Adi Parva

(Sambhava Parva melanjutkan) Vaisampayana berkata, 'Demikianlah yang disampaikan oleh istri tercintanya, Raja Pandu, hal. 254 mengetahui dengan baik semua aturan moralitas, menjawab dengan kata-kata yang mengandung makna bajik ini, 'O Kunti, apa yang engkau katakan itu benar sekali. Vyushitaswa di masa lalu melakukan apa yang kamu katakan. Memang benar dia setara dengan makhluk surgawi itu sendiri. Namun sekarang saya akan menceritakan kepada Anda tentang praktik-praktik kuno yang ditunjukkan oleh para Resi termasyhur, yang sepenuhnya memahami setiap aturan moralitas. Wahai engkau yang berwajah tampan dan tersenyum manis, dahulu kala perempuan tidak terkurung dalam rumah dan bergantung pada suami dan kerabat lainnya. Mereka biasa bepergian dengan bebas, menikmati diri mereka sendiri sebaik yang mereka suka. Wahai engkau yang memiliki sifat-sifat yang sangat baik, maka mereka tidak patuh pada suami mereka dengan setia, namun, wahai pria tampan, mereka tidak dianggap berdosa, karena itulah kebiasaan yang berlaku pada zaman itu. Penggunaan tersebut diikuti sampai hari ini oleh burung dan binatang tanpa (menunjukkan) rasa iri hati. Praktik tersebut, yang disetujui oleh preseden, mendapat tepuk tangan dari para Resi agung. Wahai kalian yang pahanya lancip, praktik ini masih dihormati di kalangan Kuru Utara. Memang benar, penggunaan kata itu, yang begitu lunak terhadap perempuan, sudah ada sejak lama. Namun praktik yang ada saat ini (yang membatasi perempuan pada satu suami seumur hidup) baru terjadi akhir-akhir ini. Saya akan memberi tahu Anda secara rinci siapa yang mendirikannya dan mengapa. “Telah kami dengar bahwa ada seorang Resi agung bernama Uddalaka, yang memiliki seorang putra bernama Swetaketu yang juga seorang petapa kebajikan. Wahai engkau yang bermata bagaikan kelopak bunga teratai, praktik bajik yang ada saat ini telah dibangun oleh Swetaketu itu dari amarah. Dengarkan alasannya. Suatu hari, di hadapan ayah Swetaketu, seorang Brahmana datang dan memegang tangan ibu Swetaketu, berkata kepadanya, 'Ayo kita pergi.' Melihat tangan ibunya dicengkeram dan dibawa pergi dengan paksa, anak laki-laki itu sangat tergerak oleh amarahnya. Melihat putranya marah, Uddalaka menyapanya dan berkata, 'Jangan marah. Wahai nak! Ini adalah praktik yang disetujui oleh zaman kuno. Wanita dari semua tingkatan di dunia ini bebas, hai anakku; laki-laki dalam hal ini, sesuai dengan perintahnya masing-masing, bertindak sebagai kine.' Namun, putra Resi, Swetaketu, tidak menyetujui penggunaan tersebut dan menetapkan praktik yang ada di dunia saat ini baik terhadap pria maupun wanita. Telah kami dengar, wahai engkau yang berbudi luhur, bahwa praktik yang ada sudah ada sejak masa itu di kalangan umat manusia, namun tidak di kalangan makhluk dari kelas lain. Oleh karena itu, sejak berlakunya kebiasaan sekarang, adalah dosa bagi perempuan jika tidak menaati suaminya. Wanita yang melanggar batas yang ditentukan oleh Resi menjadi bersalah karena membunuh embrio. Dan, laki-laki juga, yang melanggar istri yang suci dan penuh kasih sayang yang sejak masa gadisnya telah menjalankan sumpah kesucian, menjadi bersalah atas dosa yang sama. Wanita juga yang, karena diperintahkan oleh suaminya untuk membesarkan anak, namun menolak melakukan perintah suaminya, juga menjadi berdosa. “Demikianlah, wahai penakut, adat istiadat yang ditetapkan secara kuno oleh Swetaketu, putra Uddalaka, yang bertentangan dengan zaman dahulu. Wahai engkau yang berpaha lancip, telah kami dengar juga bahwa Madayanti, istri Saudasa, yang diperintahkan oleh suaminya untuk membesarkan keturunan, pergi kepada Resi Vasishtha. Dan terus masuk hal. 255 Baginya, Madayanti yang tampan memperoleh seorang putra yang diberi nama Asmaka. Hal itu ia lakukan karena tergerak oleh keinginan berbuat baik kepada suaminya. Wahai engkau yang bermata padma, engkau tahu, wahai gadis penakut, betapa kami sendiri, demi kelangsungan ras Kuru, diperanakkan oleh Krishna-Dwaipayana. Wahai yang tak bercacat, dengan