuh—bersama ibu mereka. Biarlah ini sekarang diterima dengan penuh hormat. Setelah selesainya upacara pertama untuk menghormati orang yang meninggal, biarlah Pandu yang berbudi luhur, yang selama ini menjadi pendukung martabat kaum Kuru, mengadakan Sraddha (sapindakarana) tahunan pertama yang dilaksanakan dengan tujuan untuk mengangkatnya secara resmi di antara para Pitri.' P. 265 “Vaisampayana melanjutkan, 'Para petapa bersama Guhyaka, setelah mengatakan hal ini kepada para Kuru, seketika itu juga menghilang di hadapan orang-orang. Dan melihat para Resi dan Siddhasthus menghilang di hadapan mereka bagaikan bentuk uap yang muncul dan menghilang di angkasa, para penduduk dengan penuh keheranan kembali ke rumah mereka.'” Berikutnya: Bagian CXXVII