melihat semua preseden ini, kamu wajib melakukan perintahku, yang tidak bertentangan dengan kebajikan, wahai putri, yang mengabdi pada suaminya, juga telah dikatakan oleh mereka yang memahami aturan moralitas bahwa seorang istri, ketika musim bulanannya tiba, harus selalu mencari suaminya, meskipun di lain waktu dia berhak mendapatkan kebebasan. Orang bijak menyatakan ini sebagai praktik kuno. Namun, terlepas dari apakah tindakan tersebut berdosa atau tidak, mereka yang memahami Weda telah menyatakan bahwa itu adalah tindakan yang berdosa kewajiban istri untuk melakukan apa yang diperintahkan suaminya. Khususnya, wahai engkau yang berpenampilan sempurna, aku, yang tidak mempunyai kuasa untuk menghasilkan keturunan, namun masih berkeinginan untuk memiliki keturunan, layak mendapatkan lebih banyak untuk ditaati olehmu. Wahai manusia yang ramah, gabungkan kedua telapak tanganku yang dilengkapi dengan jari-jari kemerahan, dan buatkan darinya sebuah cangkir seperti daun teratai, aku letakkan di atas kepalaku untuk menenangkan engkau. Wahai para penghuni sarang, sudah sepantasnya bagimu untuk membesarkan keturunan, atas perintahku, melalui seorang Brahmana yang memiliki kebajikan pertapa yang tinggi. Karena itu, berkatmu, hai engkau yang bertubuh indah, aku dapat menempuh jalan yang diperuntukkan bagi mereka yang dikaruniai anak.' "Vaisampayana melanjutkan, 'Demikianlah disapa oleh Pandu, penakluk kota-kota yang bermusuhan, Kunti yang tampan, yang selalu memperhatikan apa yang menyenangkan dan bermanfaat bagi tuannya, lalu menjawab kepadanya, mengatakan,' Di masa remajaku, ya Tuanku, aku berada di rumah ayahku sibuk melayani semua tamu. Aku biasa menunggu dengan hormat kepada para Brahmana yang bersumpah kaku dan memiliki kebajikan pertapa yang besar. Suatu hari aku merasa puas dengan perhatianku pada Brahmana yang orang-orang sebut Durvasa, yang berpikiran bawah. kendali penuh dan memiliki pengetahuan tentang semua misteri agama. Senang dengan pelayananku, bahwa Brahmana memberiku anugerah dalam bentuk amantra (rumusan doa) karena memanggil ke hadapanku salah satu dari para dewa yang kusuka. Dan Resi, menyapaku, berkata, 'Siapa pun di antara para dewa yang kamu panggil dengan ini, hai gadis, akan mendekatimu dan patuh pada kehendakmu, apakah dia suka atau tidak rahmat.' Wahai Bharata, Brahmana itu memberitahuku hal ini ketika aku tinggal di rumah ayahku. Kata-kata yang diucapkan oleh Brahmana tidak pernah salah. Waktunya juga telah tiba ketika mereka dapat menghasilkan buah. Diperintahkan olehmu, wahai orang bijak kerajaan, dengan mantra itu aku dapat memanggil makhluk surgawi mana pun, sehingga kami dapat memiliki anak yang baik. Wahai orang-orang yang paling jujur, beritahukan kepadaku makhluk surgawi manakah yang akan aku panggil. Ketahuilah bahwa sehubungan dengan masalah ini, saya menunggu perintah Anda.' Mendengar hal itu, Pandu menjawab, 'Wahai si tampan, berusahalah sebaik-baiknya hari ini juga untuk memuaskan keinginan kita. Yang beruntung, panggillah engkau dewa keadilan. Dia adalah makhluk surgawi yang paling berbudi luhur. Dewa keadilan dan kebajikan tidak akan pernah bisa mencemari kita dengan dosa. Dunia juga, hai indah hal. 256 tuan putri, maka kita akan berpikir bahwa apa yang kita lakukan tidak akan pernah menjadi hal yang tidak suci. Putra yang juga akan kita peroleh darinya pastilah yang paling terkemuka di antara suku Kuru. Dilahirkan oleh dewa keadilan dan moralitas, dia tidak akan pernah menaruh hatinya pada apa pun yang berdosa atau tidak suci. Oleh karena itu, hai kamu yang tersenyum manis, dengan tekun menjaga kebajikan di depan matamu, dan menjalankan sumpah suci dengan sepatutnya, panggillah dewa keadilan dan kebajikan dengan bantuan permohonan dan manteramu.' Vaisampayana melanjutkan, 'Kemudian Kunti, wanita terbaik itu, yang disapa oleh junjungannya, berkata, 'Baiklah.' Dan bersujud kepadanya dan dengan penuh hormat mengelilingi orang tersebut, dia memutuskan untuk melakukan perintahnya.'" Berikutnya: Bagian CXXIII